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1324、不要把自己看的太重16 #32253 @20141125
佛在讲法的时候，三界六道都在，你说哪一道是负的，哪一道是正的。他每一个，你看那些大经典法会，他是对着几个维度同时讲的，参加法会的那种修罗、天龙护法那些无处不在。对人来说可能那些就是负的，对人家天人来说，人就是负的，看你对哪一道说呢。对一个很健康的人来说，有病的就是负的。你是比较的，你会觉得他是负的，但不一定，你有分别心其实。但是就是你自己感觉好就行了吧，就这样。
第一是慈悲心，第二是正知见。能量没有正负，只是你的觉受，你体验的，因为你进来进这个场，你可能体验，你认为它是佛法的，然后你对我也比较信任，觉得我是代表正的，不是个邪的，所有的这一切，你的认知决定了这是正的，认知决定了这是正的。其实能量就是能量，黑云白云都是云，只是你的分别而已。就是能量，如果你不分别的时候，负能量也是正的，你也可以用，没有什么，都是能量，为什么你要分正负呢。黑云也能用，白云也能用，乌云难道就不好，乌云还能带来雨水呢，是吧，是不是，有什么好不好呢，是我们较真，太执着，那样乌云就变成了伤害。
（师兄：人道以外的几道可以直接到这里吗？）
如果是佛菩萨接引的话也有，如果是有菩萨跟他有缘，接引他的话，也能接到去，也有的，也不是，不只是人类说。就像一只鸡、一只猫、一只狗，每天在外边，马上可能有的就死了。我们就觉得，你会算它往生了、往生不了，它寿终正寝了、正寝不了，它是什么淹死的、冻死的，我们很不关心这些东西，但是我对自我、自己，人类就觉得，其实人类的脆弱跟那个动物是一样的。你的死亡是太正常了，全世界有多少人在死亡，只要你是个人，那就是脆弱的生命，很脆弱的。你的思想可以很强大、很伟大、很高尚，肉体是脆弱的，你随时会死，真的随时，跟那个猫狗没什么区别。消失了再来呗，人又不会真的死，只不过是换个躯壳，就是这样，就是没有那么，所以修行人没那么较真，有时候一定要说怎么怎么。
就像我在禅定境界，曾经求一个病了，甚至我在禅定求一个人给我扎一下，病了扎一下针。“凭什么？”，人家就这样跟我说，“你凭什么？”我说：“啥也不凭了，没什么可凭的。”我知道他针灸很好的，“我知道你好，你帮我扎一下”，说“凭什么，拿出原因来，我凭什么给你扎，我好就给你扎？”我还摆了一堆功德，你看我给众生做了很多事，怎么怎么，说说。一点也没说到他心坎上，理都不理你。按说你在境界里边也不是个什么，就很多境界里边很多人还认识你，还跟你说两句好话，就那也不理你。他不是牛逼那些人，就是那样，因为他不认为你这个身体是个什么，他觉得你死就死了，他觉得你太在乎自己身体了，他觉得你内心里边有一点点太在意这个躯壳，就是你还眷恋这个躯壳，他就不理你。
那些人都是得道高人，他会觉得你太执着了，死就死了，还让我给你扎一针。最后不知说什么，还是说“你看我还要留着这个壳有用的，我还要做什么什么”，说完了，他说：“念在你这样子，那就给你留一下吧，给你扎一下吧”。不管是好不好，但是他能够答应给你扎一下。就那个时候境界里，你不是说你是什么，他不是说他不愿意施针给你救你或者，他只是觉得你这么爱惜你那个臭皮囊，是不是，你还修行，是不是，你这么怕死。
我经常被冷遇的，在禅定里，我经常被人说凭什么，就这样子说呢。我还很少呢，跟你们这样子说话，你们说啥，我说好，给你弄弄。我说：“凭什么”，知道吧，但我一般不用这招，知道吧。不是，有些是缘份来的，有些有缘的或者什么，你就突然你会，他就遇上就施手，有的就是福报不够或者什么。
还有你境界里，就是我们逐渐打开这个，修行人逐渐打开这个，就是我的朋友、我的家人、我的我的我的，我的我的我的，你的是什么。这个世界无量无边的众生在我面前每天在生灭，因为我看的不是一个维度，那无量无边众生，现在就有人在生灭，那可能也是我的，我都坐在这跟你们聊天，是不是。你的，我就得出去管，我是举个例子。
很多人在微信上现在还有人在发，说是他在病，不断地有人在给我发信息，我病了、我这疼、我那疼，老师你给看看，是不是。不是，我不会说凭什么，但是也许我回，也许我不回。但是有些人，我们自己作为一个修行人，那种慢慢慢打开自己的那种东西。
这个都是随缘，有缘可能，我不是说看谁呢，那有缘，我今天就身体也好，我就能处理多少就处理了，那今天可能正好我也不舒服或者我就可能一个也不处理，而且是平等的。不是你的、他的、谁的也一样，只要说你正好是遇到我了，我能做的就做了，你就不会说你凭什么或者什么，我不会讲这些。
人家那都是那种江湖人物、高人，真的是禅定里边，你遇到那种江湖人物，人家那都是孤避的、高傲的，弹着古琴的那种，你打扰人家修行了，人家弹的，你上去跟人家说两句，“不治”，就像那种笑傲江湖里边那些，人家还是三不治，你这种人不治，第二种人不治，第三种人不治，然后我就列为第二种、第一种人。他就看不上你，你问为什么，没为什么，我就这样。你拍马屁，都拍不上，你拍，人家都没马屁让你拍的，就那种孤避的那种。
那种绝世高人你遇上，你真没招，你只能敬而仰之，然后说弹得不错，拍马屁，理都不理你。人家弹什么高山流水，你这是高山乎、流水乎，理都不理你，谁用你来欣赏，是吧，就那样。不管你多真的是，不管你是谁，你永远有山外有山、天外有天，我是经常在境界里经常会，尤其以前你在道位上的时候，你在境界里也是修，你还有一些迷失、有执着，因为经常会露馅，露出破绽，让人家抓住了，踩你尾巴，骂你，然后贬你，然后你自己大眼瞪小眼整天就这么。是的，一样的，一样一样的，一样的，是。
而且你经常还遇到一些怪人，境界里边你经常会遇到，你一般人你还不去呢，你还不想上去跟他聊，看那个怪的，你就上去了，然后每次都起点就把你顶回来了，然后噎得你。你以为你那么说，如果你敢介绍说我是谁谁谁，什么什么，完了根本就。那些地方是不说这些的，就是投缘，我就看上你了，我就行咱们聊，我看你一眼，看也不看，就是这样的，没有原因。
就是看，他很多的有些高人也是，其实很慈悲的，你不要以为他不慈悲，这样说话。他们的慈悲已经超越了我们想像，他的慈悲，以前那些高人，当你以一个修道者的身份靠近他的时候，其实他每一点都在触动你。他是看到你那些执着了，他知道你在，你嘴上说“我不是为了这个臭皮囊了，我不是怕死了”，他看到你内心是有的，那就看破你了，他就不理你，然后他就破你那些执着了。
其实而且在境界里边，你遇到的也是一些有缘的，他就是度你的。不是每个师父都和颜悦色地坐在那给你，你看《金刚经》，不是那样的。就是贬你的，纯粹就是触动你、贬你。然后说话都很不留情面的，一语就，然后你就这样，然后半天反应不过来，该下一句怎么答，走不是走、坐不是坐，让你进进不去，出出不来，就那种在那个境界留着。
然后你在那些境界，因为他们的能量大，你知道那些人物他们那个气、能量很足，跟你交流完，你回来，如果你再跟我说凭什么，我听着就像蚂蚁在耳朵边飞，出来就嗡嗡嗡，就这种声音。你就不会动，你说再说一句，你就不会生气。因为你有更高能量的人触动过你、骂过你。然后你再回到某一道，你的能量等级不够的时候，你触动不了他。你看你在道场大家都骂你的时候，你然后回去就能抗衡了，不是教你抗衡，是吧。
每个人都不要把自己看得太重，我们可以很伟大，没问题，很高尚、很伟大、很慈悲、很好。可以珍惜，珍惜自己、也珍惜别人，我们真的没那么，没怎么样，真的没啥。这个身心、这些欲望、这些习气，真的就这样一个东西，没什么，就是不要，不觉得自己是什么，所以这个时候别人会伤害不了你。如果你把自己当成个什么，那伤害无处不在。别人说话不对了，别人人家都喝水，没给你倒了，什么都能伤害到你，别人让座，没给你让了，人家对你翻了白眼了，冷漠了，没考虑你的面子了，没照顾你的尊严了，什么都能。
你自己可以珍惜，自己是，你认识到人类是伟大的，他的思想是伟大，他可以很高，也可以很卑鄙，很低，说句老实话，你认识到这些的时候，剩下啥也不是。随缘，怎么都行，面子、尊严那些东西，什么也不是，就是这样。所以这就是那句谚语说，骆驼是最后一根草压死的，因为它就差那一根草了，它的果报就熟了，正好有一根草，一往上放，它就压死了。
所以有些东西要解决就觉得，因为很清晰的，我也不好意思问你，如果你不问，我就不说。拿了别人的东西，我又不敢说，你看你这对着这么多人。没关系的、没关系的，因为这个捡个东西什么又太小，你还真的是不值得去折腾，就又不值得，又觉得现在丢个手机，人家马上就换了，很多人都不愿意要了。
就是我们的习气，所有的业报熟，比如说捡东西这些这一类的，所有的业报熟，都是来自于我们自己的习气。贪念，你要有贪念，你这一方面的业报才会熟，如果你已经贪嗔痴慢疑去掉了，那这一方面即使有，它不熟。不说大小，不说你有意无意，就是那样，物欲、贫恋。
有时候真的就是低迷，你这段时间低迷就会，三十年河东、三十年河西，一直说，就是人他就有一段是高峰，低峰时期真的是，谁来了也没办法，就是天魔来了，也降不动你。你什么都不怕，天不怕、地不怕，你还很顺，因为你在鸿运，走鸿运、鸿福齐天，那个时候真的是很旺，你能左右一切事。但是一旦转到低谷，你就要很小心很小心，因为真的是一件小事就能毁掉你，就是低谷。你本来已经低了，加一点就更低，加一点就更低，就是这样。这是规律。对有些人很明显，有些人这一生他啥也不做，就在地里边种田的话，他就没有这么多得得失失，但是他的心态也会这样的。他另两天感觉活得很开心、日子过得很美，但过两天他就觉得活着有啥意义呢，快死了吧，就同样在种田，他也会这样子，也有一个高峰期跟低谷。要看一件事碰到你的巅峰，还是碰到你低谷了。
《不要把自己看的太重》16 #32253 @20141125