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168、因缘不同13 #21021 @20150214
（师兄：小龙女取她顶上的摩尼宝珠献佛，佛在因地的时候舍身喂虎，这在见地上是一样的吗？）
因缘不一样。佛在因地的时候舍身饲虎，还是行菩萨道，就布施自己，他还有一点不同，他还有一个奉献自己的一个状态，就是我要舍身，他还有身，舍身喂虎。
小龙女没有舍身的感觉，小龙女已经因为她在......你看她的她最后的结果不一样，小龙女瞬间成佛圆满，所以她是最后的圆满。那释迦牟尼佛当时还在因地，还在菩萨道上，他没有说因为舍身瞬间圆满成佛是吧？这就肯定在见地上还达不到，达不到小龙女的见地。
因为小龙女那一刻，她已经没有东西可舍了，她是舍了一个宝珠。宝珠也空，她也空，佛也空，她已经三轮体空地去做了。她已经相信她就是佛，其他的都是幻境，她已经是佛了，她只不过是显相而已。
她把那个东西一舍，她就做她的佛。而且一舍，她说价值三千大千世界那功德，那一刻她又甚至以三轮体空，供养了价值三千大千世界的宝珠，那她就是如来，因为功德瞬间圆满了是吧？你还供养不出个价值三千大千的宝珠是吧？人家就有那个宝珠，供养了三千大千世界，无处不在，功德圆满刹那之间。
而且在那一刻对她来说，她、宝珠跟佛是，都是空、虚妄的，所以释迦牟尼佛说都不说，直接从她手里就拿过来了，速度之快，根本就不让说“你拿回去，你慢慢用吧”怎么怎么，不会这样让的。因为他了解她到达那个程度了，他瞬间，就像从自己的左手拿到右手这样子玩，她供他拿你看。所以小龙女不是跟其他的菩萨说，“你看我供养佛，佛拿得快不快？”，他们说“佛拿的挺快的”。跟舍利弗说，还问快不快拿的佛，说“佛拿取得挺快的”，“说我成佛也这么快”，就这样，不是她就直接就去做佛了，她已经在玩游戏了，不再做供养了，她跟佛在玩游戏了。
你看着是供养，他们只是在做游戏，就是已经虚妄了。因为你心中认为它是真实的你才供养，你才是供过去，那个东西对她都是虚妄的，这不是做游戏吗？佛也没觉得它是个真的，她也没觉得它是个真的，这还不是功德？但是小龙女确实舍了，因为那是身，就是对一个龙来说那骊珠，她舍骊珠那就是她这个肉体，她这个龙身不要了，圆满佛果做佛去了，舍了龙身，她是一切身，她是什么都可以。
但是我们明知道这个概念，但舍的时候，有习气你就不行，你就舍不了，说句老实话，你思虑再三。你明知道这是虚的，佛说的，佛说的，但还是不行，因为等于舍自己的生命那些东西，别说生命，连杯子也舍不得，是吧？明知道佛说的是真的，你不可能当游戏那样去舍来舍去的，就是我们没劲。
所以整个的修行，不断地让你知道名利情物欲这些东西的虚妄，一点一点往上证。有赤子之心，就是她不需要学习人世界太多的人情世故，或者大道理，直接学《法华经》，直接学完直接舍，直接学直接认，我就这样的，把最高的一学完剩下的不学了，八岁直接成佛了，就那样子，而且无处不在无所不能，开启智慧可以辩才无碍，就那么快。
至于说前世是干啥的咱就不探讨了，这谁知道，人家学了多久搞不清楚了，根器多好利根，这搞不清楚。结果不一样，肯定见地有不同。所以菩萨道，如果没有真正圆满了悟三轮体空这个道理的话，那牺牲奉献是在所难免的，那就是牺牲那就是奉献、布施，布施就是奉献，布施就是失去，布施就是牺牲，对OK。不断地纠正，不断地让你知道，当你把这个杯子扔出去的时候，心是不是有痕迹，今天有，明天我就没有，慢慢慢慢你就证得了，明天扔这个东西跟扔个石头没啥区别的，是物欲，你破了，破尽了。
（师兄：我看老师在书上说，特别是女性啊，这个情欲是不是要身体的气脉要怎么打开，才能够......，还是说见地上的......）
看你把自己当成个什么东西了，比如说我假如今天发的微信，我说我们就是一堆信息堆，就是一堆信息，我连气脉也不讲，因为气脉打开太麻烦，清理信息就OK。你就是个信息的一堆核反应堆，你就是生生世世的信息聚集的一堆，触缘把提取以前的信息拿出来，贪嗔痴慢疑表现出的一个状态跟相。触了缘你心一动，然后你看见了这个相。甚至比如说你看见我，我在他眼里或者在一只小猫眼里，或者在她的眼都跟你看到的不一样，你没有看到我的真实。
但是虽然这个都叫灰色，甚至你都不知道的，你眼睛没有看到一个人的真的东西，他到底是个什么样子的，连长相你都会迷糊的，只不过是你们有公认的概念，所以你公认这个为灰色，那个是概念，并不是你看见的，所以是这样。你从你的信息库、生生世世的信息库来提取，提取那些信息。所以不管你想破任何东西，情欲也罢什么都好，你不要动就行，因为触缘你就提取。你是本来是佛，生生世世的信息那是破不完的，生生世世信息就环绕着你就一堆信息，你触缘了你就从你的信息库提取，美丑、该怎么怎么这些，灰色白色这些提取，提取形成你眼中的世界、你的身心世界。
你想破什么？你说你是有情欲的或者没有的，都是从你概念里边提取来定义的，你认为你是这样的、你是那样的，他是这样的、他是这样的，其实谁都不是定论，他可以随缘变现。今天这个人是个坏人，但对那一个他就是个好人；他今天是有情欲，但对这个人他就没有；他对你是色的，对她他就不是。你能定义吗？他看见她就烦，是不是？所以你是没法定义的。
你破哪个？都是最后不要动。先从不动开始，真的是，不要被内外的信息干扰。外边的信息跟显相，你有信息、有缘起才会显相，这就显了我眼中的你，你是我眼中的你，你是他眼中的你，我们看的不一样的。
所以不要给自己下定论你是啥样的，你是镜子里边的你，所以每个人都不知道自己什么样。我眼中的你，看你好看你就好看，看你不好看你就不好看，你怎么长也不好看，所以没用的。
破这些东西就是不要先不要动，不要从你的里边再提信息了。你的信息库是无量无边的，几十亿世的提不完的破不完的。不要提，你先不要动，外边的触缘来了不要动，就这样，内外不动，如如不动，安住在这。
然后你慢慢慢慢你就，你本来是真空，你本来是佛，你本来有如来的智慧，然后你就安住在一切功德圆满，安住在......先从不动开始，慢慢这些信息你就看到它的虚妄了。你要乱动你就看不到，其实很简单，你只要不动，是吧？不要出去，不要人家一诱惑你就提起个信息过去了，甚至人也跑出去了是吧？甚至身口意全跑出去。
提个信息已经是定义跟概念了。不要动，如如不动，身心不动，头脑也不要动，安住在这，先从这个开始。为什么修定呢？这就叫定，法界大定，不要动。内外生生世世的信息都不干扰你，他的生生世世信息也在那儿他也不干扰你，两个就是个信息堆，我们是无我的，就是信息能量的碰撞，安住在这不要动，时间长了就看清楚了，就这样。
就像舟行岸移，佛不是举例舟行岸移，你船不断地在动的话，岸上的风景是看不见的，你只要把船停下来，你就清清楚楚看到岸上风景。你船一动，岸不是往后移这样子。你要是不断地乱动，信息永远不空，那些信息一阵阵干扰你。那些信息什么也是，跟着你的起心动念一定在那儿，自我一定在那儿，自我也是信息的显相。
因为我们现在是网络时代，就从信息破，气脉比较慢。修气脉也可以，修三脉七轮但是太慢了。修气脉，古代你跟他说信息他不懂的，他没有网络的概念。我们说是个核反应堆都能听懂，说能量堆也能听懂，说触缘了我们的核反应堆，根据信息起反应也能听懂。你要佛陀那样跟他弟子讲，那弟子啥东西，是吧？不懂。讲气脉也不懂，还得讲点医学常识，他不懂。
（师兄：有时候保持那种不动的状态，有点不靠谱。）
那就修禅定，不是让你在座垫上先来吗？闭关，这是为什么把你圈起来，然后强制自己念佛号、修觉照，这都是强迫自己先静下来，都有点强制的行为了。因为你就散乱，你就嘟嘟嘟念吧，然后打坐盘着腿，双盘把自己扣起来不能动，动不了了，他想动动不了，其实都有点强制行为。一般强制行为，这种强制的刑期，一般也就是三五个月、半年就可以出狱了，一般就可以自在地修。
但一开始要强迫自己一段时间，强迫自己坐下来坚持。或者是，如果实在是自己已经很散乱、很放逸了，自己的心也收不回来，自己很烦了，那就依止一个道场、老师、善知识，就是经常大家来一个小道场，就依止外境。
因为外境对你影响太大了，那你就选取适合你修行的地方修。你去一些散乱的你去......说“老师我在赌场真的是静不下来”，那你就不要去；说“我也没办法就得在赌场，还每天要在赌场、歌厅上班，我还想修禅定”，那就要找到适合你的方法。因为环境改变不了了，那就选取方法，比如说大声地持咒、听音乐，什么东西都是根据你的这个状态。
开始是需要外境、需要一些帮助的，后期其实这个修行的行为上，其实你就很自在的自己安排了。老师的作用只是在你修的走的过程中，你的身心的一些问题什么，交流一下、帮助一下，或者是你走走走走错了、走偏，他给你纠正一下，或者身心的一些转化提示一下，就其实没什么。
《因缘不同》13 #21021 @20150214