Word文字版
975、平凡的日子15 #21650 @20150915
身边有人走了自己还走不了，你还在这还真走不了，然后还又病又难受，还又体验着人世间的一些凄凉的东西，心性上的东西又觉得，那就是在等，等待生命的结束了，他没有希望了。
比如说我们现在觉得生命有意义，还是觉得我们有无限可能，我们还是有很多事情可以做的，我们还在为未来做准备。但那个时候他，其实他的那种因来自于心性上的，他觉得没有事可做了，他就在等，等待什么？等待嗖的那一下，不管他是到极乐世界还是到天上到地上。
但是那种等待是很辛苦的你知道，里边没有太多的希望，人的内心没有希望，那种日子就是熬了，等等，熬，很无奈的。你说走还，如果再有点病，那就是很煎熬了那就，没有希望的日子。
什么，是，有，对，很幸福、很好、很平和，和平年代都是这样的，很多人是这样的，还不是一（个），很平和的一生。但是他觉得活得很没意义。其实有时候波澜壮阔的人生或者，是自找的，你不找也没，也能平和地活下去，你怎么不能呢？你不跑到那边去你不也很平和地活下去了，你到现在不也平平和和，你哪也不要去就留在你该呆的地方。
他是性格里边自然，他一定要一定要折腾两下，他一定要跳两下，对，你喜欢喜欢动荡的人生，喜欢有刺激感的人生，有的人是喜欢的，他一段时间很平和的过他受不了的，他一定要弄出点动静来出点事。
但那种安静，有些人的不安静是无聊，时间长了他无聊，他不能在当下知道当下的乐趣。
比如说有的人就像，就说一个月坐在这去喝这杯茶，就说一个月我就坐在这个台子上，每天来了喝茶喝茶，晚上走睡觉，他是感受不到乐趣的你知道吧，他觉得我每天坐在这喝茶，有啥意义生命，他就喝不出茶味了，他就是单调的这种重复，这种使人感觉到疲惫、累。
为什么呢？他因为活在过去跟未来的憧憬跟幻想里，不能活在当下的人无法从当下摄取意义，他不能说我喝这杯茶，今天的味道跟昨天的不一样，这是什么？从哪来的？这个是从哪个野生的果子来？他不能欣赏，然后他吃的时候不能品，就说他不能在当下，每天不断在每分每秒获取东西在这个世界，就得不到营养滋养。
那是他自己不会活在当下，所以他会觉得这只是单调的重复，每天单调的喝茶聊天或者是睡觉，这样单调的重复他受不了，有的人就是。如果越有才华的人越受不了，越觉得自己有才华，越觉得自己清高，越觉得自己是有使命有抱负的人，更受不了这种单调的重复，他会觉得窒息了他的生命，他会比较，觉得简直就是浪费我的时间跟生命，觉得就这样活得是毫无意义，也受不了，对。
但是你，你就会去，如果年轻一点，在二十多岁三十，你就会去折腾，就会改变，想改变这种平凡的日子，其实一改变就坏事了，就出问题了，因为不是说随便就能改变的，因为改变你会盲目地去改变，为了打破。
其实这个日子是最美满的，所以婚姻什么都是这样的，平静的日子不愿意过，想去打破它改变它，然后达到新的平衡，然后它又不行了又开始打破，就是这个是什么，就是不能活在当下的那种状态，就不会体验当下。
只要你活在过去未来你就有比较，然后就会折腾，当然还有个性上的东西，自认为应该怎么样怎么样，这种偏见什么的。当然打破不见得不好，我觉得这也是人生，我觉得怎么过也行看你选择了，打破它，不断打破平衡，这样的人生也挺蛮开心的。但是你只要不受伤就行，用什么方式打破，其实我觉得怎么活着。
生命里边最难熬的就是生命不再有希望了，没有事做了，就觉得除了等死没有事情做了，就像那判了死刑的人，或者是到了养老院，到最后喘着一口气，真的是每天拄着拐杖看着日落，看着日升，就一点希望也没有，就生命就是没有盼头了，就不知道自己再能做啥了，这个世界人世间的所有的事业行为，那种雄心那种，所有的东西与自己已经无关了。
如果再聊，只能说说我们年轻时候那些壮举了，就是回忆了，甚至回忆有时候都脑子回忆不动了，那个时候就说没有一丝的希望，只是等待死亡的来临，那一刻是我觉得生命里边最辛苦，心灵最辛苦。哪怕他有疾病，与疾病在抗衡，我要战胜它或者是，都应该是有点事情做。
都什么？他还是半神人都是，有半神人，就不是人，神人，那都是圣人了，那不是，你能看到那些，他不觉得。
如果我是四维五维的，我看到三维同样精彩，我如果能够在那个维度，看到目前你们坐在这看到这些水果，很精彩。
因为你，不是，你熟悉了就不精彩了，是不是？这个也不能这样说，是不是？但是就是说你太熟悉的，你就成了重复了。
其实如果是你第一天坐在这，你同样觉得与众不同，你会找到很多不同的，假如说你从来没来过，你如果在心目中，假如看了我们易度门网站的，在心目中这是个道场，那你会，如果是说对这个道场很有信心的话，那你来了你就会看到很多不同，这个道场很不一般，这个道场很随便。但是这个道场好像也有修行，这个道场是怎么修的？你会寻找很多的东西，因为你的角度，你会觉得蛮有趣的，你想看清楚，这个道场每天吃喝玩乐，他是怎么修行的？是不是？这个老师是怎么传法的？你都会去关注，就觉得很新鲜，他会觉得很有趣这个地方，蛮有趣的。
假如说你只要有特异功能，就像我坐在这，我每天看四维五维，我也觉得没意思，我不去看的。让你每天看电影，你去吗？每天看有意思吗？再好看的电影你也不看。
你安住在这，你还是一样的，你有受，觉受没空，你的受还是蛮重要的，是吧？四维五维六维就像电影一样，你每天闭着眼坐那去看去，你不会去的，那你在这受，照样你会觉得没意思。
如果你，你如果不能活在当下那这种，就算你有特异功能你也不行，你也无聊知道吧，你更厌倦活得更无聊。
最好的就是当人（退休），我觉得尤其是我觉得当人退休了以后，我觉得中国就是，就像干部当他走到退休这一天，退休了，儿女也长大了，不用他照顾的时候，把孩子交代了，他也退休，工作退休，在红尘里边，他走完了一个历程。
比如工作、事业、亲情、友情、爱情都走完了一个历程，这一刻开始为未来做准备，就开始进入为下一个轮回做准备，这件事情是要做很长时间，一直到他做到他死。
因为这个事情是蛮有意义的，开始进入信仰这一个层面，这个事情因为他在红尘里边不需要，他其实是开始注重品质修为，内在的提升了，灵魂的提升，其实这个蛮需要一些有阅历的去做的。
那这个老年人会在这一刻呢，他会觉得我腿脚虽然不灵了，我牙也不灵了，但是呢，我的品质在，我的情操在，他会觉得自己很高尚，知道吧。他会觉得，他会回忆起以前几十年的所作所为的时候，他会有一个反省，他会给自己下一个结论评价，这都是很有意义的，知道吧。
在未来的，假如说退休以后我还能活三十年的，那这三十年他成就蛮高的，他有一个精神跟灵魂的升华。我觉得在这一点上，不是给他准备说是助念，到他临死的时候。
其实这一段历程是老年人最重要的，就是退休，把孩子交代了以后到临死，这一块，这一块人应该追求什么，事业已经到了巅峰了，就算是没有到巅峰。可能有大部分人，在中国，中国的国情，在老干部退休以后，大部分人在事业上觉得已经，就说身体有的不行，他也不愿意再下海去做一些事情了，或者什么，再说做他也有些累了，有时候是想休息一下，那其他方面他应该涉猎什么。
我觉得应该在精神跟灵魂层面做一些学习，就说在这一块，然后他会很充实，他老年、晚年生活会过得比他前边那几十年还要充实，完全是灵魂跟精神层面的，就是补充。前边又忙于孩子照顾孩子，忙于家庭事业养家糊口，上有老下有小，他忙的根本就没有自我完善。
其实真正退休了，才开始自我完善了，那如果在这几十年。如果把老年人如果带上去，老年人每一个临死的时候，都很高兴地自己走，管我去哪里，人家都会自己做决定的，是进树里边？还是入下边？还是上上边？都不重要。就说他最后这就很快乐地死了。
就算他身上带着病痛，他都会微笑的，因为他的品质跟情操提升起来了。甚至他在过去几十年做过坏事假如，已经不可补了，那么未来这三十年他通过修炼，或者通过一些精神、灵魂层面提升，他会死而无憾，他会觉得，还有可能改过的时机，可能因为他突然开悟了或者是，他可能还会在这个世界做一些事来弥补，他不会带着遗走，有很多就是。
其实这几十年蛮重要的，甚至可以都可以组织出家的，就像印度那个到了退休，到六十五岁以后或者多少，集体出家，过出家人的日子然后集体，就是男的女的出家。
因为身体可能也不太好，或者六十五、七十岁这个时候，或者是有人不愿意也可以，说夫妻俩一起去住那个，集体共修都可以，那有的说我愿意分开，分开一段时间自己，妻子另外分开都可以，因为六七十岁了 大家这样有人照顾就行，去修行或者做什么，我觉得这个蛮有意义的。
（师兄：得有人信......）
对，是，他就只解决吃住就行了，这个咱们就是针对信说的，不信就让他去了。（他们的层次）又太低，又不高，没关系，就说释迦牟尼佛办的那个佛学院。
你要问一下，最后就停在做与不做之间，停下来了，不做了，做有啥意义呢？不做，我也没想做，我就不做了，我有想做我就会率性而为，是吧，年轻时候是率性而为，老年是要问个意义。
其实如果从佛学的角度来看的话，如果我们不能成道，我们都是毫无意义地走完了这一辈子，知道吧，不管你做什么，真的是没意义，没有什么，赤条条来、赤条条去，你找的那些做的不过都是空花而已，名垂青史或者是做历史的罪人那些，还有就像希特勒，这是历史的障碍，还有一些名垂青史的也不过是名字而已。
《平凡的日子》15 #21650 @20150915