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497、你着了众生相7 #20217 @20150605
（师兄：看到亲戚朋友生病，过得很苦，自己帮不到。）
这个是菩萨有众生可度，有众生相。《金刚经》一开始就破相，我相、人相、众生相。你有众生的苦，你就会背上。你眼中只要你着了众生的苦相，如果你发愿成道，你就背上了。是你自己背上的，因为你着了众生相。
你也是众生，先保持觉而不动，保持觉，不要认知自己是谁，不要认知自己，不要先给自己下定义。“你也是众生，我在人道”，不要认为自己是谁，也不要想变成什么，安住在觉上。
你不要想变成佛，也不要想变成菩萨，也不要想变成任何东西。本身你自己就是不可定义的，你都不知道是什么，因为六根是虚妄的，你是个幻境。所以你不是什么，也不要想着变成什么。安住在觉上，觉，不动。
先给自己定义了，我是修行的，我是一个什么什么，我是女人，我是男人，我是什么。然后我要度众生。又有我相，又有众生相，那不累坏？那你就是爱莫能助。佛都有度不了的人，何况我们还没圆满。就是着相了，首先着相，着相行菩萨道。
包括慈悲心，都是站在空性的层面上慈悲的。大慈大悲，是在了悟空性以后示现出来的东西，起用的东西，是平等的，是起用的东西。
（师兄：不想听到不好的消息，否则自己也掉进地狱了，就先逃避。）
有悲心，就是悲心，就是有慈悲，但是有着相的慈悲。
（师兄：所以还是要直面这个情境，然后不动，是吗？）
去看《金刚经》，按佛说的去，不断地去觉照，不断地去闻思、思考、思维。包括佛说“自己未度，先度别人”，这些都是在无我的基础上的，无我、无众生的基础上。如果有我、有众生，你怎么能呢？这件事怎么做呢？自己未度，怎么度别人呢？那菩萨真的都是烈士。
如果你觉得有众生可度，众生的苦难无量无边，那地狱道众生，地藏王菩萨早就累死了，是不是？那么苦，众生。如果那种慈悲里边加上，如果有一个人在那慈悲的话，他哭得泪也流干了，那不压垮了？众生那么多。
那基督，耶稣说“我要背众生的苦难”，那只能钉十字架上了。每个人都会被钉上的，不用别人钉，自己就钉上去了。你着众生的苦相，那《金刚经》，佛般若智慧一开始就说不要着相，就是破相，就是不要着相。着相你怎么修？你怎么走下去？你怎么行菩萨道？
最起码在见地上先做，然后证量上肯定一开始达不到。你说它空，你空不掉。你说它是幻境，你有觉受。这一个是通过修证，但是见地上先要这样，它是空的，然后慢慢慢慢去做。
他是空的，但是他现在还迷；就算你明天证得了，但他现在还迷，他还苦，那你不能说是五毒。那叫同体大悲，那个慈悲才能，只要他没醒来一天，你一定会救度他。但那个慈悲里边没有人的情欲的东西的，不是人情世故的东西，所以你不会苦。
它呈现出来是无尽的力量，观音菩萨四无畏那种力量。慈悲里边带出是智慧跟力量，不是眼泪。
（师兄：吴爱珍失恋后去找她的师父，师父说她渴望的是道情，不是世俗的那种情。）
她没脚踏实地，那还不是。这些是刚开始修学的很多人犯的一些错误，就是刚开始修学、修行的人，两脚不踩地，飘在空中的一个错误。就是把生活跟修行脱离开，然后自己又生活在修行跟那个夹缝里，很苦。而且渴求完美、渴求圣洁、渴求纯净，然后习气欲望自己又未尽，然后就这样很苦的。就刚开始就这样。
我原来是想把一些概念先放进去，就是佛学的一些概念。反正就编个故事，想把一些比如这些持戒怎么就放在生活里，但是没写完。所以很多人，写了一半。
（师兄：还继续写吗？）
有时间的话，在这本里边，你没看到怎么从情天欲海解脱，没有最后解脱，解脱那部分还没写。所以写了一半我就还有点缺，如果有时间，再静下来再写写，补充一些。
（师兄：写成剧本。）
也可以。因为这个没有解脱，只是一个故事来讲，想最后她怎么，人怎么从那个情天欲海里边真正地解脱出来，靠什么解脱，这个才是众生需要的，就现在众生可以关注的东西。
《你着了众生相》7 #20217 @20150605