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199、佛经的流传是12 #21354 @20150223
但是我一直是这样认为，我觉得释迦牟尼佛去讲解一些东西，目的是让我们听懂。
你比如当年释迦牟尼佛苦口婆心，在印度恒河两岸，走遍了那些村村庄庄，因为那个时候没有录像，没有电影没有网络，他只能边走边讲、边走边讲，把他的真理传播，就说走到一个村庄，那这个村子有一圈人围着他，他去讲、讲，那很多人也没有书没有什么，那很多人就是耳闻心记，开始那些人就是背他的东西，背下多少算多少就是。那他这样走来走去讲来讲去，还不是让大家要听懂。
如果讲了半天大家没听懂，你让他讲个什么是不是？他是让大家听懂不是让你背下来，那很多人背下来是他一下子听不懂，先把它背熟，那他的很多弟子只是背他的。所以，以前佛讲法用很多偈语，就是他就很押韵地说一些偈语，那很多的弟子就好背，就背下他的这些偈诵，就反反复复背背，背背哪天突然就懂了，因为一开始听不懂，所以很多弟子就说互相传诵，背他这些偈诵这样子。
但是到今天为止，因为佛经是从印度这个梵文翻译过来汉文，又是古文，所以我们也开始看不懂了，也听不懂，也是抄、背，也还在抄、背，到底啥时候能听懂是不是？那佛说法，那当年他的很多大弟子是能听懂的，所以那很多菩萨也能听懂，所以写了很多论，所以经、律、论是佛学里边学习的。很多论，就是阐述一些经里面的观点的，所以有时间也可以涉猎一些论著，都是大菩萨们写的。
但最终，它的终极意义是我们听懂。如果你想在佛学里边真正受益的话，还是要听懂释迦牟尼佛说什么，而不是只相信他法力无边，可以保佑我们。抄、写、听，为什么在佛经里边，经常释迦牟尼佛鼓励你抄经，你看经典里边很多，后期说抄写这些经典可以功德无量，你去读诵可以功德无量，为什么？因为当年没有印刷，如果大家不去抄不去抄，这个经典失传了你知道吧。所以要鼓励大家不断地往下，就流传下来，其实它也是有原因的。当年的抄经，通过你的抄经，经典可能就流传下来，那真的是功德无量。你看不懂不代表后边那个人看不懂，因为你抄了一本经，留给你孙子的孙子孙子，你的重孙子看到成佛了，可能你没成，你只是抄了是吧，那你功德无量，因为他成佛那一刻他真的是感谢你，因为是你抄下来。
所以每一本就是流传，但今天为止我们进入网络时代，那弘法已经不限于说是一定是要面对面拉着你说了，那网络普及全世界范围你都可以弘。如果释迦牟尼佛当年有网络，根本就不用在恒河两岸走来走去了，那直接坐在那儿对着喇叭，对着网络讲就OK了是吧。他的弟子也不限于三千弟子了，不用老跟着他，走到哪跟到哪是不是，所以就是一个传法的方便。
但最重要点我们最终还得知道他在说什么，否则佛学也只是抄来抄去，没完没了。我相信抄经有功德的，因为有很多护法，很多的菩萨在发愿，护持这些抄经、读诵的这些人，一那么你去抄，你就还是有一些法力的吧。那如果看不懂就抄吧，如果看不懂就背吧，如果看不懂去写、抄、背、念，就这样。如果看懂OK，其他的不用了。如果你读懂了OK，你已经得了，那你可以吃了馒头吐出巧克力了，没关系了，你可以不抄那本经。
佛传下那本经不是让你抄的，就这样。但是抄经的时候很多人虽然读不懂，但他很清净，所以这也经常组织抄经活动。一本经开始讲的前边，都是大家不断地抄，就是《金刚经》《妙法莲花》，大家都抄。有的抄过，就短的经都抄一两次，长的经抄一次，就是描经。现在很方便，网上买一个，其实也不是抄了，就直接上边描。就是大家会发现在抄的过程中，心里边很清净很安静，尤其听着音乐什么，抄完了再去讲会好一点，他最起码读过一遍。
（师兄：传法真的很难得，真正是走到群众中。）
那不走在群众中走在哪里？去佛里边传，佛不听的，佛说我们算了算了回去吧，还是去群众中去，我们歇一会儿。那去寺庙里还不是群众？寺庙能是什么，寺庙也是群众。
好多了，比释迦牟尼佛当年赤着脚在恒河两岸走，很辛苦的，走到八十岁，在传他那些东西。就像释迦牟尼佛当年那些小偈诵，比如说简单的生灭无常，诸行无常是生灭法，生灭灭已，寂灭现前，他的弟子就得背好几年也听不懂这四句，就不断地就这么背，走到哪背到哪。
理解，你也听不懂。他就说这个世界诸行无常，就一切都是无常的，你看不到一个不变的东西，但是你执着一个东西不变，那是你有问题知道吗？你已经错了，一切都在无常之中，诸行无常，所有的一切，行就是这个世界的万事万物都在无常之中，都无常，就是变异生灭，诸行无常是生灭法，一切都在生灭之中。
生灭灭已，寂灭现前，不是阿罗汉是求寂灭的，寂灭为乐，他求灭尽定，寂灭为乐。寂灭是个什么状态？就是宇宙未生之前的状态。
但是佛的境界不是在求宇宙未生之前的，他是修真空生妙有的状态，他是，就说宇宙已经生了，就说宇宙那一动已经一切生了，但是在这万事万物之中，他成了极乐，是妙有。
但是寂灭呢，是没生之前，就是宇宙时空还一片寂灭之前，没有妙有，没有这些苹果，没有这些东西。但是现在这些东西把我们困住了，所以阿罗汉要回去说情、爱这些，所以他离情去欲，说把我困住了，困在轮回里边，所以我要抛开，不要这些东西，他放下人世间的一切，他要求寂灭为乐的。这个是个化城来的，就是成佛路上一个中间停靠点，他先从这个开始，所以他说生灭灭已、寂灭现前，就是说当你求证，破了这个生灭相的时候，就说生灭是个现象，本质上是没有生灭的，但是你看到这个杯子在生老病死、生老病死，看到所有的一切都在生老病死，但这是个现象，宇宙的现象。
本质上是不生灭的，所以当你修证求到这个本质的时候，寂灭就现前了，宇宙的最初的源头就现前了。后边这两句是在证量上的一个说法，如果你没有证得生灭灭已的时候，你是看不到寂灭的，所以他弟子就说念，听不懂就念。
但是他那个小弟子不是不断地念念念，还是没听懂，最后遇到他大弟子了舍利弗。舍利弗在路上，舍利弗当时已经是印度很有名的一个思想家，他很厉害的，他弟子坐那儿，他那个小弟子听不懂，背，一路怕忘了这四句，那个大弟子一听说，喂，你这句话谁说的？说我老师说的，说什么意思，我不懂，老师就反正这样说了，我就记着背，然后那个舍利弗马上知道你这个老师很了不起我去找老师去，他就直接去拜佛陀。
佛的弟子在路上背，听到了，他知道这个老师很厉害，然后直接就去。当时舍利弗、目犍连还有这些大弟子，都已经是本身自己已经带弟子了，都已经身边有几百个弟子的，都已经很厉害，在修行上很厉害。然后带着弟子一走投奔释迦牟尼，所以释迦牟尼佛最初才有，因为他身边几个大弟子，都是带着弟子投奔他的，所以他马上就随着一千两百人的常随众弟子，就是他身边的弟子带着弟子过来，就是那些。
所以那些背诵的人有时候他不一定能听懂，但是有人，听他背人家就开悟了，有些人就知道。所以你抄经有时候不一定你受益，可能有人受益的。有时候我们抄、写、念，你在家买上，有时候买经典放在那儿十年不看，能有人看懂了是这样的。
所以这些书，就是佛经只要流传下来，就会有人受益，所以为什么，这也就是印经有功德，以前没有，是抄经的。现在印经，印经因为经书卖不了，就像以前尤其以前，以前我二十年前去修行，我要找一本《妙法莲华经》，是买不到的，因为寺院都没人印，因为印出来他没有利益，印刷厂谁印？是不是，他印出来，一排版印，还要浪费纸张或者，印出来在新华书店没人买，进寺院都没人看，因为寺院很多出家人那个时候都不看经的，文化程度也低，你没人买你就看不到经，就是那样的。
所以他佛经里边又说印经有功德，就是让你去赞助去印经，不要以利益为重，因为否则这些经就失传了。尤其就像《华严经》八十卷，那么多谁看是吧，八十卷很少有人看，但是那些经如果流传不下来太可惜了。那就是有些修行者他反正有些慈善家我不看，但是我印经，反正有人看，万一有人看开悟了我也有功德，就是这样，他是这样的一个角度。
视频是很珍贵的，就是视频，你看释迦牟尼佛当年要录下视频，我们太简单了开悟，可是没有录像机，就算把他的照片，当时讲法的那些片段《金刚经》什么，就那种直接去看他的视频，比现在看他的经书，就算是他拿梵文坐在那儿讲，都受益很大的，那种震动。
没有，别说有视频了连书也没有，书还是后人整理的，所以这也是我为啥要录个视频，管它好不好呢，一有人觉得跟我有缘想看看，那就丑也罢就那样，大家聊聊呗，就是这样好一点。
这就是形式，很多人觉得，尤其修禅宗的很多人说形式不重要，很多，但形式不重要。对刚开始学佛的人形式蛮重要的，等到了六祖的境界形式就不重要了，等你到最后解脱无分别境界的话，所有的形式都不重要，都是虚妄的，都没有意义，连文字都没有意义了。
《佛经的流传是》12 #21354 @20150223