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24、佛教不排斥任何宗教11 #31076 @20150102
（师兄：佛教对其他宗教......）
没有，佛教其实，如果准确地说，它是释迦牟尼佛的智慧。释迦牟尼佛来这个世界，首先他的使命不是创立宗教的。你看他，他是度你成佛的，他不是说我要创立个宗教，或者让你去顶礼膜拜的。
如果是我们了解了他这个旨意的话，其实你是不是个佛教徒都可以学习他的东西，你是什么教都可以来学习。他不排斥任何宗教，他甚至可以让你抱着怀疑进来。“你来去探索一下我说的对不对？”没问题，打破一切的这种框架。
（师兄：信仰这种是很难......）
只是你信了基督教、伊斯兰教，信了其它宗教，他们不让你信佛教。不是佛教不让你信它。
挺好的，其实我一开始学习也去看基督教、伊斯兰教，甚至去看印度教，也看，比较比较看到底学哪个。应该看看《资本论》、马克思列宁主义，这些都要看。是啊，共产主义也是信仰，当年革命烈士抛头颅、洒热血的信仰。是的，我觉得比较了很多，从我自己的比较了那么多，最后选择了佛教是有原因的。
并不是说它......，反正你们哲学、西方的这些心理什么都看，那个时候也是，只要拿到的、身边能够大家谈到的、我不懂的，我就赶紧去找书去看：“他说的这个是不是更好一点？”但是最后我发现，释迦牟尼佛的智慧确实是最......，他阐述的是最圆满的。最起码其它教，它点到没有？可能有的点到了，或者但是在那个经典里他没有把它阐述圆满。
而且释迦牟尼的教义，他的教义在人道是最完备的，从各个角度，三藏十二部阐述。你在这个角度不行，那我从这个角度阐述，最后把他这个缘起性空这个理论，我觉得从实修的角度讲，他还真的是最圆满的、最高的智慧在地球上。
（师兄：很多信仰啊，大部分......小部分......他就是解释不通。）
是的，很多年轻人其实不是说做一个佛教徒，他们的理想并不是想去做个佛教徒，他是想去探索生命的意义。最起码我也是，当年想去知道生命的意义到底是什么，去探寻，就是好奇。带着好奇、带着探索而去了解，就喜欢，就是喜欢这一方面的东西，一直走进来。
但是当我真的懂了、懂了佛是什么、菩萨是什么的时候；当我知道在这个过程中，当你能够知道当一个人能证到众生都是佛、众生都有如来这个本性、众生都是如来的时候，能证到这一点的这个人付出了什么的时候；我真的是跪下来。第一次我真的是跪在......，以前不跪的，看了佛像我不跪的，“我为什么要给它跪？是不是？那个石头那个塑像，它究竟有什么魅力？它有什么品质让我值得我的腿真的身心五体投地给它跪下？”我没有偶像的，心里边没有偶像。如果你的内心没有这些东西，我不会跪下的。
当我了知了菩萨的品质，当我了知释迦牟尼佛。如果一个人能够证到那个境界，应该他做到什么的时候——因为他必须放掉自我——他能够在......怎么会放掉的？那一刻如果没有人教导他，一个人他走完了怎么样的历程的时候，我真的跪下了。那个时候我才趴下，才真的五体投地给他磕头，对着佛像叩头。那个时候我觉得我是个佛子，是真正的佛教徒、信徒，才第一次当我跪下的时候，我知道我开始信佛教，我才能称为......。很久我不皈依的，没有说我是个居士，我不是，我没有皈依。
后来中间有一次皈依，只是为了不买门票（因为寺院里边有皈依证不买门票），但是他们连三皈五戒也没有。因为我觉得我真的是......我跪下磕头那些东西真的假的？我心不在那儿，我的心不在那个佛像那个跪垫上。我没有跪下，我的心没有跪下来，我的膝盖可以（跪下），啊......可以说出家师父说跪下吧、磕个头，学个怎么拜啊。这真的是形式，因为心不在那儿。
一直、一直、当你修证、修证、修证，知道佛为了证到这一点他付出过什么，如果他从人道成佛，他应该付出什么才能够解脱的时候，或者一个菩萨的品质的时候，还有他们利益众生那些愿力的时候，我真的跪下了。简直就是景仰嘛，就是那种你说不出来那种，真的是再生父母那种，真的值得你跪！否则你说做一个真的佛教徒很难的。
只是说信，那种信真的是很肤浅的。因为你说一开始信，只是说，“哦”我信佛，那就是生生世世的佛缘了。你觉得你看见那个像挺喜欢的，长得挺好的，或者是说我喜欢佛像、喜欢梵呗、喜欢怎么样。然后一触到自我的利益的时候，佛就忘了。那个时候那种信是真的很肤浅。
但是当你真正就像这样走进去，你了解了他们的时候，你跪下的时候你知道，那个佛菩萨已经进入你灵魂深处，他净化洗涤了你，跟你就是说你真的了解了，知道他是什么值得。不管是他无形无相也罢，他有形、他叫什么都不重要了；是跪你自己也罢，是跪他也罢；说跪你自己的佛性也罢，跪外在的佛性也罢，都不重要；说他叫心、他叫佛、他叫众生，跪谁也不重要。你跪下了，你就完全地不在乎这些东西，但值得跪！
那种敬畏来自于......如果一定要说谈个敬畏的话，对佛的敬畏的那一刻是从人性来的。从人类的角度，从人性来。有人走在了我们前边，释迦牟尼。他为我们树立了榜样，第一个在有历史记载，他树立了榜样走在了我们前边。
当然耶稣基督也罢，其它的宗教教徒，他们有他们的魅力，不能说他没有。
（师兄：看跟哪个更有缘了。）
我甚至不看缘份，我说我看他的圆满、他的最高的、他的见地、他达到的圆满。因为他每达到一层圆满，他必须放下很多人性的东西、自私的、自我的东西。他放到哪一点了？那是很伟大的。那个能放下自我，真的很伟大！人们说征服自己难，征服世界容易。他能放下，因为你知道他......他要证得那一点，他不做，因为随着你自己的进入你就知道，你修、你放不下，你是证不到的。那个时候你就知道他......！
在他还有觉受的时候，他牺牲过什么？因为他也不是天生就是，当然说可能释迦牟尼佛生下来比我们根器好一点，但他也是有血有肉的。他也要修苦行，他也要去结婚生子，他也要抛家弃子、去离情去欲出家。他所有的东西都在，他有觉受的嘛。那在那个时候他经历过什么？可能我们看释迦牟尼佛的传记，可能这些东西就觉得他天生就是个神，就觉得他不会有痛苦的、他不烦恼的，是吧。他出家他连夜就跑了，你看那种激情。他跑的时候挣扎过没有？他左思右想没有？那为什么跑呢？难道真的是有人......？为什么他要进去看看他的妻儿？那一刻他的情感是什么样的？他内心深处在想什么？对父母、对妻儿、对这个世界、他的理想抱负等等所有的一切，那一刻他都忽略了。
我们没有把他当成一个人看的时候，你就忽略了他的前边出家那些。然后他在苦行里经历了（什么）？说六年修四禅八定几年？三年？直接就一笔带过了？他那三年经历了什么？跟人性怎么样去抗衡的？甚至他坐在菩提树下最后证道的时候，他说再证不到我就坐死算了！那种无奈、那种绝望，我觉得跟我们一模一样！那说明他是绝望的，你知道？不管他有什么境界，坐在那菩提树下说“再证不到我死了算了”，这还不跟我们一样，发心嘛，完了证不到那样子。
甚至他修辟谷修得软的，他修禅定下了河里都爬不上岸，说明他是个凡夫啊，他没力气嘛，他连河都上不来了，洗澡都洗不动，你看他成什么状态？当他最后说出那种“众生皆具如来智慧德相，哦不是，那句是皆因分别执着不能证得”的时候，我执完全消除的时候，前面经历了什么？哪有那么容易消失？
因为到......，说上帝造人说我们生了万物，这个太容易了，你知道吧？证到这一块儿是容易的，因为这一块儿呢你证到空我就行了，因为像虚空一样的自我，然后一切就在里边化生了。这个境界并不难。但破最后那一层需要很久，就最后的空的执着、空性的、对佛的执着，我们现在有个佛的概念，当然他那个时候还没有佛这个概念可能——就最后那一层我执，你已经像虚空，你已经没可破的东西了、什么也没有，但那个时候不究竟。
包括其它宗派的领袖可能也能......，印度教或者他证到这个的，就觉得到顶了，他不再往下走了。但一个佛陀他，他一点点疑惑他也不允许自己存在的，一点点点也不允许！上帝造万物，上帝来自于哪里？那个东西一定要解释的。
《佛教不排斥任何宗教》11 #31076 @20150102