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812、庄周梦蝶13 #25263 @20150824
是不是你自己看到的一些境界，比如说，但是你在那个世界里能做事吗？你也得做一些事，而且很多事是拿这个世界的，就是你佛学的很多见地，来去指导着做的。所以觉得没有错，管它是不是，反正能利益到那个梦境里边的。
你很难找到同行者，就在地球上，你这么久了，从小到大，你没有找到同行的跟你，进入你那个梦境里边的，人类，就是。人类没有，几乎就没有，就修行这么多年，就说我有个维度，你能不能跟我同行？进去就很难，你进入那个维度，你有很多其它维度的众生，高等众生就接触的最多的是玛雅人。那他们的，你会跟他们交流，你能知道他们在想什么，而且问你什么。就是那种状态，然后没太多问题，你发现你进入那个维度，你不会问这些很多的这个维度的事情，你问的全是关于宇宙的这些，星球的这些，就是维持秩序净化这些。你不太会说你的，你家里边那件事怎么解决，你从来没问过。你就想不起来我发现，你在那个维度，高维度的时候你想的事情跟这个，你在这会想，也不是，好像，也知道自己在地球上是一个，但是你问的问题永远不可能是在问，说你家里边那件事怎么办？你情感的问题，你家里边你妈的事情，永远不会问这种问题。甚至修行的问题都不会提。关于你自己的永远不会说，永远是关注的就是，去了，就是你见了，大家讨论的永远是共同的话题。都是你做的事，就是有事了，聚过去了就是。永远在考虑一件事两件事在做。比较特殊，就那些梦境就比较，把它叫梦境吧，那你真的是睁着眼在做梦。很多年我也在一直在，其实开始那个时候也在寻找，因为全国各地转，也在寻找同龄人，就说我跟你聊的时候你是否也进过，看哪个也不是。谁也没人跟我说他去过那儿，然后我就不吱声了，觉得，就很想找一个跟我一样的。但是大部分找到的是说，他看见佛菩萨了，看见境界了，或者是，但那些对我已经，就每天生活在那种状态已经不是，我就说你去过那儿没有？他说那儿是哪？就有些地方是就是，你是没有，就这么多你找来找去，很多人不管是练气功练道教，练什么宗教，你永远就是找不到一个跟你说是，一起去过一个地方。有时候你会怀疑开始，你会怀疑说，是不是自己幻境太多，但是有些东西又太真实了就是。我始终就搞不明白，有一段时间就是，我觉得那个比这个真实，那我是到底是哪边的？真的是庄周梦蝶，你倒是个蝴蝶还是个庄周？因为觉得他比你真实，那我坐在这看着你的时候觉得他，觉得我是不是在那边做梦？就那种感觉。觉得跟他在一起我更，心灵契入更深。就觉得在另一个维度，在那个境界里，我跟他交流，跟那个人交流，我们之间了解得更多，而且更容易沟通。反而是来这维度很陌生，就是觉得很难沟通，怎么这么沟通不了，而且我怎么说了两句了，你还不明白我的想法？因为那个是不需要说话，你一往那儿坐，对面看一眼就知道对方在想啥了，这个交流已经开始了。但是在那个并不是说有什么区别，说是这个说话跟眼对眼看能交流，这种有什么区别。但是你会觉得你没有这种太多情况，只是回来交流，回来跟你说，但觉得更容易沟通，就更轻松，就不那么累就觉得。就像你说就没那么累，你知道心累是啥感觉？是，就是心累。就说你跟那个维度的人交流，就是觉得大家是一体的，就不用怀疑，不用说怕说错话，不用说他理解不了你，就不用考虑任何这些。但在这个世界你就要考虑很多，说他眼神这样是不是误解我了？他眼神那样是不是不理解我？他是不是想错了我说没说清楚？有很多的头脑要想这些，就觉得更累。
如果从三身圆满的成就来说，我相信佛陀的智慧更高一点，佛陀的在圆满的宇宙的这些智慧里边，三身成就的佛陀应该更高一点。他们都会，每个星球的生命都对佛，就是说谈到佛，不管我们人类叫佛，都很尊重。就是把他叫，就是马上就很尊重，任何一个维度的。就觉得是大智慧者，就说拥有最高的成就。可能佛不会造原子弹，也不会造核武器，但仍然不失于被他们就膜拜。就是他们会很尊重，但是明显最高，就像玛雅很多人达到了佛陀的等级。很多人他的，因为他的层次太高，大家都在那一个层次上，所以不显的你是佛，你是，没有差太大的差别。他容易成就，一说那些见地他就懂，就是他不太探讨那些，而且他生活得也像个佛一样的，他有什么探讨不探讨，他不会把这个当成个事情。把成佛当成个事情，他不会的。我们真的是把成佛当成事了，然后一说了不得，这是个很重要的事。这个成佛的事，太沉重了这个话题。一说我们连两千六百年都放进脑子里了，就两千六百年的历史，所有的高僧大德，所有的历史。修道的那些苦难，菩萨行，佛陀的那些所有的，都浓缩在我们要成佛的这个概念里。太沉重了。玛雅人不这样想，成佛多简单的事。那不就本来就是，是你只要放下自我，你不要那样子做，就OK了。但是我们，甚至我们现在尤其中国的历史说，成佛，好重如泰山这句话。你要成佛，但是想想成佛为什么那么难呢？他首先先定义它很难，然后定义我们是无明的，我们怎么可能放下自我，然后我们需要经历很多世，很多世。很多世。你知道什么叫很多世？这都是时空的观念。头脑里边已经滚了二十个滚，很多世很多世的菩萨行，苦难来临了，菩萨行一定是苦难的。然后，他的头脑里边有，就又弄了这么大一个石头，把自己压住了。说成佛已经压上了，历史把他压上了，了解历史不是让你压在头上的。不是那样的。我相信再往后再往后时间越久，很多人说三千年，四千年佛教，成佛真的成了一个什么样的事。三藏十二部，四藏，越来越多越来越多，那么多经典，你看佛说了那么多经典，都没说清楚。你怎么知道？人家都说清楚了。三藏十二部那么多经典，只是度了不同的人而已。人家每一个人都听清楚了，度这个，这个都成了，只是你没听清楚而已。人家每一本都说清楚了，你看每一本里边都有人成道的。不是说是佛一定要说，是每一个人的契入，每一个人的机不同。把它流传下来，正是因为佛不知道是谁要看。因为佛说可能他看，他正好看哪一本，他看正好对应了哪一本。所以录下来，因为对机的么。然后我们现在选修的是共同的机，就是说总结一下，这十几本经典对所有人的机，那么我就选十几本。就说大概这十几本弄下来，大部分人的所有问题都解决了，那剩下的就是一些，小的个体的一些因缘问题，那再局部指导了。你是这样的，成佛有那么沉重吗，就好像，还有经常持戒的人说是，你一说成佛，五百条戒律就在脑子里出现了。就是那种框架戒律，就觉得很紧，最重要是他五百条戒律出来的时候，他会怎么样？他看见别人都不持戒，怎么能成佛呢？怎么能成佛呢？他连一个戒也没持他怎么能成佛？他就会这样子想。他倒不会鄙视你，他是觉得你没持戒肯定成不了。他倒给你下了定论了，因为他认为自己就这样了，他没持戒他觉得他成不了，他就觉得你没持戒你是成不了佛的。好所以对很多的出家人来说，你在家人怎么能成道呢？你还结婚生子了，所以很多的先入为主的概念，时间越久概念越多。越来越难，越来越难，是什么？概念越来越多，越来越多。佛陀降生的时候没有佛教史，咱们现在还有佛教史，两千六百年的历史。没有什么大小乘门派，没有那么多分别分歧，没有那么多高僧大德让你担着。然后你就变不成，你累吧，压自己。不敢认可，把自己小瞧了，觉得自己很无力，小瞧自己。从来不敢认自己就是那个高僧大德，说高僧大德，放几下光。是高僧应该你看多厉害，大德应该很厉害，看我自己渺小得我啥也不是。我脑子里每天冒坏念头，我渺小，知道你冒坏念头的那个不渺小，它怎么能渺小呢？那个就是高僧大德明白不？真的有一个在那儿，永远知道你冒啥念头。你说那个不高不大不德？看那个美滋滋那个点头呢，肯定是他，说你呢。点头，对对对，知道我冒坏念头的那个，不是，那个就叫高僧大德明白了吧。暂且就那样叫吧，我这样说有人听了会揍我的。说人家高僧大德就你那样子，就你说的那样子，乱说。我不怕他们说。高僧大德应该有个样子？那真不叫高僧大德。佛陀有多高？我半天说高僧大德，佛陀到底智慧有多高？什么叫智慧？佛陀的智慧到底是什么？佛陀都说了，我是一个平凡人，我是安住在当下的一个平凡人。用平常心简单，在地球上到底有多高多大叫高僧大德？半天说了，高僧大德没有相没有，你一定要我给比划。多大的智慧？什么叫智慧？你总是在比较，我们众生已经创造出这么大个世界，你说这个大不大？功德大不大？这都是众生创造出来的。
《庄周梦蝶》13 #25263 @20150824