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1287、一旦觉照到自己的9#21109@20151024
那些东西应该慢慢校正，因为那些在佛学是最基本的东西，我们连那些东西都，一定要校正它 ，一旦出来马上调整，一旦觉照到自己贪嗔痴慢疑，嫉妒嗔恨抱怨来了马上把它校正过来。因为这已经是最低要求了，你不能，因为这个在人道都混不好还去干啥，混得让我们很烦，对，咱还要出三界呢，你贪嗔痴慢疑习气那么重，那抱怨嗔恨一大堆，你在人道都混得很苦，首先那些东西得觉照到，然后马上把它解决掉。
其实不难的只要你清......觉得有什么难的，觉照到，一次改不了两次，两次改不了三次，反正我就不嫉妒我就不嗔恨，我也不抱怨，反正有时候那种情绪生起来，我就去用正知见去校正它，这可能是有因缘的这可能是宿世的因缘，可能是我反正......但是我该做啥，比如说做生意他欠了我钱，我该打官司要还得打官司，这可能是有因缘的人家可能，我打了官司打了官司还是没要回来，我尽了全部的力量没要回来我就放弃了。
我也不生气也不伤心，整个这个在打官司的路途中，我也没把自己气坏也没累坏。因为我知道可能宿世有因缘我跟他，可能要么就是我欠他的，如果是没有欠，那可能我尽了全部的能力以后，可能要回来了，如果没要回来，那也可能是我还债了，了缘了，如果是没有还债，是他欠我的这一辈子又欠了我的，那利滚利下一辈子再还，那总有一天他会还你的，就说这种角度就让你永远不会很难受。
但是你在这个世界也可以做游戏人生，你该打官司还打官司该上班还上班，你该悠哉悠哉的，打官司上法庭你也优哉悠哉的，上辈子的因缘这辈子是在法庭上见了，他还就还，不还咱下辈子继续，因为你这一世你已经努力了，但是还是没要回来，说明我们诸缘不具足，这个钱还是了不了，也不生气。
成佛就不要了给他了，就当布施了，看你可怜没成佛算了，等咱成了再说这句话，没成继续要，省得他欠债太多，成不了，他欠你也成不了很难的，又不积功德又自私他咋成，所以佛菩萨成了佛，他收供养就是这个道理，其实不是说是众生，有时候众生供养他是，因为他觉得，看看你在布施道这块修得欠缺一点点，也是欠缺他就成就你的自我利他。
就诸佛，你看《西游记》里边，《西游记》里边不是唐僧师徒四人，跑到释迦牟尼佛那儿要取经的时候，那些守门的阿罗汉站在那儿说，把那个钵拿过来抢，把孙悟空气火了，说是，在释迦牟尼佛的地盘简直就是，纯粹就是贿赂受贿，抢唐僧钵，因为他们确实是没啥身上，除了那个钵真的紫金钵，唐太宗送的那个紫金钵是个金钵，剩下的都不值钱，那个守门的就要他那个钵，把那个钵供养给我我才给你取经，说释迦牟尼佛的地盘也这样，就很不理解他，但是呢《西游记》它那样去写那么一笔，它是有原因的。
在人道做人事，但那就是游戏毕竟空了，对大菩萨对佛陀来说他是游戏毕竟空了，如果他自己执着在那里边了，执着在这种名闻利养里边那就完了，那他就圆满不了，就他也得觉照自己。《法华经》后期不是，那个无尽意菩萨供养观世音菩萨东西的时候，观世音菩萨不要，同样是两个大菩萨两个世界来的，观世音菩萨说我不要，释迦牟尼佛劝说你还是要上吧，为了众生你要上吧。
就是菩萨之间也是，我为啥要欠你的，我又不是说缺那些东西璎珞那些东西，对他来说，可能身上带那些东西有时候，但是呢为啥佛会劝，佛为什么参与这些这很小的事情，就是经典里边讲这些东西它是有原因的。就是为了众生有些东西你得受，反而是不管你需要不需要，对一个成道者来说或者，他经历到一直从初地证到十地，证到等觉菩萨一直到佛，你知道他，他在一路把自我一层一层舍尽了。
他是没有什么东西说一定要要，或者一定不要的，他其实无所谓那些东西，就是他收或者不收都不重要，其实对对面那个东西的人很重要，对那个人很重要其实，并不是对他重要，他接受不接受，欠不欠你这些东西很重要，但是因为欠了那也是欠，对你来说如果是欠下了他就欠下了。比如说举个例子说她给我一个花生，我受了我吃了，那就我欠了她，我欠不欠这个人情，就说可能我还不想吃这个花生但我吃了，但是其实有些东西里边也是有慈悲的东西，你不要以为，但是对一个成道者来说这种受跟受，也是有慈悲的东西的。
但是你吃的时候 你要清楚地觉照到，你这一刻你是在这个花生里边，已经游戏毕竟空了，而且你了了分明宇宙的真相，而且对这个里边吃不吃对你并不重要，而且你可以不吃可以吃的时候你受，对他是有功德的，所以你会受，还有就是，当时就像无尽意菩萨跟观世音菩萨这种，两个菩萨都是成就者，都无所谓了。
就是无尽意菩萨也不会供养观世音菩萨，是为了功德，但是你听他前边说的话，他是为了众生供养的，所以这个时候他就得受，但是呢这个里边就有人情的东西了，因为是两位大菩萨，是两位菩萨是站在同一个，那么从某一个角度，就说他是代众生供养的，说希望众生怎么样我忘了原话，那这个时候佛就要劝，那两位菩萨平等的，总不能你供养我直接抓过来，因为他那是一个修法。
你看龙女供养佛的时候，佛就直接把龙珠抓过来，但无尽意供养观世音菩萨，观世音菩萨会说不需要，说你不需要供养，你不需要，但是佛说为了众生你收下，就转到这是为了众生，因为他们的等级是一样的，你不需要来我这积功德，就说里边都是有，就是如果你修到某一个程度你再看这些里边，每一句话都是有原因的，不是无缘无故在那写上的，他那种心态，站在的角度站在法界的角度，为什么这样说话为什么这样做为什么去，他都是有原因的，站在佛学不同的角度来突破的，就简单的一个收受供养的这些。
你就看完如果你修证突破这儿，你就知道佛为什么劝，观世音菩萨为什么拒绝，无尽意菩萨为什么供养他为什么那样说，这都是层层递进 进入的，一般佛不会介入这些事的，就是个璎珞佛还说，释迦牟尼佛对着那么多法界几十亿弟子说，你还参与这些事情。
说他拿了颗花生给他，他说你收下吧，他还参与这，他说《法华经》呢，你要知道他坐在那儿，听第一义谛，他坐在那说最高经典的，然后还参与你们俩的这个花生之间的纠纷吗，你供养他个花生，他说我不要我不要，佛还说要上吧要上吧，里边很多东西的，而且无尽意菩萨是另一个星球来的，在《法华经》里边他来自另一个世界，等于是代表另一个世界，那都是外交礼仪还得要一些有些东西，代表世界与世界的那些很多东西在里边。
但是观世音菩萨也不算这个世界，当时他在那个世界里，观世音菩萨也是云游过来的，你看，《法华经》里边，都不是娑婆世界的，都不是佛世界，都不是释迦牟尼佛这个世界的，观世音菩萨是云游过来的，无尽意菩萨是从另一个世界来的，来到了释迦牟尼的世界听《法华经》。
《一旦觉照到自己的》9#21109@20151024