Word文字版
464、闲话明点6 #20136 @20150522
它是气脉里边的，如果是从初修，初修它密宗里边明点，它还是有一个，气脉里边有个精气达到的一种闪光点。这个是很初步的讲解了，说你是父精母血，那种精气神里边那个精点，他就把它叫一个光点，就是他看到气脉里边有一个那样的点。
但是因为，假如说，我是直接从光明境进去了，那我没走过那里边，就说甚至明点会看成天上的所有星星。因为你是直接无我的，然后那个空掉，你就觉得天上的星星都是你的明点。
星球、太阳、月亮全是你的明点，就身体里的明点，就是内外不分的那种，这个就是，我一直就是把星球当成明点修的，每个人是，他是在不同的境界里，他只是一个境界。
但是你要不修密宗的话，其实到最后，最后真正的修行，包括密宗它也最后，有的就是你整个身体就是一个明点，整个身体就是一个明点，就是一个明。
（师兄：不是说内明点和外明点是内上师、外上师？）
这还是方便的一个讲法，你看那密宗的不同门派都讲的有差异，你追寻哪个上师，他怎么讲，你跟着他修。我一般不会去确定说是怎么讲这些东西，给你下个定义或者什么，我也涉猎了密宗，但不会下（定义）。
气脉明点，他是把那些明点，就是当成一个修行的境界来修的。其实都是境，都是境，只不过说，他认为你是有个气脉的，先假定你是有的。
因为佛学，一个修行人，他是四大皆空，都是空的，或者你是观想，密宗观想你是有的，从气脉明点这个开始入手。比如说有的，他就从一开始这块或者出现一些光点，有的像萤火虫，有的像链条，这个什么，它就是什么明点，就是起一些名字。
他用这种内外的这种，里边看的，内境、外境这些，来表示你的修证有一些突破了，就是说你证量上有一些突破了，这样子来，进入一个光明境，都是境，都是境里边的东西。
密宗就是根据上师的说法去修，如果你真的追寻密宗老师的话，他有传承的话，他怎么讲你就跟着他去修了，没有什么说绝对的什么，因为到最后内外境都没有，就是一个大明点，连成一片的就叫大明点。
有时候说，我们说自性，也可以把它当成是一个明点，如果是在“有”的范畴说的话，就是一个明点。但是你自性，只是在你不着相的一个有；你要着相的时候，你只能说空，你不能说有。你着相的时候，它就是一个相，你一想，它就是用相来，有概念，有定义，就有相。
只要你给它下个定义，你就会有想象，比如它叫波，它叫明点，它叫能量，它叫空性，它叫虚空，它叫什么。你都会想象出一个相来，都会想象出是一个什么样子，都会带着相。
当你最后破掉所有相的时候，就是六根六尘破，破相就是先从六根或者破六尘，根尘脱落。这样你进入以后，破完相以后，你把它叫什么都行，就是说那个东西叫自性也罢，叫明点也罢。
但是那个东西，这个“有”是无处不在的，那每个地方都是你的，因为你的明点无处不在，它是一个或者多个，都不重要，都一样。
从那样修也，比如说我们会出现光明，出现一个红色的、绿色的，你已经开始分别了。那么不管它绿色的、红色的，或者出现一个什么东西，那光明到一定时候，它一定里边有相、有声音、有概念，它才就开始出现。
然后，你就开始追着这个东西，就会攀缘，你一旦着（相）执着，这个东西会引发另一个东西，另个东西，就会有很多的境界出现了，无穷无（尽），今天是这样，（明天是那样），生灭，境界是生灭法。
因为它今天这个生了，又生起你那一个想法了，那一个想法，不断有或者没有，得或者失，境界的得失，这些，就一直活在这种攀缘里边，就是幻境里边。
幻境，不是说你一定要有什么魔境，不是，是你的得失感也是幻境，你已经不在本质上了。
《闲话明点》 #20136 @2015-05-22