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1283、我们被催眠4#21105@20151024
有时候你看，大家走在这个房间，我有时候观察，有些东西你发现，我们并不是说没有天眼，没有慧眼没有法眼，并不是我们的眼睛看不见其他维度的东西，是你看我们走在这，看他脑子里，我们装的东西，有很多，比如说你从这走过，在你的脑子里你就认定了这块是没东西的，你头脑就认定了那就像一个催眠一样，你就认定你看不见的一定是没有东西的，那么你一定不受它阻隔你就走过去了。
但是也许，如果有天眼慧眼的人看到这块有东西，但是你会茫然地从这个东西旁边走过，其实你看你的眼睛什么，并不是你没有天眼慧眼法眼，并不是你没有那种眼睛，是那个催眠了，就那种认知把你催眠了，好像你都固定地认知，这一块是空的，我没看见东西，你先是用看的，你老远看这没东西，那么你就认为你的脚是可以跨过去的，这是正常的理论，你就可以直接穿过去。
但是你会发现，他头脑里边是带看很多三维角度的执着认知，然后平行地从这么移动过来了，但是你如果再有天眼慧眼，你是发现旁边是很多东西的站着，就是你会发现不同维度的东西在这站，但是他会竟然能够穿越过去，你知道其他维度众生也是神通，但是你是一种，我们走过去的时候，其实你看他那种状态就是活得很浅，就是他只在乎三维，三维的认知，三维的眼耳鼻舌身的概念把他催眠了，他根本不在乎，他不认为这是有东西的时候，他不在乎的时候他也不知道，他完全百分之百地相信这没东西的时候，他就走过去了。
竟然这是有东西，他是不知道，他是穿越而过，竟然经常会出现这种情况，就是说我们被催眠，就是被我们很多的认知在催眠，我们的本性上的那种圆满的东西你看不到，就是你本来有很多东西是，有些东西是，但是你看不到你就走过去了，就是这种认知，就让你活在人道，这始终是一个人，就是那样，并不是说不能做人，人不是说不好，是佛还是包含宇宙一切的，人道呢只包含很局限的一些，只包括你人类眼耳鼻舌身意，看见的摸到的听到的，你是很有局限性的一个世界。他是要跳出来再返回来做人的，所以要破自我，这个工程还是蛮大的，还真不是，真不是坐在那儿说我用业余，一个小时两个小时。
当然说开悟见性这个也比较容易，但真的圆证佛果其实工程还蛮大的，在每个角度都要证入的，在每一点一粒微尘都要见佛的见空性，要证入的话，你在这个杯子里边一定要证入空性，你可以见空性你可以通过分析空也可以，说这是个缘起的，诸缘具足，这里边是空的，是个假名，这个茶杯是个假名，这个缘起，缘起性空，你可以分析它，但这不叫证入，证入是你真的这个茶，你很在乎这杯茶水的时候，你喝跟不喝一个样，很在乎它然后喝跟不喝一个样，就是每一个都是世界上的，包括你在这个世界上的名利情里边都是这样，这叫圆证佛果。
修行就一定要，就是你在任何一件事里边，你在乎也罢不在乎也罢，你做不做都一个样，从认知上到觉受上都一个样，这叫圆证，连觉受上都要是那样，都一个样，拿起放下一个样 做跟不做一个样，什么都是一样的，那才叫空，并不是你坐在座垫上，然后身体变成虚空了，那差十万八千里。
《我们被催眠》4#21105@20151024