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234、等你放下对物欲的贪婪的时候24 #21389 @20150228
你认为什么是大事？主要就没有大事，人一生真的是没有。这就是那句话，除了生死，其他都不是大事。如果你认为有大事，你就才会有小事，就才会琐碎。
六祖是在厨房捣米的，你认为是不是大事？因为对寺院来说，捣米是最重要的，因为所有人都要吃饭。那你扫地，有的人可能坐在这个，你擦了这个桌子，有的人可能享受，有的人享受不到，但是吃饭谁都会去吃。所以厨房一直是出大德的地方。
所以在什么道场跟寺院真的没大事，从来就没发生过大事。成佛就是大事，没有成佛以前全是小事，所以没有什么。当我们去选择说有些事可做，其实是我们的名没放下，名，名利心，我们有虚名，我们活在别人的认知里，你要察觉这个。
不是，你还在乎别人怎么评价你，如果你在乎，你永远会失败。你在乎，你就会失败，因为永远有人不认可你，你永远，你做任何事都会有人骂你，评判你，就是找茬，觉得你什么狗屎，什么什么，什么也说，无所不说。
所以有些的，你的价值怎么示现？怎么体现？你要自己慢慢去觉醒，觉醒。不是说我们明天说你一定要去洗碗，不管你做什么，这个其实，你一定要去察觉到自己内在在恐惧什么？在意什么？
因为你可能觉得，我明天我要是成了佛，成了释迦牟尼佛，我可以有弟子，可以很多人喜欢我，可以很多人认知我。但是你恰恰忘记了，当你成为释迦牟尼佛的时候，你有多大的重担。你只看到了他获得的光环，你没有看到他的牺牲，你没有体验过他的牺牲，他的奉献，还有他肩负着多大的重担。
你没有看到这一面，你只看到了他头上有个环，所以你羡慕他，羡慕说我要成了他很多人会喜欢，我不要去这么累了，怎么，我不用去做事了。其实你不是不想做那些小事，是你喜欢那个光环。
很多人喜欢佛菩萨头上那个光环，这是名，你会觉得，有这个光环，可能我会得到供养，我会得到别人的恭敬，我会得到别人的尊重，我会有弟子，有人追随。但是每一个当他那个光环圆满的人，肯定不会在乎这些东西，为什么？因为付出得太多了。所以你忘记了他的付出，只看到了他的光环。
而且当你坐在那个位置上的时候，你做了那个人的时候，你都不知道他在做什么，你都理解不了他内心深处的东西。你只看到他虚的一面，那是人世间众生给予他的东西，他快乐不快乐，幸福不幸福，并不是那个光环决定的，只是你自己认知的决定的。而且所有的爱，所有的幸福，并不是那个光环带来的。幸福不幸福是你从内而外的觉受，是你的觉受。
你也知道，不是你说有一天有个光环，你为什么有些明星，那么多明星自杀呢，他的光环还嫌少吗？那么多追星族，那么多粉丝，你看很多的明星到最后跳楼的跳楼，自杀，他缺乏什么？他缺钱吗？他缺快乐吗？他也不缺。他缺什么？他感受不到幸福，缺的是这些。
那为什么我们会感受不到快乐跟幸福呢？不是他缺失，他不能从大事小事里感受到快乐幸福，是他因果，里边的有些东西在起作用，失去了感受幸福的能力。那些东西不是你有光环就能得到的，不是。不是别人给你个光环，每天有点虚名你就得到的。
节约是应该的，食堂也我也可以立规矩，但是目前还不行。因为一切都在发展的过程中，还不到时候。在很多事情上，每一个地方都有纠结的事，每一个地方都，这就是看你道场里有些什么人，你会清晰地看到。或者她在厨房那OK，她就纠结就让她纠结，没问题。如果不浪费，她是不纠结的。
你知道，你知道在过去，因为我们这很多人都曾经修行过，都曾经修行过，都是在不同的修行的层面。有的人就是修菩萨道的，就像维摩诘居士那样的，修布施，他就是富甲四海，他啥也不在乎，吃，我就吃得多多，他不会算计的。
有的人就是修头陀的，他就觉得一碗饭，我可以分成四份，他就越节省，越节省，最后到苦行。到苦行，就是他自己也不吃，也不给别人吃，一直到节省到这种程度。
他会要求的，当他苦行到极致的时候，他觉得别人在正常范围内的，他都觉得是浪费。他会要求你把那个碗舔净，你怎么落下两颗米呢？有的头陀行会这样的。
但是，当你的道场接待不同的这样子来复习，恢复复习功课的人的时候，你偏重，比如说有些，也有偏重，不是说，有时候只为度一两个人，你就可以做很多事，你就得付出很多。
如果为度两个人，三个人这样的人，我可能得付出三十袋米，我觉得值得。浪费，倒三十袋米，可能我倒了三十袋米，这两个才开悟。然后如果开悟不了，我倒它五十袋米，再看看他能不能开悟，他能不能不纠结。那个时候五十袋米换你开悟，我觉得值得。
你为什么就放不下呢，这些东西？你为什么不能从那个倒的那个大米里，看到空性呢？我是举个例子。从明天起，不能倒米了，说不的时候，就不能倒大米了，就要吃光尽，每天，谁去得迟没饭吃，开玩笑的。
因为刚开始搬过来很多人，然后因为厨师也是大家，然后统一的，很快的过十五，慢慢的统一有菜谱，就是中间几个菜，米饭，然后呢，每天定死在几十个人。
因为慢慢慢慢大家差不多了，每天吃饭的就是十五二十个，以这个作为标准，那可能今天又来了，约了人了，来了五个六个，随时告诉加餐，那可能将来有厨师，或者是什么，炒菜的炒菜，配菜的配菜，就没那么混乱。配菜的炒菜的，做米饭做面的，就分开了。
是的，我明白，但这个道场就是跟其他道场（不一样），所有的道场都不能倒饭，这个道场允许了倒饭，就是这样。所以这就是，没关系了，就是你福报大，就这样做了。
没关系了，你怕消耗完福报，受穷，我不怕。就是这样子，如果说破，就是这样子。极乐世界不怕倒饭，你继续，就是这样。但是我不是跟你说这些，就说，有些人会在这里里边开悟的，有些人在复习功课。
如果去了一个很严谨的道场，这个严谨，吃饭什么，一直是头陀行的风范，这个道场不适合这个人开悟。有些道场是很不严谨的，完全不像个道场，准确的说，我这几乎是半道场半公司性质，根本就不是道场。
所以说半道场，道场在网站上，你可以进网站去看。但是呢，在这呢，有些人会受益。因为所有的最后，都是放下你对执着跟纠结的东西，执着、分别这些东西。如果我这很严谨，就像僧团一样，已经做得完美无缺，持戒精严，僧团也没有触动。
很多人会觉得这个很好，这个地方很好，就是修行的地方，很严谨，在这......他想变成什么？他想变成个佛样子吗？还是阿罗汉的样子，还是菩萨的样子？然后他忘记了，他本来就是，他本来就在这，只要他不动，只要他安住，他就是。
但是他只是想变成个佛样子，佛有样子吗？给我拿出来看看。你想变成个什么样子？你想变成个把碗舔得干干净净的样子吗？你想变成个别人顶礼膜拜的样子吗？你想变成个全身放光的样子吗？
OK，这儿我说了算，OK，就现在做饭我说了算，就是这样子。我也看到了，诸位没关系。这个说有点，好像别人说，我只是这样子说，没关系，我来担，有因果我来担，没关系。
因为有人太纠结了，你不知道，有人在这个事情上太纠结了。因为物欲不是那么容易放下的，知道吗？对爱物，爱这个世界上的东西，很喜欢。所以有的人不爱钱，但爱这个世界上任何东西，什么东西......
其实节俭跟爱东西，其实有时候混淆不清的。节俭是当你对所有的东西，都能坦然地面对它的得失了，真的见到空性了，然后慢慢地去节俭。但是我们是爱那些东西，我们里边有贪婪的东西，你有欲的，你的节俭里边有恋物，有贪婪，这个时候就不行。
当你节俭成这样的时候，如果在你的师兄里出现一个很奢侈的人，你是看不惯的，你在内心里觉得这个人太过份了，他怎么能成道？他贪，即使他今天成道了坐在你这，你都会不相信，你都会诽谤他。他那么贪婪，那么奢侈，他穿衣服一定要穿名牌，他开车一定要开法拉利，那么奢侈的人，怎么能成佛呢？
你怎么知道不是？所有的佛菩萨的宫殿都金碧辉煌，没有一个佛菩萨的世界不是金碧辉煌的，所有的菩萨的身上都是璎珞满身。你看看观世音菩萨，哪一个出来不是头上、胳膊上、全身宝物严饰？都示现的是富贵，在这个世界，你能说他奢侈吗？你能说他很贪吗？观世音菩萨很贪，怎么带了两串项链？三串，耳朵上坠了那么多，头上全是。等你放下对物欲的贪婪的时候，再去看他。
我们这有很多修苦行的，曾经，有一些人是修苦行来的，就生生世世修苦行，头陀行的，而且持戒很精严的，有的。你知道对他，浪费是罪恶，知道吧，他不会把浪费认为，节俭是一个什么，他认为那就是罪恶，他有罪恶感。
他浪费了这个东西，他纠结，是因为他心里觉得这是罪，这个果报太重了，这是因果，这是罪，我下辈子就没吃的了。他恐惧的是这个，他恐惧他失去，他恐惧他失去富贵，他不是怕什么。
有的人是恐惧，如果浪费了这个吃的，我今天没吃干净这个米饭，我浪费了我的福报，我可能未来就没吃的了，恐惧失去钱财，他在累积他的钱财，他不是在累积福报，他是在累积说，只要我的钱财不断，我还有累积的东西。
有的人就是舍不得，就是小气，说句老实话。就是吝啬，我就是舍不得给你吃，我的就是我的，你的就是你的，别吃我的。有的人是永无止境的贪婪，那种贪欲，对物品的永无止境。
当我们察觉到内心的，对物欲的那种贪婪的时候，慢慢地，慢慢地去放下，然后再去节俭，然后你就会众生平等，你就会看到每一个众生的那种，不管他怎么示现都不影响你，都是在这些地方去示现。
因为目前我们的道场还能承受这个法门，如果有一天我们真的没米吃了，不堪承受了，那么这个法门取消，OK。那可能大家说，OK，我们没米了，这个月，OK，大家辟谷，这个月不许吃饭，谁让上一个月倒得太多，大家浪费了，这个月全部辟谷，进关房去，那我们都不吃了。我们可以节约到不吃一粒米，所以不会消耗完的，你放心。
佛是在这个世界示现因果，不能说他背因果，不能，这个词用得不太准确。他示现因果，示现因果。你是被因果转，他是示现因果给你看，他示现生老病死，示现你浪费就会没饭吃，他示现这些东西给你看，告诉你要节俭等等。你们说的是对的，说浪费这些东西，大家做的是对的，是，毕竟把白花花的大米倒出去，白花花的菜，你们是对的，真的是对的。
我们会节约的，但是先把你们的纠结放一放。先把你们的纠结，不要以人道的这些东西一直在看这些事情，不要是，在哪就执着在哪，在哪，在厨房执着在厨房，在紫竹园执着在紫竹园，在商场执着商场，你总是在算计，在算计，你这个头脑永远放不下。你们说的没问题，但是你们的头脑永远没放下过。幻起幻灭。
没有众生相，也就没有地狱，六道轮回相。《金刚经》又学完了。所以地藏王也会慈悲，他呆在某一个维度去，因为众生执着那个真实，就像执着梦境一样，他认为那是真实的，所以他真实地苦着。
地藏王趁有机会的时候叫醒他们，有一些有善根的，他到一定果报熟了，他就结束了，他就会救度，得到救度。他有时受受受，那个果报就结束了，趁机就可以救度了。
就是你们有时候心里很穷，我觉得就是有时候，所以谈到这个浪费，会探讨很多的这些，每一刻看到那个果子，或者拿也罢，放也罢，就是内心那种贫穷跟算计。
算计真的很穷，就是，不能像一个小孩子，小孩子是不懂这些，小孩子是不懂，但是真的是有一天，你内心富有起来的时候，那个时候，你可以节俭了。太穷了，不管你有多少钱你都穷，太贫穷了，所以一吃就觉得没了，一吃，一浪费就觉得没饭吃了，就觉得要完了。而且你会真的会示现出这种外在的境界来，很快就没了。
如果当我们内在富有的时候，看到空性，见性，任何时候都很欢喜。还有就是你在倒米的时候，可以念一声观世音菩萨名号，还有就是六字大明咒，因为还有些蚂蚁，还有些其他道众生会吃到，就是施食。
前几天还有饿鬼道众生，饿鬼道众生说，想让我们在门口放个桶，说每天吃的时候，给它往那扔一下，然后念一个，就是念个六字大明咒，就施舍咒，就是嗡嘛呢呗咪吽舍，加一个舍字，然后就念这几个字。然后呢，给它们往那个桶里边放些米，然后很多的饿鬼道众生就可以吃到。
还有一些细菌，蚂蚁，很多东西会吃到我们的东西，就是你剩下也可以。其实按正常的，我们在吃饭前要布施的，比如说一般寺院里边僧人是，比如我们挖了一盘米的话，就会拿一筷子，去放到门口那个桶里，先给他们施舍，就是布施，修布施。然后你舍的时候，就会说，嗡嘛呢呗咪吽舍，然后念几次，然后就把这个米放到那个桶里。
这还是专门有饿鬼道众生过来和我说，能不能给他们准备个桶，说他们可以吃到我们这个道场布施的东西。你剩下的，也可以念这些咒语，念观世音菩萨名号，然后布施给这些其他，念几声就行了，只要你心地清净。其实它不会浪费的，就算是倒在（垃圾桶），可能蚂蚁和细菌，很多的众生，维度，会吃的，其实谈不上真正的浪费。
（师兄：我们人在吃的时候，有没有其他维度的过来吃，跟我们一起？）
他们没有那个能力。我们在这个维度，他没有，他们抢不到的。他没有那个能力抢我们饭中的食物，碗中的食物。但你要是主动地去扔出去，就会有，他们会吃到，就跨维度给施食，但是你要持咒。他会受益的，他会吃到你的东西。
说我们道场怎么怎么，倒大米的这种事情千万不要发出去，明白了吗？因为它是一个个体，就像你们出去说，也不需要聊，因为我们第一是道场自己内部的事，第二呢，我们是有特殊的因缘要度，所以就这一段时间。
因为这是个特殊的个案，如果你说出去，人说，他们道场是支持，是愿意倒东西的，那个老师，他说倒东西好，可以给很多人布施。他这样子说的话，如果你出去这样子说的话，很多人听了，觉得这个老师有问题，你知道吧。
但是他不知道，里边有人是修头陀行，曾经就是，他是因为很多因缘在做，他所以不在意这件事，是有原因的。你们不懂得因缘，只知道他在这样说，他就有问题，你知道吧。
是的，我知道，它大如须弥山，须弥山也空的。就是说你不要有负担，就是这样子。放下，就不管它是须弥山，还是因为你，芥子也罢，须弥山它是一，因为本质上都空，没有大小，大小是你的头脑比喻出来。
但是我们要节俭，尤其别人布施的东西，你要用在该用的地方，而且要去节约。因为你在吃供养，你在吃布施现在，所以自己要懂得惜福。但是在惜福的同时，要问自己，是不是还有贪婪，贪欲的东西？如果你有贪婪的话，其实你那个惜福里边，已掺杂的东西了。
贪婪让我们贫穷，不是没有钱。是你永不知足，让你贫穷，我们永远会匮乏。匮乏是因为我们觉得自己不圆满，永远自己不是完美的，圆满的，永远觉得有东西可以补充我们这个不足的地方。
比如说，当我们喜欢一个人的时候，如果这个人不喜欢我，你会觉得可能是我长得不漂亮，你就会整容，然后呢，如果觉得可能是我没钱，你就会去赚钱。如果你说，可能是我没给他买金戒子，你就为他买金戒子。
就说你会想种种种种，然后你从来不想是缘分不够。有些缘是个种子，当然说需要一些很多的条件的具足，但是如果你是刻意地去创造所有的条件，你刻意的，其实也没有幸福可言。
就说大家是不知道，我只是说有的，当然说只是不懂得，就是认为自己不完美，就是这样，他就努力的，刻意地做一些事来弥补这些东西。其实他是完美的，你不需要在任何人面前去示现你的价值，成就感，你觉得你怎么样，你就是完美的，成就的。因为你本来就是完美的，成就的，每个人都完全是独一无二的，在地球上，我一直说，七十亿人口，找不到两个一模一样的，就双胞胎都有区别。
所以你一定是上帝，就是上天造物的最完美的一个东西。我们是完美的，只是你的认知上有缺陷。认知上为什么觉得自己不完美，老想寻找弥补呢？外在的补充呢？因为你的六根有缺陷，你的认知也出现了缺陷。
所以成佛就是打破三维角度，打破，先关闭六根，然后用心去体验，心是完美的圆满的，没有时空的。因为心是圆满的，因为心是突破时空的，但是六根是有时空的，有认知的，这个时空，这个认知死死地在固定着我们，捆着我们。
心是没有时空的，心现在，我在这，我说我可以到广州，只要我想到广州，我的心就可以到达，但肉体不能，为什么？因为我们有头脑的控制。
因为你说肉体是不能动的，你有很多的控制，因为你对有肉体有很多固定的执着，它是物质的，它不能移动，它是硬的。你这些见地，知道吧，死死地把肉体困住了，把物质控制在物质维度，就是这个物质世界，这个世界就死死地被你执着住了。
《等你放下对物欲的贪婪的时候》#21389@2015-02-28