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1422、佛学最终是 让你从生生世世轮回中解脱的16 #21248 @20151112
你会坐吗？就平时你坐过吗？我觉得刚开始不一定说，因为网上有很多七支坐法，简单的都是：悬顶、勾腮、舌舔上腭，就是放松、面带微笑、眉心舒展，这些都是很常见的打坐方法，其实这些很好学。网上介绍的还有双盘、单盘、散盘，分三种，这个很多了，你可以单盘也可以。单盘就是如果你坐的时间长的话，比如一天好几个小时或者连续坐的话，注意换腿，就不要说很多年都是一个腿在上，就是往这个上边这个换。如果是一天十几分钟，很短的话就无所谓了，就坚持吧。其实打坐贵在坚持，还有就是时间。如果是突击修证的话，时间要长。
还有就是刚开始修行姿势，因为腿很僵，刚开始你不可能那么柔软。那么刚开始主要是以放松、舒适为度，就是身体放松、舒适，还有专注。这就像我们经常要求学生专注听讲，我们也要专注。
不分别好，不要管你是想还是不想，不要去分别你是想了，就是一旦你想了就拉回来。一般都是想、拉回来，拉回来就不要再去、再去分别“我”刚才散乱了或者......就是因为最终是进入无分别境界，不是想或者不想，就是最后的目的是想或不想都不影响你，跟你没关系，就最后空掉。但是一开始我们没有空的时候，那肯定会想、乱想，那就拉回来，修专注，修专一、专注，修止。
它不能乱想，但是到最后、最后、最后，静到一定程度的时候，你又不能着静的相，你又不能说是自己下个定义说我静下来了，那个是想、这个是不想。最后是进入不分别想跟不想，它是转化你头脑的分别这个。因为我们有二元对立的分别，它最后是不让你进入二元对立的分别状态。
这个刚开始我们散乱的时候，是以不想开始的，说不要散乱、不要散乱，能止。但是因为你也知道，这个止是个相对止，不是绝对的。你能停下来吗？除非你不呼吸，除非你死了。不呼吸进入中阴，在中阴也想。
因为你有呼吸，你就会有杂念，就微细的杂念。所以陪呼吸的话是比较好的一个方法，就是跟呼吸在一起。但是一般如果很散乱的话，你就直接把散乱拉回来就行了，就专注在当下。
专注在当下，平时在日常生活中你也可以练，比如坐在这儿，把过去、未来放在一边，就专注当下喝茶，这也是练定的一个方式方法。但是这个都还不是圣人的境界，都还不是说真的是当下。当下因为是个状态，它不是个时间，所以还不是静。但是一开始是止于现在，止于眼前就行了。这样一些入门。
那你最好是依止一个方法能不想，光说是我坐在那不想，就比较难的。那你就是把注意力要放在一个事情上，比如说呼吸，放在呼吸上。放在呼吸上不代表你就说调呼吸，你不要管呼吸，不就像练气功一样调呼吸，不是的。是你陪着它，就不要管，就像我陪着你，但是你的行住坐卧，你做什么我是知道的，但我不参与，就是陪。你就看着你的呼吸就行了，其实是把注意力放在呼吸上。
或者是放在一句佛号上，还要放在一句咒语上，因为佛号跟咒语在佛学里它还是有加持力的，比如六字大明咒“嗡嘛呢呗咪吽”等等；或者是放在甚至有的数数上，数呼吸都可以；或者放在一个脉轮上，它就是道教有内观、意守，就是意守在某一个穴窍、穴位上，就是全身心地专注，把意念放在那个部位。但这都要持续很久，五十分钟吧，最少你得坐到四五十分钟，就是修行才有点收获。如果十几分钟，就是个休息了，坐在那休息。
这个观想也可以，但是你首先要知道，你头上不舒服的原因是什么？有时候可能是心血不够用、然后用脑过度，都有可能，或者睡眠不好，或者是很多事情想不明白、使劲想，都有可能。如果是紧张或者有压力，那你就让它微笑，就是你假如说你哪个地方紧、很有压力、紧张，那就让这是个笑，那笑的地方就会张开，就是你让它微笑。你不是说放松、放松，它不会的，你让你的心微笑的时候，心就放松了。
还有就是你要用一些......就说这些指令要对，就像个计算机。身体每个部分，它是活的，不是死的，你能给它下指令的，指挥它。
（师兄：我一想，就觉得这儿麻麻的。）
还是能感受，那还是能量的聚集，就说明你经常思考问题，能量老在头上。头上能量聚集有时候会压迫眼睛，眼睛会眼压高、眼睛会不舒服，与头部有关系。你这个如果有办法，就站桩，效果会更好一些。站桩就不要盘着腿坐，就站着。站桩学一些太极桩，不是你爸爸会太极？有太极桩，跟他们学。鹤翔桩也行，鹤翔桩是不是这样单腿或者什么？我觉得你用太极桩好一点，太极桩。因为它桩功，各种样子的姿势不一样，鹤翔桩也不太......不如你练太极桩好。太极桩很简单，它也是两脚平站，然后两手前边就像抱着树，后边就像坐个大凳子。你在北京，你去任何一个公园，那些打太极的，随便谁你让他教一下都可以，然后具体纠正一下你的姿势。桩功分很多种的，但是要坚持，每天要站一阵子才能起作用。
你最好是坚持做一个动作，就是不要做得太多，因为每个做多了也不一定能打到位，就是适合你的做一个，觉得哪个动作特适合、做完我的头轻松，你就坚持那一个，就反复地做那一个，就好一点。
（师兄：老师，您是在禅定里学习的吗？）
准确的说是在一些定境里学的，这个还比较特殊，不是说我睡了一觉醒来就会了。在禅定境界里边，它这个就是特殊，进入入定的境界，就在境界里边有一个老师，他给你讲中医学，就像这样我们聊天，他就跟你讲。然后呢他去讲到一个草药的时候，这个草药就这样出来了，然后你就看着草药，讲这个药性什么。但是它唯一的就是，你比如说一个小时的学习，出来有些东西你是记不清楚的，但是每天会准时进去学，他也是系统的，比如讲《黄帝内经》，讲这些东西。
然后讲完了以后呢，就好像直接就录在你的脑袋，你用的时候直接就用了，出来能用。但是说你要系统地往出整理，你还需要再自己熟悉一些中医学的理论，把它整理出来，也是需要一些时间的。但是毕竟那样子上课，就学习东西太快了。我觉得那种学习方法就像电脑的拷贝，就是刹那、刹那、刹那在你脑子里就进去了，而且图文并茂。
（师兄：这很神奇啊。）
是，我也没听过其他人这样子讲过。因为有些人是说可能是突然失忆了，或者是出现问题突然醒来，会了一些语言什么，但就这种禅定里边能上课的，我觉得我也没听过，但也是第一次，我也是很好奇这些东西。
就是这样学完东西出来以后我......所以在佛学里边一直走，也是想去解释这种现象，自己想知道是为什么。佛学可能最后给了我也很多的，我觉得还是能够理解的，只是少数人能够有这种机遇而已。
知道的，知道的。但是呢他这种就是说，你是跨时空学习，比如说我回到了远古时代，跟着华佗学，跟着李时珍学，跟着任何人，是他们穿越了这个时空，还是我回到了那个时空去学习？我觉得都不重要，重要的是你学到的那些东西能不能用，这才是重要的。
不是佛，是中医学，是中医。佛学有佛学的老师，中医有中医的老师，是两种。我的老师，在禅定里边大概老师持续有十几个，就各式各样的老师，不同的老师教不同的东西，就像在大学上了一个大学，就是那样。
（师兄：在历史上都能找到他们的名字吗？）
可以找到他们的名字，可以。所有的老师，除了一位针灸师父我没找到名字，其他的全部在历史上找到了。佛学的老师都能找到。
（师兄：他们的状态是什么样子的？）
我觉得是更多的是在于我的能量场、我的能力，达到那种去过去、现在、未来学习课程，就说你能穿越不同的维度，进入平行维度学习。对他们可能，有的根本就不是一个很高证量的，但是他们有一定的技能，就是有的就是可能投胎了已经，但是并不妨碍我去他们那个状态里学习。
（师兄：佛学......轮回......灵魂......）
这个太奇妙了。举个例子，比如说你在某一世是个中医，那这一世你已经投胎了，假如——比如说你哪一世，但是我在禅定里我可以跟你学习，跟你学习，但是我在是另一个维度，可能你不知道。但是呢，你意识层面的最高的中阴境界内的东西，我就会学过来。它有点近似于盗梦空间，就像在一个梦境里边，我在跟你学习东西，但是那个你可能是某一世的你，还不是这一世的。但是呢，某一世的你以某一个状态来教我学习，也许这一世的你都回忆不起来，但是我进入了你的某一世，学习了你某一世的东西，只不过是这样而已。
（师兄：那这样，你能看到你的前世？）
这个很，肯定能的，这个是很简单。就是生生世世太多了，只是不愿意去看了，因为每个人不是一世，很多很多世，他有时候都不一定是人的。生生世世有太多世，就是没意义。可以说六道我们都做过。
但是呢这个有一点好处就是，能看到这些生生世世有一点好处就是说，能对机说法。就是你要传播佛法的时候，你能知道他的根器，他在某一世修行过什么程度了，那在某一或者上一世、上一世，他有什么习气带过来，那这一世用什么方法能慢慢把它洗净，或者让他去解脱，只有一点好处。剩下的我倒没觉得知道他的生生世世有什么好处，我也没觉得有什么利益可言。就是弘法会好一点，对机施教这一块就更简单了一点。如果你知道这个人，你一看他是文殊菩萨再来，你知道他怎么也不可能讲错的，所以你就你认识他这一点，就对他信任度更高一点吧，或者觉得他做事不会有问题的，就是这样。
（师兄：那有些菩萨也还会转世回来吗？）
这个就是看因缘了，这个看因缘了。很多菩萨都会乘愿再来，但是不会频繁地来，他会隔很久。他也是看这个世界的佛法的因缘成熟了，或者他有愿力来去做一件事，那么他来一世，也很少。末法时代也有来的，乘愿再来。
如果你相信他的话，始终是他要改变你，他的目的不是说满足你的，说你没有面包吃，给你个面包。他如果给你面包，因为他的目的不是去做这些的。他最终佛的目的，他是让你从生生世世轮回中解脱出来的，他最终是要唤醒你。
他觉得你生生世世轮回就像做梦一样，其实是个梦境，你本来是佛，每个人的本性是佛，你一直不做你自己，一直是做一个傀儡，一直在梦里边活，他的目的是唤醒你。所以所有的佛，他只不过用各种方法来做这一件事而已：进入你的梦境，进入你的定境，或者是投胎来，或者以化身出现，他不过就是想这样子做呗。
假如说来到娑婆，来到我们这个世界，他也要看这个世界有弘法的因缘成熟不成熟。就说众生如果这个时候都不愿意学佛，或者这个国家没有信仰的，这个国家人所有的人都不信仰佛学，他来是没有意义的。
《佛学最终是 让你从生生世世轮回中解脱的》#21248@20151112