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248、当下的清净11 #25093 @20150303
所以你理解所有的一切，所以慈悲。大慈大悲再加上能力，只有这两点在时空里边能示现出来。就说一个证入空性的人，在任何一个时空示现的只有这两点，没有其他东西。如果没有这些，你没有证入空性，那个佛学的空性，还在你的概念跟头脑里。你连文字相什么，根本就没破尽。虽然说，你说我无修无证，我本来就是，我连那个欲望也没有，这都是概念。
其实无所谓有没有，怎么说也对，是不是。你说有也不见得是错到哪里，有修有证也不见得错到哪里。对治习气、欲望那就是修证。习气、欲望也本来空，对治的过程中本来也无修无证。所以那些东西怎么说，但是你示现出来那才算，心无挂碍你才算。心无挂碍才没有恐怖，因为没有未来。心无挂碍，你的智慧才能示现出来。
还有你看《楞严经》，一开始那《楞严经》，你看有一句话，反正我看，我不知道，就一句话就聊过去，就是一开始根本就是就赞叹那些大阿罗汉。我不知道，你们看着可能一下子看过去了，那我看这句话就是很受震动。你看它说是这些皆是大阿罗汉，它称赞这些阿罗汉。
佛子住持，善超诸有。能于国土，成就威仪，这是他成就。就是跟在，他不是介绍时间、地点、人物一开始，就参加楞严法会的人。他是说这些大阿罗汉跟佛在一起，他称赞这些大阿罗汉是什么样子。佛子住持，善超诸有，能于国土，成就威仪，当然这些只是面子上，就表面上是什么，就是能够去度脱所有的诸有，所有的有情众生他能够去度。
而且能够在这个国土上示现出所有的威仪，就是威仪法相具足。从佛转轮，妙堪遗嘱，严净比尼毗尼，弘范三界，就是可以做三界六道的榜样。应身无量，我觉得这些没，你看它有一句话，就是这句，你看，说他说这个跟阿难说完，说是汝今欲研无上菩提，真发明性，应当直心，詶我所问，十方如来，同一道故，出离生死，皆以直心，直心他讲这个直心是道场。心言直故，心言直故，如是乃至终始地位，中间永无诸委曲相。
这个诸委曲相真的很厉害，就说我看到这儿一下子就，你知道什么叫诸委曲相，心相没有委曲相。你知道我们看这个世界的话，我们是透过自我看的。你看任何人、任何事都是透过自我来看。那么你是委曲的，就是弯弯曲曲的，不平等的。就是就像你透过一个凸凹镜来看这个世界，在你的世界就是五浊恶世。
但是他说这些诸佛如来都是，他的心中已经没有委曲的心相，不会产生那样的心相。所以他这个世界永远是平等的、极乐的。而永远是活在当下。当下就是说，你知道就像这些，我们每天都活在这种委曲相。比如说最严重的就是那些怀疑，或者你去你看这个世界。
不管你色空不二讲得多好，在这个世界你永远看不到清净，清净无染的世界。你没看到清净无染，你就没有、没有，你首先眼根都不净，你六根眼根都没净、没净化，你怎么可能证得空性？你六根都不净，你怎么可能说是证入了空性？
举个例子，以前就说有一个男的，坐在这跟我他聊天。他是问他老婆跟孩子的身体问题，他就问说我家里孩子跟老婆有一些身体问题什么的。他老婆，一会儿他老婆就来了。他老婆其实是带点神经质的或者是什么。她是怀疑她老公在外边可能有外遇或者什么。然后她一进来，她一看到这个老公跟我在聊天，我是个女的。她就是开始就颤、颤抖。然后就，我马上就知道她，她不是前边这个老公跟我聊过他老婆的一些，说生活得很累这种状态。
然后我就马上让他老婆坐下，然后坐下以后我跟她聊。她其实心里上的，所以我说假如你老公三个小时没回家，你会想象他在做什么。她说我就想象他跟女的在一起。只要他老公不回家，她就想象他一定会跟女人在一起。而且她一定想象，他一定是做的某些事。
就说她自己在情感方面，在情跟性这一块儿，她是有病的，她是有障碍的。所以她，透过她的这个病态，她永远看到她的老公只要跟女的在一起，一定是有不雅、不当行为。她是无法去自然地去面对这件事的。尤其她可能中间有一次，她发现她老公可能跟某个女的暧昧等等。所以她马上就不行了。
然后她追来这个诊所的目的，就是她在家已经等了他三个小时，没等回去。然后我赶紧让她坐下，我说对不起。我说我复述一下你老公刚才坐在这，说的所有的话。我说他说的是问了你跟孩子的病情。我说你认为他说这些是不是关心你，是不是？他一直坐在这跟我咨询的是，你们的家人的一些遗传的一些病情。
我说他根本都提都没提他自己。我说你说他不爱你，这个是我觉得，而且你这三个小时在家想的全是，他出去了，泡妞去了。我说，这就是，其实对我们人来讲，这就叫委曲相，诸委曲相。你用你病态的心理，我们每个人都有病态，不是一个人。每个人只要有贪嗔痴慢疑，一定有病态。你一定是通过这种病态的心，去看面前的每一个人。尤其是对自己的，对自己在乎的人。你一定、一定认为拿你的那种心理来揣度他。然后这种委曲相，包括在贪嗔痴慢疑。
比如说你是个很贪婪的人，你一定就看到那个人会怎么样怎么样。而且你如果疑心重的话，你一定也会怀疑，马上就是，就那个人你就永远，这个信任度永远建立不起来，这都是诸委曲相。是我们看到了这个世界五浊恶世，这个世界不是说有，就说你会活得不自在。
这个世界不是说它就永远断除了邪恶，它不是的。是你怎么样活在当下的那个状态。比如说一个成就者他会怎么看呢，一个成就者，比如说这个女人是一个成就者，她的老公也许他前一个小时去泡妞，他真的是泡妞了，但是当她面对她的老公的时候这一刻，她老公可能撒了谎。
她老公回来了，坐在这说我没有，我去洗个澡、洗个桑拿或者什么。我没有，我很好，怎么怎么。因为这个成就者她是活在当下的，当他老公跟她说当下那个状态的时候，其实泡妞那个事，过去的那个事已经消失了。因为过去已经消失了，当下这个老公说的其实是真的。因为这一刻他已经过去了，他什么也没有。他做过那件事，但那个事已经过去了，在空中消失了。
那些东西真的是要，如果活在当下，你会看到这一刻你的老公是清净的。我不是说那个老公，他去泡妞，有他的因果，他泡妞了又撒谎了跟妻子，他有他的因果。但是这个妻子将活得非常自在，在这个世界上。就是每一刻她都活在当下，去看每一件事，每一个人。这样她就活成个如来了，就是佛了。
就是，这就是没有委曲相的去看这个世界。但只有这样很清净的时候，你才会知道过去、未来。而且你甚至肯定知道，这个老公刚才去做什么，而且你的神通一定会出来。你只有那样清净，你一切都了了分明。你知道他一个小时干啥去了，干完他就索然无味了，回来坐在这，他真的是无所谓了。他真的早就把那件事放下，把那个妞也放下，然后呢，就是这样子。
但这是一个修行人在这个世界，你可以去教育他，但你将会不会带着任何情绪跟偏见去看他。而且你不会愤怒，甚至你都不会，不会嫌弃，不会愤怒。那个时候其实，对这个世界，只有平等，爱才会永恒。就是这样。其实内在的就是你活不在那个当下，只有清净的人才能活在当下，就是，就是你没有那种委曲相。你才会看到这个世界是极乐世界。否则你就会......
就短短一向话，就是开始，就是开始佛跟阿难讲的这些。就是我们有时候看经典，四五个字就过去了，但这四五个字里边包含了我们平时看这个世界万事万物的角度。就是说里边这些，就很多。
其实你们每天我们在犯这些错误，每天用我们的自我，然后你就不知道，一个成就者他会活在什么样的境界里。他不是只会说色空不二，色空不二是交流的工具。他不是只会说空性，不是只是偏东了拉到西，偏西啦，不是这些。
是他生活的角度，他生存的一个角度完全变了。活在当下的那种角度，过去、未来、刹那之间在他这，过去现在未来已经消失，他只有当下。当下的清净，每一刹那都是清净。每一个刹那都跟空性密切结合，每一刹那都是缘起性空的，每一刹那都跟空性结合在一起。但不是什么也没有，是清净、清净圆满，每一刹那都清净圆满。
因为所有的不管好事、善行、坏行，每一刹那都将回归到空性里边。本质上都是这样，所以要继续修证。不是说你了解这些东西就可以，要证入。就光一个，就光前边这四个字，就够你证半年了。我告诉你，不是说，你怎么能不带着变色眼镜看别人？
《当下的清净》11 #25093 @20150303