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217、忿怒相6 #21372 @20150225
（师兄：宝瓶气和九节佛风没有什么区别吧？）
九节佛风好像不是。宝瓶气就是它就是吸气出气，就是......其实宝瓶气也是配合拙火定的。
九节佛风它只是疏通中脉左脉右脉的，他因为一个鼻孔这边吸气呼气，这边......，他清理左脉右脉的，清理气脉的。只不过为什么叫佛风呢？它不是叫......，我们叫人的风，它叫风大，它叫佛风，它就是他的呼吸很长，他捂着一个鼻子，拿这个吸呼吸呼，然后再在这拿这个吸呼......其实没什么神秘的，只是他的呼吸想贯通身体，从脚......怎样很深长地呼吸。
但是现在很多人，我发现有一个问题，就是你一说很深长的粗重的呼吸，他就......他是带着杂念，然后呼呼呼，给你呼吸。其实佛风就是......只要不管是道教的，只要是静的呼吸的，是你一定要懂得，一定呼吸很绵长细匀，就是那个时候头脑很清净很专注，然后深深地呼下去，深深地吸。这呼吸可以有风，可以有风，但是你一定要很长很绵，然后很专注、很静。
都是当时一些修行人，那些师父们就配的一些......，这样子。因为西藏实在是太冷了，当时修行。就像拙火定、九节佛风这些粗重的就是带着......他猛烈地呼吸，真的是冻得不行，他们在雪山上又饿又冻，他要把意念放在这些呼吸上会好一点。而且西藏人本身也单纯，他就没啥。西藏人真的像小孩子，你让他坐那儿观心，“观什么心？心在哪？我没念头。”他就脑子里空白，他不像我们坐在那儿，飘出去了又回来飘出去，他坐可能半小时，他啥也不想，是白的，白纸。他很单纯很单纯，所以他就修这些呼吸，寻找那个入口处。
但是他这种猛烈地呼吸什么，有时候也要......我觉得在空性的理论上要了悟，否则他会容易愤怒，就风大，很强烈，就是那种，就容易愤怒。所以他那边修很多，你看显佛，显忿怒相的多。他就这种很猛烈的这种呼吸入手，风大，就是你会愤怒。但是你要从空性里边愤怒，你知道一切善恶、愤怒、慈悲，这些里边包含......就说慈和这些都是空的，真空的。那个时候你愤怒但是没有嗔恨。
就是他是说因为风大，容易气就出来了，头发就炸起来。你看那密宗那些师父，那头发竖......汗毛全是这样的，他就很厉害，他就在修法上也有关系，但是内心他没有邪恶跟嗔恨。就算你对他不好或者拿刀割他一下，他愤怒，他示现忿怒相，但是他......你对他是空的，你伤害不了。就说他没有痕迹，但是他会干掉你，但是你也空的，他也空的，因为你空的，所以他就直接干掉你，他不留痕迹。显忿怒相，有时候会选择杀你来度你，不可思议。就心无挂碍那种痕迹，里边没有一点点嗔恨，没有一点点什么。就是就像杯子碰杯子碎了，他对你而言就是这样，他里边没东西。
你也不能说他不是慈悲，他成道了就是慈悲。他就像那种雷电闪电，就惩罚你，就是以惩罚，你急躁我惩罚你，直接就是劈下来，示现了宇宙的另一种力量。在过去几十年，可能在魔道的时候或者......不是魔道吧，邪恶充满人间的时候，好像那种惩罚挺爽的，好像那种西藏好像很多密法，那种诛法什么很爽。
但是如果能拿慈和的那面的来度的话，尽量就不起用诛法，一般逆缘太多了。汉地藏地很多的菩萨不起用诛法，除非实在没办法了，他才用诛法，他才杀，以忿怒相示现，才没办法干掉你。他一般都很慈悲，都是以教育，他惩罚那是最后的手段。一般先教育、救度、劝说、调解。
但是有时候西藏那边呢，也是真的很恶劣，不听的，很傲很骄傲，真的是无明。就是有时候有些人真的是越......就是他是那种无明的骄傲，实在是自以为是，就觉得老子天下第一，就像那种。懂得越多越谦虚，懂了“三斤半斤”的又觉得自己有点本事的，就老子天下第一，不理你。
《忿怒相》6 #21372 @2015-02-25