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80、真理不可说7 #21000 @20150117
（师兄：老师，可不可以再讲一下什么是无生法忍？）
无生，就是个境界，说境界已经多了，就是不生不灭的境界。
无生法忍，就是你证入了一个涅槃的境界，你了知了无生，一切无生。就知道没有生死轮回这码事。了知无生，就知道没有生死轮回，没有生灭，没有涅槃。有生灭，才有涅槃。
也没有一个东西永恒。永恒也是相对于生灭讲的，都是相对来建立的文字概念，都是假立。你讲了这面，就假立那一面是正确的。如果你破了左，你就假定右是正确的，所有的文字都是假立。释迦牟尼佛说法，文字都是假立。真理不可说。中国文字很好，它不说不生，它说无生。
不生跟无生，在概念里边是有不一样的感觉的。你说不生，是有个东西，它不生。那假如有的人生孩子，她说她不生，那就是她这个人还有，只是她不生孩子。你说无生，这无生是个什么境界？她连她也没有，我告诉你。就说连妈也没有，哪有孩子？无生，本身就没有，就空的。
讲，越讲越多，概念越建立越多，虽然禅宗有些东西更通俗了，最后越讲越通俗了，越直接了，但是大家越搞不懂。
缘生，就是无生。你从缘生谈，也可以，因缘所生，你是谈有。无生，其实是无生了；你缘生法是谈有，从有开始，缘生，缘起性空，缘生，它后边别忘了还有个性空。
（师兄：无生，后面怎么还要说“法忍”？）
它就是翻译过来，从梵文。
（师兄：没有体证到，我觉得只是一个概念。）
坚持修证，坚持，一定要坚持，然后看经典，傍着经典，因为释迦牟尼佛的经典还是讲的最好的。傍着经典，坚持打坐，坚持修证。然后很多善知识和老师呢，作为一个助缘，去参访，和他们聊天，去交流。就这样子修。适当的时候去闭关，就单独。闭关是让你完全抛开红尘。因为你们都是大乘，不能出家，那你就闭关，闭关就像短期出家一样。放下手机，放下电脑，放下红尘的一切。反正这十天，我是完全的，就当出家了，这样子。
可能一年闭一次到两次，三次了。一次闭个十天、八天，有时间的话。这样子断断续续修，坚持，就有希望功德圆满。其他的，其他在家人布施、持戒、忍辱，忍辱跟布施这些，戒律跟精进合在一起。反正一切都是为了成道而做了，对修道没意义的不做。这就对大乘道，收摄自己内心，摄心为戒，不放纵、不放逸。然后呢，尽量地安住，就是这样子。精进、修行、忍辱，有忍辱的就忍辱，没有的，布施，也反正所有的善法都做，勿以善小而不为，这就是布施。
就这么往下走，只要你一天一天坚持，可能在很长的一段时间，你都觉得没有太多收获。生活越走，好像跟世俗的越冲突，好像还没有以前走得那么顺，因为要消很多业力。好像身体也不太好，心态也很疲惫，或者没激情，会有一段时间的，好像连目标方向也没有，很迷茫，这很正常啊。坚持，总有一天会自在。
我觉得，我自己就是这样，受益。总有一天，真是99度水的时候，你都感觉不到自在。刹那之间，第二天你就说，哇，真有啊，真自在啊。
你会觉得释迦牟尼佛这东西，这很难证得的，这太难了。当你走走走，很疲惫的时候，哎，突然觉得是，就一下，刹那之间。就觉得，哇，什么叫自在，一下子那些东西烟消云散了。
那倒不一定，你在家要能关上房闭的话......但刚开始最好是参加道场老师组织的，因为第一还要护关，他就给你送一餐。因为有时候闭关是不让你出来的。然后你随时有情况，护关人员也要给你买进去，比如我要点纸、笔什么的。护关也很重要，还有这个场，因为就像我们在山上会建关房，那个关房的布局，是适合人修行的。但是如果你在场道闭上一两次，你就有经验了，你可以自己随便闭。有白关、黑关。（师兄：什么样的人可以参加？）没有定论，就是都可以体验，短期的都可以体验。
《真理不可说》7 #21000 @20150117