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472、你所有的事情都在了缘15 #20147 @20150530
他执着了，或者是他压根就喜欢魔上那些东西。他喜欢，比如来了个魔，这个魔会一些什么，“你附我体吧，我也会了，我们俩多厉害，合在一起”。有的是不知道，有的是知道。
（师兄：是一个还是两个，有没有什么关系呢？）
有的人说有关系，有的人说没关系。所有的东西都是自己的认知，没有定论，看你怎么认为呢。乱七八糟所有的事，一千个问题、一亿个问题，都是在于这个人他执着在哪一块，都是他执着，他的执着导致的，执着任何东西。
所以到最后，你佛法也不能执着，你还有法执。所以到有一天，当你看到很多邪门外道的时候，你站在这说：“我的知见是正的，我是正知见。”好，你执着了。你以为正知见不执着？最后正知见要放下。
然后，不是说你正知见放下你就邪了，不是。是正知见放下，你的正的也放下，你也没有邪。但是我们现在说，你放了正的，你不邪见吗？难道放了正的就邪了吗？但是到最后，佛破（到最后）就是，没有一个正知见。
什么叫正知见？所以连佛法最后要放下，连佛的知见也要放下，这就是最后破法执。所以我们经常刚开始跟外道较量，辩辩辩辩，但你修证到最后呢，你的知见要放下。因为佛说法都是善巧方便，都是破你，每个法都是药，破你那个病的，是吧。
到最后那就是个药，你背着，你说你那个药是正知见，哪有正知见？你病好了，正知见没有；你病不好，就是有正知见，有邪知见。有的药不好，就能让你病得更重；有的药好，能让你的病慢慢慢慢随着吃药就恢复了，那就叫正知见，那叫正法。
而且佛陀能看清真相，都最后把人家那个观点放了，我们这些知见有什么可不放的？还死死抓住你那些见地，你那些见地不是邪，是歪了，早就歪了，还不舍得放，一定认为“我是对的、你是错的。你凭什么骂我？你是错的”。全世界的人骂你，也是对的，你早就错得已经啥也不是了。
（师兄：一放，就觉得自己没有了。）
一放，你没有了？活得可好了，你没有了，哪儿痛、哪儿痒也知道了，才有了、才没有了。是“一放，没有了”，你试试？
一进门，坐在这，“我来了”。然后大家就知道，你是啥样的，长得那样的，说话是那样的，跟人吵架是那样的，你那种个性就全刻画出来了。如果你没有你那些固执的那些东西了，你坐在那儿，你觉得你没有了吗？
大家说：“他现在不知道是啥样了，来了看看是变啥样了。”来了就是你，你可以是一切，你可以是任何东西，任何人、任何事。你面对他（甲）的时候，你是他的善缘；面对他（乙）的时候，他的善缘；面对他（丙）的时候，是他的。
随缘做你，随缘做你，你是每个人的朋友。现在是“我是我，我可以做你们的朋友”；那个是“我不是我，我是你们的朋友”。我不是我，我才真的能成为他们的朋友。如果你是你，你就有仇人，因为有的人跟你格格不入，是吧？
怎么可能是每个人朋友呢？那可能有一半喜欢你，就有一半不喜欢你，一分为二，有手心就有手背。那如果你不是你，那么很可能你是所有人的，你愿意的话，是所有人的朋友，除非你不愿意做他朋友。
因为你不是你自己，所以那就叫你放下了，你怕什么？就没我了，那全是你了。我们谈不上正知见，也谈不上有邪知见，我们就是有一堆妄想而已。
每天就是坐在那儿想东想西、想上想下、想佛想魔，然后想我想他，不是我就是他，要不你，大家就这么想来想去、想来想去，然后睡着了。睡醒了继续想来想去、想来想去。饿了，想吃的；冷了，想衣服；然后吃饱穿暖以后，想我想他、想你、想我想他，就这样，还不是一堆妄想？
然后就是，想他（甲）的时候我比较苦，想他（乙）的时候比较开心，然后他控制不住。我们能不能不想那个不开心的，只想那个开心的？不由我控制，好烦，哪个不开心想哪个，这就是烦，就开始烦了，这就很烦了。哪个开心想哪个，找来找去没找到开心的，也烦，“怎么就没个开心的事呢？”
（师兄：我可以把不开心的事硬看成开心的事。）
那得你呢，他做不到，那得你呢。你消除了你那么多的妄想，做什么就开心了。当我们头脑中没有妄想的时候，你知道吗？
你喝茶的时候也很开心，喝白开水也很开心；看见这个日本的、从飞机上带过来的，好开心，“我好有口福，我今天来，你看我还没走，幸亏我还没走，你看，还有好吃的”，是吧？你都会很开心，就点点滴滴就很开心，啥也开心。
除了一堆妄想，“我那些事，看着呢，那跟我没关系。吃了一口，不知道啥味道，听说是日本来的。”然后呢，头脑里，“我那件事怎办？我那件事怎办？我未来怎么办呢？我这未来好迷茫。”你这就完了，妄想一大堆，你怎开心？
放下那些妄想，然后喝茶、吃东西、吃瓜子。然后晚上睡在那硬板床上，“上帝对我真好，你看我这个床挺舒服的”，摇一摇，“我还能睡得着，好多人睡不着，还得吃安定”，就很开心，你知道吧？
就像小时候那样，真的很开心。人就得那么活，你指望从哪能寻到开心？你还指望这一辈子再去哪儿寻开心？吃喝拉撒睡里边寻找，但不是说我一定要吃最好的、穿最好的，才能开心，不是。
穿得烂、吃得（差），什么都能开心，就要放下你那些成见跟妄想，放下你过去的那种不好的那种念头，还有对未来的那些恐惧。放下，不要想，那些没用，那都是打妄想。
活在当下，你看多舒服，那杯水多好，地球上还有水，多开心。口渴的时候喝一杯水，多好。不难，每天训练活在当下的（状态），每天提醒自己。
然后我们总是考虑我们没解决的那些问题，又觉得有很多事很烦，“未来怎么办呢？好像我还单身呢，我那个男朋友他对我不好”，就很多事。那些问题，随遇而安。
很多问题，这个世界的名利情，努力地去做，但那些东西都由不得你控制，是吧？都是几个人才能搞掂的事，随遇而安，随缘。你只要自己累积上善报，你不负人，慢慢的，一切都会好起来，就是这样。
遇到逆缘就逆缘了，面对了，“他每天欺负我，就欺负吧。我看着，你能欺负我到啥时候”，行了就OK。
（师兄：我是只有自己才能欺负自己的人。）
话是这么说，问题我们现在还有个自我。有个自我，人家别人都欺负得想让你无我，你也想成道，但是你就不认。其实所有人对你好、不好，都是想让你无我。
所有人还不是说：“忘了你自己吧，对我好点；忘了你自己吧，我怎么欺负你，也不要想你自己的感受，想我的，我快乐就行了。”所有的都想让你成道，你看，所以成佛以后感谢所有人，哪个人不是欺负得想让你忘我？你一忘我，他就行了，不要在乎自己的觉受。
如果哪个欺负得你，让你忘我了，那真是大恩。是，你想想，一个人欺负你，让你没生起仇恨来，反而忘我了，你想想，这多大的功德？除非里边有爱，没有爱不可能，否则就是仇恨。
所以这个欺负你的人，功德太大了，这个太厉害了。所以很多父母被孩子欺负，无怨无悔，在孩子那儿永远是忘我的。但是他那个里边又加了个亲情，所以他那种忘我是很小的，所以功德不够大。
不认识你欺负你，你忘我，你看功德大不大？你又没生起嗔恨，又没抱怨，无怨无悔的，还又没嗔恨，你还又没有拉下仇恨，你还不准备报复，你还被欺负着，还心甘情愿，还得考虑他的觉受，你想这多厉害？这是度你，这真会成道的。
别无选择，逼着你往那条路上走。没有绝对的对错，谁说你，都是想让你忘我，不是想让你改变，是让你成佛。爸爸说、妈妈说、朋友说、亲人说，所有的背叛、所有的亲人，所有的背叛、所有的亲人、所有的一切，都是想让你成道，都是帮助你的。
他并不是想改变你，他知道改不了你，你就是那样的，改你什么？你一念忘我，全有了，你发现他们所有的东西一下子就转了。反正不要怕他们说你，不要怕别人说，不要怕。
成佛，我们自己成不了，得很多助缘的，成佛很难，他就需要很多助缘。你一个人肯定成不了佛，我告诉你，一定有很多帮你的人，仇人、朋友都在帮，十几个、二十几个帮，才能成了。
所以不要怕，得一大批人帮你，光老师一个也不行，使不上劲，有地方。有地方力度不够，有地方就得使劲。你不要说他很执着，他想帮我，他自己都执着成那样。他执着，他踩你踩得狠，所以你有些地方得死劲踩。为了更快地成佛，这些助缘来吧，大家欢迎他，不怕的。
（师兄：会有情感纠葛，会动情的嘛。）
你会忍无可忍的，然后一波上去、一波下来，一波上去、（一波下来），最后狂心顿歇，最后歇下来。因为你在红尘里边，你忍忍忍，忍无可忍就打起来，或者逃了。你在这，你逃不掉，你必须面对他。
然后呢，你还得忍；然后呢，你还生气，生气、下来，生气、下来，最后“算了，我今天不生气，我看你怎么样”，他不骂。有一天你突然转那一刻，他一定不再了，他不再说同样的话，他就很奇怪。
真的是你心性上的东西转一点，转一点点，报就完，外边的就停下来，就突然就很多东西跟着一下子转了，那种外境。反正不管怎么说，你看见他是转了，人也转了，事情也转，所有的东西都转，就是你里边解脱了一点。就在这心结、心里边结。
了缘是佛这样说的，说你了缘，你知道啥叫了缘吗？你活着每走一步都在了缘，“清醒地了”跟“不清醒地了”而已。你所有的事情都在了缘，跟自己了。
你生生世世不得了吗？和自己拜拜，不要再做QJ（人名）了，也不要再做上一世，不要再做未来世，跟你拜拜就行了。说“我这辈子跟QJ拜拜了”，你就回去了。
生生世世都是众生，你生生世世是几十亿的众生，中国才七十亿人口，你还不是，不只轮回了七十亿世了，你可能有八十亿世，我是举个例子，八十亿世，你不有八十亿众生？
八十亿个众生，八十亿个众生还不一定在一道，还有六道，八十亿的六道众生，你不得拜拜？那都跟你最有缘，每一世都是传承，传承下来的，都是习气欲望传承的，你不得拜拜？跟自己先拜拜吧。
《你所有的事情都在了缘》15 #20147 @20150530