用佛的知见看忍

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106、用佛的知见看忍6  #21313  @20150124

刚开始就是忍辱，因为你空不了，觉受什么都在那。忍辱到一定时候才能空，功德圆满才能空。

对，你其实忍、忍是很难的，其实到最后，是以佛的知见看破这些，就是用佛的知见，知道“这没什么”。你要安住在三界六道、安住在很多维度，就是你的人生观、宇宙观、世界观完全地很开阔，你才能忍眼前这个“杯子”。你如果是个小茶杯，你怎么能忍了这个呢？那你已经是个大缸，它扔进去，看都不看的，就是你大。是你执着了，才跟它来回、来回较真。

其实在爱里边、在情里边，没有绝对的对错，千万不要在情里边、爱里边去下个定论“谁对了、谁错了”，爱里边没有等价交换的，没有说“我付出一点，你就什么”，这些不是。

是的，一涉及到爱，都是这样的。我们也不是说真的想交换，你付出那一刻，你是不想交换的，是你情不自禁就付出了。只是你想要点回报，只是我们渴望一点回报而已，也不是我们自私，是我们太渴望了，我们也想让别人爱一下自己，是吧？这个也情有可原，这个大家都脆弱，这个没办法，但要去修炼，否则会受伤的。

有些时候，所有的语言都是没有意义的，所有的理论都没意义，要承受，知道吧？那个时候，所有的伟大的言论，即使释迦牟尼佛坐你面前说“你别生气”，你还是生气了，是吧？能怎样呢？忍辱嘛。

忍的过程中，要自己去用《金刚经》空性的理论，去照破自己这个 “忍”，否则忍无可忍，你就又爆发了，而且会内伤。你看看《金刚经》讲义吧，别没忍完了就成了烈士，牺牲了。

其实所有的修行到最后，说贪嗔痴慢疑，说是什么，其实还是在情里边修，跟你所爱的、爱你的人，还有众生的这种关系里边修行。你怎么看待众生？你怎么看待这个婆媳关系？你怎么看待夫妻关系？你怎么看待情人关系？你怎么看待朋友关系？有个“应该”，你一定会受伤的。“应该怎么样、应该怎么样”，如果你一下定论，完了，你就困在那了，因为一下定论，那个达不到，那个已经伤害你了。

所有的都在关系里修行，其实解脱，就是解脱这些，就自己总是被困，不是困在这就是困在那，一直一直被困。甚至身体的疾病，也是个个“困”，也困。就像说“我很想好，我觉得我是有伤的，我觉得我一直觉得我是病人”，你这个“我是个病人”，这就困你一生，你知道吧？你有病，不代表你是个病人，“我是个人，但是我今天带着点病”，知道吧？病是病，你是你，是吧？我这有障碍了，我就是这个肺有障碍了，或者我咳嗽、我喉咙痛，就说“我始终是完美的、完整的，那我今天带了一点病过来，没有别的，我带点病过来”，或者我这块不太好。

比如说我肺有病，那我经常会这样认为：我肺是肺，病是病，我的肺带着一点病，就是这样的，我是我，肺是肺，病是病，我不会说“我的肺病了”，我不会这样子去把它串在一起去定义，我是我，就是那样。你是你，腿是腿，就说这是你个机器，你说“我今天这个车轱辘松了，不好修，没有螺丝”，就这样。腿就是觉得走路不太那个什么了，就像个汽车，你只是有个轱辘松了、没拧好、没螺丝、没修好，但跟你没关系。我经常说“我这个法拉利没修好，法拉利很难找配件，我说我这个法拉利没修好，还欠个螺丝”。

《用佛的知见看忍》6  #21313  @20150124