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941、怎么降伏其心14 #21615 @20150910
有个弟子问佛说，我们想学佛，但是我们心很烦恼，怎么降伏其心，都是问的，你看看经典，佛是怎么答的。
佛说你执着了，你执着了那件事，你给它下了个定义，比如说这个杯子你执着了它，你认为它是真实不虚的，或者是认为它是，或者你认为你受到了伤害、欺骗，其实这些都是你定义出来的，其实是这些定义首先伤害了你。
然后，如果是在内心，一个修行人，他是不会定义这叫伤害，这叫欺骗，他是以因果的层面来去分，说我今天遇到的这件事，可能来自于生生世世的因果，那他就安心很多，如果这个人骗了，哪一世他骗了我，是不是我还债呢，或者，他的角度转了。
当然说，即使说是上一世他欠他的，但是你还是生气，因为上一世你不知道，但是从因果的角度，比从世俗法的角度更容易安下心来。
但是从因果的角度虽然，但生生世世我们不知道，不知道那我还是生气，那就修修定力，修修定力，然后，佛说你去宽容，你去什么，你不会失去什么的，因为你生气，不过就是，第一是欺骗，背叛，或者是伤害这些，或者是，你失去了东西，或者是什么，舍离。
但是，如果有佛的见地的话，首先在这些上你就不会，你的知见，你的眼光，心胸就会豁达。
佛说，首先说，你在这个世界上，赤条条来，赤条条去，你带不走东西，这个世界只不过是你的生命，生命进入更高等级一个体验，你在所有事里边体验你的灵魂，体验你的生命，每一件你经历的事，情感也罢，生命也罢，名利也（罢），你都在这里边体验，然后你就赤条条地回去了。
虽然你不知道回到哪里去，来到哪里，但是中间这个体验的路程，你觉得，有时候觉得很累，有时候觉得很孤独，有时候觉得还挺好的。
但是，你突然发现，你不过就是依赖外在的这些环境的得失，被这些境在转，你得到了你很开心，你失去了你很伤心，但是你会突然发现，每个人都在经历得失得失得失，每个人都是这样不定的。
那你就等于发现了一个规律，既然每个人都在为这些幻境的，得得失失，得得失失在伤心快乐，这样子的话，你为什么不能看看呢，这个世界有没有其他方法可以解决这些问题。
每一个人都是无常的，这个世界不停的在变化，既然所有的，一切肯定在变，为什么要伤心呢？
提前就做好被骗的准备，提前就做好这些，所有的东西都有可能，如果你稍有不慎，都有可能被欺骗，或者稍有不慎，都有可能受伤。
如果提前有这些心态的话，你就又释然了一半，再加上，第一，是有因果，释然了三分之一，你提前做好了可能一切变化的心态，又释然了一半。
第三，什么叫伤害，伤害你的这个人，他真的是个坏人吗？你觉得也不是啊，他对他老婆对他孩子蛮好的，对他有些朋友蛮好的，他为什么伤了你呢，你这有他要用的东西，利益的东西，或者你这有他要用的资源，真的说不清楚，为什么他偏偏就遇到他，有些是缘分来的。
这种伤害到底真的叫伤害吗？难道这样一点点事，你把它先定义为了伤害跟背叛，你定义为伤害，其实这个定义已经在伤你的心了，即使这件事已经过去很久了，你回想起来都觉得它是个伤害，因为你把这件事定义为对你的伤害。
其实这个很重要，修行佛法的人从来不下定义的，只是一件事，这件事跟你的伤害没关系，他只是在我今天的生命历程的体验里，发生了一件事。这件事好像不公平，那么我去用我的智慧去处理这件不公平的事，处理完了我就开开心心把它放下，又继续我的旅程，为什么把它叫做伤害，或者叫做什么呢，佛学是它这样的。
但是，佛法是说，还有一点就说，如果你不定义伤害是否也不定义善呢？就是说是不是修行的人就六亲不认，就是啥也不定义。
但是，佛法它要要求你去感恩，当别人对你有恩的时候，要知恩图报，要感恩，这样你会走得很轻松，朋友会越来越多，助缘会越来越多。
甚至有时候，你带着伤害的痕迹，你还是要去感恩，你的生命里遇到了这些人这些事，让你在成长，因为你突破了一个障碍，你的灵魂等级可能会提升。当然说，提升灵魂等级有时候达不到，得需要你学习佛陀的很多见地，很多的知见，那可能你在这一块就培养了一些承受力，或者是看破了一些东西。
其实生命，有时候你就把它当成一次次的考试，遇到了很多事，就像一次次生命，反正我们走，肯定拿不走任何东西，不管你拥有什么，来的时候也是一个人，你怕什么孤独寂寞呢，反正你走没人陪你，还是一个人。
那这一路走下来，如果有伴陪你，或者有朋友，有缘份的人会靠近你，这都是需要感恩的。
因为你来，啥也没有，来到地球上，地球首先给了你父母、亲人、朋友，还给了你阳光、水分、食物，让你的生命能够开始你的里程，这已经够我们感恩了，其他的其实也不重要。
就是看你怎么活了，这生命里，一生就七八十年，有时候修行的人，是刹那之间坐在这，从一出生到死亡，已经看到了自己，你肯定会死的，每个人都会，就算一百年，你一百岁死。
那这一百年，我就是这样过的，好，我来的时候一个人，来了这个地球上，给了我这么多，好，我拿着，我拥有着这么多，带着阳光雨露，带着水，带着父母的爱，带着兄弟姊妹的支持，或者我还交了几个朋友，我在一路前行。
虽然死亡在这，可能是，其实也不是了，生死是同行的，我们长大一岁，其实我们在生长的时候，还不是离死亡近了一年，那么我们其实生死同行，那在这个过程中，我体验了好多好多东西，有苦的，有乐的，有病痛，有折磨的，或者有爱，也有开心时候，因为没有苦的，你是不懂得甜的，没受过伤害，你怎么懂得珍惜呢。
我们也是从一个，真的是赤裸的婴儿，什么也不懂，才慢慢学习，学习懂得，有些人学得快一点，有些人学得慢一点，所以原谅那些学得慢一点的，不及格的，他得留级，你就快，就不用留级了，直接就解脱掉，就是生命就是这样。
其实这就是学佛，学佛，换了知见，换了对生命的事业生活的很多看法，所以烦恼就少了很多，并不是说你坐在座垫上，我烦死了，我今天坐两个小时，要把这个烦恼去掉，你去不掉。
他是在整个，你看着一个修行人他在座垫上坐，但是他的对生命的看法已经完全变了，对生命的态度，还有对生活的态度，他不会那样看，不会死死地钻到一个牛角尖，他每天都是看的生命的全程，他不会看一个点，所以他心胸会开阔，眼光会远。
看他自己一辈子，他有时候看到了死亡，看到了生死同行的时候，这块出现了一个小结，他也就，这样啊，有个障碍，我怎么绕过去，绕不过去，那一定要顶上了，我让了你，又怎么样，我要继续，我还有很多事要做，我没有时间跟你在这吵架，死死地卡在这。
因为我卡在这，我的生命也在流逝，这不浪费吗？我不需要卡在任何地方。
当然这些都是冠冕堂皇的话，真正遇到事的时候你还是卡在那了，那这个就需要一些功夫。功夫就是网上有很多介绍的，很多老师什么介绍，禅定，修修定力。
时间少，要坚持，坚持，有很多小的法门，这些师兄都能给你介绍了，很多先从一开始的清净，但是你要是生活态度，对自己生命的看法变了的话你更容易修定了。
（师兄：但是有很多烦心的事情，烦恼的事情。）
是你较真了么，较真了，你认为你的生命值得跟他们较真，所以就较真了。
如果你站在这，看着你的一辈子，你觉得这块，就这点小事，不能的，我这边还有大事等着呢，就不会了。
而且，会很坦荡磊落地去走完自己的一生，很简单，生命没那么麻烦。我们是纠结在很小的一件小事上，想东想西，想前想后，想上想下，这叫麻烦，其实生命没那么麻烦，活一百年哪有那么麻烦，不就每天就点吃睡，一天就重复，一天重复，吃饱穿暖以后睡觉，睡得着，吃得饱。
我觉得解决了物质层面，精神上逐渐地调心，一切都无常，精神层面的，反正知道一切都在变，有充分的心里准备就行了，生老病死一切都，可能身边的很多东西都在变。
当一切喜欢的来临的时候，去感恩这个世界，今生让我，我还有这么大的福报跟善报，遇到了这么高兴的事，如果伤心的来了，说果不其然，伤心事来了吧，它终于变去，你知道每件事肯定变，不变那就不是这个世界了。
你也在变，不是说别人在变，这世界都在变，你也在变，再说不变去，新的怎么能再进入呢，总是在循环，春夏秋冬，一年四季，新生的，死亡的，对一样事情也是。
就是经常会把自己提升起来，看自己的一生，看，这样子去看，看完了，再看眼下纠结的那个地方，把自己俯视自己的生命，俯视生命去这样子，一个高度去看。否则你这样子就停在这，从来不这样子看的话，你会在一件事情上卡很久，浪费很久时间，你就觉得很值得跟它抗着。
但是，你的生命太宝贵了，我们人类的生命很宝贵的，尤其在和平时代，这么美好的，阳光能够洒下来，什么都挺好，为什么去抗衡这一点点小事，不去享受生命呢，真的让一点点小事让你自己卡住，走不出来。
说服自己，其实一开始是个说服自己的过程，让自己改变那些知见。
有些东西可以不要的，对，这个世界有很多很多的东西很美好，你认为很美好，比如小时候你喜欢玻璃球，再大一些喜欢大玻璃球，再大一些可能我喜欢一个珍珠玛瑙，喜欢一些更多，其实不外乎也就地球上一些石头什么东西，都一样的，只是随着你不同的年龄，喜欢的东西不同。
但是你要想要，一定要要，一定要要，痛苦就来临，可能会没有，可能那是别人的或者是什么，碰上了感恩，拥有了珍惜，没有，不要，无所谓，没有就没有，没有不求，没有就没有，人家有，我说你那个糖挺好的，祝福。
很多事不要勉强，就没那么多麻烦，你说一定要怎么样，就麻烦了。
佛陀的智慧，佛来到这个世界上，是把他的智慧告诉你的，他不是让你弄成个塑像，去叩头礼拜的。
所以佛经典里边，佛有很多经典，都是告诉你智慧的，就说怎么把你过得更好、更幸福、更完美，把生生世世都搞好，但是这些经典因为是梵文翻译过来的，而且是古文，所以很多人看得不太懂。
所以，你可以看一些就是通俗的，有些老师在讲的，佛讲得太好了，比我讲得好一千倍一万倍，太好了，还是佛释迦牟尼佛是最好的老师。
如果你想再学到最高的，地球上最高的智慧，那去看佛经。
看过，看不懂，你可以关注我们网站上有些讲的，有通俗的讲的，有讲，就讲得这么通俗的，可以看一下，看讲义，就容易懂。
《怎么降伏其心》 #21615 @2015-09-10