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112、一定要看经典10 #21321 @20150126
他没有描述过，但是因为我了解你们的老师，所以这样呢，他有他的角度吧，他以他的角度来去评判你们的东西，我也不便评论，因为他不是按禅宗、他不是按禅宗跟佛学的角度去评判的。
从我了解，你们只是进入了某种境界，但这个境界只是“善境界”，而且是很多人修行都会遇到的一些境界，还在欲界转悠，还没出欲界，还没出六道，就没有解脱生死。而佛学最后的是从生死轮回中解脱，我觉得光靠一个光明境，我觉得你们还没有突破。
“清明”也是一个境界，如果是“空明”“清明” 这些都不是，甚至“空”都不是，你能说出来描述出来的都不是，就是还没有在源头。你要说源头的话，我说你没有安住在，还没有看到源头，没有大彻大悟，只是路上的风景。
这边主要是实修，这边我主要是网上，就按网上的，看经典，就依止释迦牟尼佛的东西，来开始进入。但经典尽量地想白话一点。如果你一本经典也不看，那这个弟子呢，如果你遇见你老师，除非你每天跟着，我不时、不时跟你讲，如果你离开老师，就跟几天的话，我觉得你要看经典。
因为现在达不到这种条件，我们不像当年释迦牟尼佛，他的弟子是他走到哪跟到哪的，甚至他去哪，弟子都是常随众。但现在的老师都有家，都不可能是这种，不能说“要睡觉，我也跟着你回去睡觉去”，是吧？都达不到这种状态。
而且网络平台很大的道场，它不像以前没有网络、没有电话、没有手机，现在这些，所以你还要了解释迦牟尼佛在说什么，你要学佛法的话。那释迦牟尼佛来到这个世界，他究竟在传播什么东西？他的还是，就说不容易讲偏的。
有很多老师有时候只讲自己的经验跟体会，如果他证悟不圆满的话，他还是能把你带到某一个段，就是在路上，他带了你十公里以后、二十公里以后，他到达不了，他无法带你走了，他就似是而非了，讲的东西，让你觉得模糊了，开始，因为他没到达终点。但你找到一个到终点的老师追随他，是比较困难的，而且有因缘追随是比较难的。
那你先关注网站、就是关注经典，一定要看看原经。看原经，念多了了解原经在说什么，然后再看一些白话讲义，甚至可以涉猎很多老师的白话讲义都可以，就是慢慢地去体会。然后还有注意修禅定、修定力。其实佛陀当年来到这个世界，他也就是传播的这些东西，他讲法就是靠经典那些内容，然后他的弟子也是按照他的讲法去修行，打坐在树底下，冥想、持戒，就这样、就这些。
没那么难，其实修行没那么难，最重要的是你内心深处，就是愿不愿意放下红尘的很多东西，去求取那个佛果。就是我们大部分人，红尘在家，就怕是你红尘的都想抓住、全要，成佛也要。就是红尘的死死全抓住不放，佛果也要，这个就难，只是怕这些。
那佛弟子当年主要是离情去欲、出家了，他红尘的完全的降到了最低：托钵，不用养家糊口，而且没有妻子儿女的这种负担、牵挂；父母，一出家，也断了，他没有这种牵扯。然后又出家，自己不用工作养活自己，他吃供养；袈裟呢就一件、两件，然后剩下他什么也没有。物质层面完全的让他隔绝了，就是他的打扰减少到最少，就没有人干扰、没有东西干扰。
（师兄：现在人，没有这个条件，可能性很渺茫是不是？）
是没有，比较难一点，就是说，我们难，不是因为我们的天赋不够，是因为这些条件我们没有；或者是就算是我们离情去欲、出家，我们也离不了，头发剃了，七情六欲没剃，诱惑太多，是吧？那大乘道有大乘道的修法，所以释迦牟尼佛给我们做了“六度”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。他不是说让你先修禅定，为啥不像他的出家弟子，先带着你修禅？他把布施、忍辱放在前边了，因为在家人容易做这些。你是在家人，你是工作的、生活的、赚钱的，你可以布施一钵饭、你可以去修布施；他出家人是没有机会修布施的，你知道吗？因为他还是托钵的，他去哪修布施？你在家人既然有能力修这个，那你从这进入。
持戒，摄心为戒：一个人呆着跟很多人呆着一样。你虽然不受菩萨戒、没有受比丘尼戒，但是“摄心为戒”，大乘道是，收摄内心，不放逸、不放纵、不随心所欲、不跟着欲望跑，这就是持戒。一个人呆着也不乱做事，跟很多人呆着也不因为，我今天坐在桌面上这样说，我背后那样说，不会这样的，这其实是戒律里边了，持戒。
忍辱，我们这个好理解，忍辱是用空性的智慧指导下的忍辱。
精进，精进是你心在道上，要想成道，那念念在道上就是精进，而不在于说“我给你布置个功课，你早上坐五个小时、明天坐五个”，不是这些。大乘道就是心在道上，永远成道是第一位，其他的都要让位。如果你在所有的修行里边、这件事、一切事， “我该不该做这件事”，先问：“它对我们成道有没有帮助”？如果没有，舍掉；如果对我成道有帮助，继续，就是这样，这就是精进。
那般若智慧，你看《金刚经》，什么般若智慧这些都有了。
禅定，就修观想。其实六度是佛学里边、大乘道很重要的六个方法，这就是法门，这就是次第：你一起修也行，一个一个来也行，遇到啥来啥，就是这样。这是释迦牟尼佛给我们定的，他已经总结得很好了，其实不需要我们继续再找个法门。
但是其中，包括禅定又包括很多小法门，因为你定不住，所以用观想、念佛、持咒、冥想、内守、内观、意守，包括什么现观等等，这都是修禅定，因为你达不到，这每一个又分出好多小支派，叫六波罗蜜多，六度。
你是在追求一些灵性层面的东西，就是说你的灵性层面的东西渴求很强烈。一个人，真的是，我觉得需求分三种：一个物质层面，一个精神层面，还有一个灵性层面。灵性层面的渴求我们若有若无，就看不到、摸不着。但是呢有些渴求是，你在这个世界上，你怎么都不满足，物质满足了，你觉得空虚；甚至精神层面，你觉得，我也有朋友，他们去KTV或者是说唱歌、跳舞，或者做任何事，你都觉得不满足。那就是灵性层面这一块你渴求得强烈，如果这一块满足了，其他两个就满足了，底下的满足了。
但是现在很多人还停留在物质跟精神层面：精神层面就是说“我事业成功、我有个好家庭、好婚姻”，物质跟精神这些东西，很少有人去探索灵性的东西。好像有时候，可能你会觉得活在灵性层面的人会比较空洞，或者是要活着好像不食人间烟火一样，其实刚开始是这样，但是随着你的圆满，如果你不断地圆满，这三个是不可分的，你就会圆满，你就会又回到物质世界，然后就脚踏在地上。
刚开始灵性层面的人会脚离开地飘起来，你好像是跟这个世界越来越远，但随着时间，你又会回来，你又会做得很平凡，会觉得自己很平凡，然后不觉得自己是什么，不觉得你高也罢、低也罢，只是不争、不怨，就是这样。不争了、不怨了，好多心性上的东西看透了。就算你被骗了，你也不抱怨，就是这样，心里边不会有那种怨气生起。
《一定要看经典》10 #21321 @20150126