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1289、佛不打妄语10#21111@20151024
就是人道也罢自我也罢都是个幻境，你要是在人道，把人道的东西，这个色声香味触法当成真实的，你自我也执着在这个对境里边，那你永远是偏的，永远只是一个角度，永远活在一个角度里边。
就像这个圆满的这个房间，你永远只是偏重一个角度去活，活在一个很有局限性的狭隘的时空里，在那儿你是个有很多盲区的时候，就不管你怎么样折腾，你在里边以哪种理论折腾，或者你寻找一个心灵支柱什么，也会崩溃的。
有一天，在幻境里边你拿幻，幻境里边你想立起来很难的，一切不断地在变不断地在变，因为是个幻境你知道，你怎么能够坚固地永恒住呢，除非你执着了，其实我们认为的永恒在这个局限性的永恒，哪种理论说对你起作用，不管是医学的科学的心理学的，它只是解决了你在某个幻境里边的某个执着，或者问题，只是暂时地解决了一些问题。
让你形成了一个固定的认知，认为物质就是这样的或者什么，一些定义，起了一些定义，但是随着你从人道跑到另一道它已经消失了没用的，它不能让你永远留在人道，那些东西没用的。只是人道在人道你认为要这样算个人，要这样做算个人，不这样做算个畜生，还是些建议定论，但只是局限在人类的角度。
是，所以没办法，所以佛才生生世世度众生，叫信受奉行，先从信开始，佛也发愿说我不打妄语我不骗你的，因为我没必要骗你们，释迦牟尼佛说我成道以后我为什么要骗你，我有什么拿出时间精力一世一世来骗你们，他会这样说佛不打妄语，他发誓赌咒没办法，弟子看不见只能靠信他说，他看见了只能信。
就佛说这杯水里边，不是佛跟弟子说，这水里边有十万个多少个细菌，当时说有多少个虫，那我们现在显微镜不是能看见了，知道有了细菌，佛那个时候他用天眼看他说有虫里边，那弟子也不信只能信他了，所以他喝水的时候过滤一下，因为佛放大了不是有滤网，佛放大了说里边有虫，让他们喝水过滤。
但是这不是佛的本意，佛讲六道轮回只是为了让你跟着他修行，因为其它教也讲六道轮回，印度教其它教他当时，他其实是想讲空性的，说六道轮回是个假相，他是想讲这些的但是他不能这样说，因为其他教都讲六道轮回你怎么突然，但他讲缘起性空是建立在你先跟着他相信，然后这样基础上慢慢的，在四果阿罗汉的基础，他才开始阐述他的理论，轮回是一个自我，自我是你在执着这个自我，这个人里边是没有自我的，这个自我是无我的，那轮回就解脱了。
但是他走的路线阿罗汉走的路线是，在没有我的，他为了证到这个人里边无我，他先离情去欲了，他先把自己屏蔽了，跟这个世界隔开了，不参与这个世界的任何活动，把生命需求降到最低，比如说他就三件衣服，用一个钵，然后化缘，不参与这个世界的任何事情，他就完全从人道让他出离出来，但是他要吃饭没办法，他只能化缘，一天最多让他吃一餐，就是他是完全地跟这个世界要脱离出来，就是从人道要出离的。
因为开始他习气欲望太重了，让他先划清界限，这些东西因为太多地对他诱惑了，他先划清界限，然后去证这个人无我，去证这个里边是没有自我的证这一点，然后因为他们不面对诱惑他就容易得定，他就定下来了从离情去欲他就定下来，不参与这个世界的任何事，他不用考虑养家糊口的问题，他孝顺父母的问题，他出家，他对父母也不再尽赡养的义务了，所有的就割断了。
在从出家那一刻他已经，受戒那一刻他就跟这个世界，等于是隔了一下。他先让他出离从人道，但是他出离不尽，他还要吃饭所以要化一餐，所以他也积一点功德，他化回这个饭还要分给一些其它道众生，所以他是分成几份的，有的要分给布施给鸟、饿鬼道，剩下的那一份他吃，这样呢他就容易定住定住，修完定然后证到这个无我。
然后他要出来行菩萨道，因为还不是圆证佛果，没有，佛果是从所有的里边看空性，那他出来以后他又要回到红尘里边，因为他开始是屏蔽了这个世界，那这个世界如果他屏蔽了没碰，就是离情去欲这一块他没碰，那这个对他还是真实的，虽然佛说把它观成梦幻泡影，但是他是从离开，离说明真实，如果它是假的你离个啥，是不是。如果它已经是假的你就没有可离的东西，那你有个离，那说明这个离的东西对你是不空的。
所以他要返回走菩萨乘，菩萨乘就是他要从这里边每个里边见性，名利情里见性，要从菩萨道就是行菩萨道了，功德圆满才能圆证佛果，但是他那样走也是很好的一个方法，就是对诱惑习气，而且能保证他那些弟子，在不受这个世界任何东西诱惑的情况下，因为他就屏蔽了戒律里边全部，他要持戒，他就不能参与任何事情这个世界的。
等于是他一点诱惑也全给他挡在外边了，挡在这个戒外边，甚至他当时挡的还有其它宗派的理论，你不要接触他们。因为当时印度好多那种各种门派，很厉害的都有神通，他怕他的弟子受影响，所以他的戒律特别，就是戒律什么几百条然后就挡出去，当时印度，当时那个就是特定的那个时间跟空间，就很多人适合这样修，而且就把弟子们圈在一个时空里了，他另外就圈离情去欲的这个，就把他们其实保护起来了，然后先这样子走走然后就学他的东西，但现在这样走也是个好办法，你从出家的角度把他隔离出来，这个其实是比较快的，省得他在里边折腾为什么。
但是佛学又两千六百多年太漫长了，已经很漫长了在人世间传播，那你现在救度众生，很多众生很多佛弟子，很多的就修行过的人散落在在家人，就是他不出家他不会离情去欲的，那如果他不会发心离情去欲的时候，你怎么去救度，那只能从菩萨乘走，就没办法把他隔离起来，这个时候你就走在家人的路线，从功德从六度从各个方面去，叫他不执着不着相，从般若智慧这一块走，就是不执着放下执着放下这，但这个就好像总是用不上力，修修修就是后退前进后退，好像总是好不容易放下这个，那个香蕉又来诱惑了，他又跟着香蕉跑了，所以他总是使不上劲。
这个就不如那样把他隔离起来就好像快，但是那个返回来还要走这一块，但是那个因为他在这个隔离起来，修了一个四禅八定修定力了，他回来以后他不被这个诱惑的时候，他也同样不会被那个诱惑，他会如如不动，他的定力就能抗衡。
但虽然没看空他没有证得空性，但是他不会被它动了，但他也有动他的东西，但是只是说能承受很多东西了已经，只是因为现在很多人在家都是在家，所以这一块有接引在家的就这样子走，所以有短期的闭关也是把你圈起来，也是没办法的办法吧，隔离吧，把你，太短没办法，但是你们上班能请出假。对，你说我给在家人，为在家人，利益在家人的，然后你说一次要闭半年你谁在那里边，那咋请假是吧，那半年出来离婚了，是不是，你就没办法，七天七天你还有一个家庭问题，如果两个人都修还好，有一个不修的（就问题还多）
《佛不打妄语》10#21111@20151024