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30、我们生命的源头10 #31082 @20150102
世间法的知行合一，到一定时候，你就会变成，就是有价值感，成就感的追求。因为当把知识运用到行动里边，你就会追求一个价值跟成就感，自我的实现，但这个是世间法。
但佛法也讲解行合一，也讲把佛法运用到生活里，变成生活就是佛法，生活就是禅；但是呢，佛菩萨的生活，知行合一是游戏毕竟空，叫游戏毕竟空啊。就说他的生活是毕竟空的。他是了知宇宙真理以后的毕竟空。
他里边没有自我的实现，没有价值，没有说我跟你讲说，生命怎么样做是最有价值的（这也是站在人道的角度讲），其实真正的游戏毕竟空，里边是没有自我的。甚至没有自我，所以没有什么成就感，自我价值的实现啊，个性的展现，没有这些东西，他仍然在做——那是你看过来的。
就说你怎么认知，那这个游戏毕竟空的人，就会呈现什么样的样子给你看，完全他就成为一个你眼中的他。在他这儿是没有定相的，叫没有定相。
但这个就是世俗法，知识跟行动合一以后，用于实践以后，人类追求的一个方向；但是佛法用于生活里边，追求的是不一样的，结果也不一样。
（师兄：那我们修佛，会变成什么样的状态呢？）
是大自在的状态，而且越来越自在，身心的自在跟解脱；而且是了知宇宙一切，彻万法源嘛，佛教。不是只知道三维角度我们人类的东西，可能探知到其他维度，其他道众生；包括你现在了知的量子力学，相对论那些东西，宇宙的奥秘，所有的一切——彻万法源，一切都知道，无所不知。
就是说法力无边，这就是如来境界；寿命无量，就是如来境界。智慧圆满、功德圆满、寿命无量、法力无边，把所有美丽的，这个人生所有的好词，你全用到如来身上都可以。
（师兄：这是最圆满的嘛？）
最圆满的。就说生命活到这个境界，已经真的是无懈可击了——终点。
（师兄：我估计也可能达到，也可能达不到，这是个概率。）
这真不是概率。这个好在是什么？佛告诉我们一个，是每个人都可以。这不是抓奖、抽奖，他有了你就抽不中，是因为（是）我们每个人的本源，这是我们生命的源头，就说每个人只要努力，迟早会达成。
就说每个人本性的就是那样的，无所不能，法力无边，功德圆满，一切具足的，这是每个人我们生命的源头。
（师兄：差一两个境界呢？）
差一两个？没有差一两个这个说法。觉者为佛，就是迷者为众生。你现在迷了，迷糊了，你就是众生；一校正那个执着，你就成道了。所以很简单，成佛是最简单的。
我一直告诉你说，成佛其实最简单，复杂的是头脑，知道吧。做人很难的，你做动物也很难的。你要做个人，人有很多要求的：你怎么样才像个人，你得直立行走，你不能爬，你四条腿不能这样走啊，你还不能全身长毛；或者，你要有仁义礼智信，才像君子啊；你要遵守很多游戏规则，这个可难了。佛是什么？——你本来。你本来就是，那不就是了，所以做佛容易，做人难。
我们回不到我们的本源，是我们已经用人类的很多框架跟意识，来认为我们是个人，而不是个佛。你打破你人类的那三维那种认知跟执着，你就回去了，就这么简单。
而且人类是最精彩的，人类一直追求光环啊，光彩夺目的生活啊，像宇宙的，像气球一个一个的，赤橙黄绿青蓝紫。人类是追求光彩夺目，精彩的人生，这精彩的人生啊。
佛是：吃喝拉撒睡。这本来会嘛，我们一生下就会。佛是最平凡的，平常心嘛，你没见平常心就是道嘛。佛是最平凡的，最平常的，但是他最不平庸。
但是人类呢，追求的东西，我们平时说，诶呀，那个人就俗了，你看。他为什么俗了呢？因为他追求那些乱七八糟，那些虚妄的那些东西，有点俗，我们叫他俗。
其实佛是最平常的，最平凡的，他就发挥他本来的东西，他本来就是那样的，而且他很满足。他有因果示现，那这一世我因果示现，我就是个扫大街的，我快乐地扫着大街，那就如来境界呀；因为这一世如果示现我就是三十二相，八十随形好，那叫功德圆满。我功德圆满了，我就能示现出来了——当然，功德不圆满还真难示现出那个相——那就示现了。
大家说，诶呀，这个相好，那扫大街那个相不好，以后你不要示现那个相了，你就示现一个三十二相，八十随形好好了。但是他想一想还可能说是，我示现这个相，你太着相了，算了，我要不示现个中间这个吧——示现个菩萨了，示现个阿罗汉了，示现个什么吧。这是商量着来的，就这样妥协了。因为他着那个相，怕他着了，破不了嘛，示现个差一点的；所以你看观音菩萨经常示现个老太太，背着个篮子卖水果，或者卖什么东西的。怕众生着相嘛。
所以那是本源，生命的源头。其实你知道，我们人类在生命里边，生生世世啊，平时我们说欲壑难填，我们的欲望永无止境，我们从来不满足，我们没满足感。就算你追求一个名利情，追求到顶点的时候，你突然发现没有满足感；就算你征服珠穆朗玛峰站在山顶上，啊！啊！啊！下来以后就没了，就说那个满足是暂时的。
为什么会出现这种现象？因为我们潜意识里边渴望的是回到源头，生命的源头啊。就像宇宙大爆炸一开始，那个爆炸出去，在那个源头啊；就像太极的无极呀，那个境界。源头，因为源头一切具足，我们最富有，那么回到那儿，我们就满足了。
别人心理学经常说，人是不是想回到母亲的子宫里边？如果他认为子宫是他生命的源头的话，我觉得把母亲的子宫也可以代表为生命源头，那也可以；但是其实不是，是我们心的源头。
我们心永无止境，永远在寻找，永远在探索。比如情、爱、名，虚名那些东西，永无止境，怎么也达不成，怎么也内心觉得不安，心安不了，因为你没回到最圆满。因为你知道你本来是国王，你现在在流浪；因为你知道你有多富有，你的心是知道的。你知道你是佛，但是你一直在外边，就像个真的是穷孩子在外边流浪，很无奈。
就说很无奈，做事有缺陷，感觉到不完美，感觉到有罪恶感，等等，感受很多啊！酸麻冷胀痛，全是不自在，但你本来是自在的哦。
你知道，你会回忆起，你知道你的本源是什么，所以你要回去——只是回不去。就说你拼命的追求的就是要回到源头去，就说这个东西是每个人迟早会觉醒的，迟早会回去的，因为他一直在寻找这一点——每个人，只是时间的问题。就说有一天他一定会回到，这就是释迦牟尼佛教的东西：生命的本源。
如果你不了解这个源头，那么十万八千里，就像唐僧取经，可能经历九九八十一难，十万八千里，这个源头很遥远，因为你已经流浪了几十亿年。但你如果了解了，当下就是，当下就是，马上就可以见到，就是这样。不用走那么久，所以不用二十年，你不用。
我走了二十年，是走错了。你不用学我——迷路了可能，所以转了一个圈回来修；然后我告诉你，当下就是，不用走。
（师兄：当下就是，您说当下就是，也是对的，但是我觉得二十年也是对的。）
对，这句话你的对，对（哈哈）。是的，是的，那你就折腾吧（哈哈）。是的，你的是对的，因为我们能够了悟当下就是这个，真的全身每个细胞都能够认证这个观点，我们需要折腾的，否则它对我们只是个概念。我们听到了，不代表我们证得。
因为佛学是真的值得去看的，去研究一下，看一看，探索一下，真的很值得。当你把佛学的——我认为啊——把佛学的东西探讨到......因为它在金字塔的最顶端，看完了以后，再看其他的东西就比较简单；但你看完其他的，看佛学就觉得还是很深。
《我们生命的源头》10 #31082 @20150102