Word文字版
584、你不动了 这个世界7 #21887 @20150622
那最终要自己，自己然后要有真的要有，自己要有支点。光靠听别人讲，光靠外在的这种疗愈，都是暂时的。你遇到事情马上就陷进去了。有时候其实是痛苦地听着，或者流着泪在听一些东西。当然说，别人对那些东西，你说有没有帮助？也有。但最终自己要修一些功夫，要如如不动地修定力，要安住在自己这。
你不动了，这个世界很多东西，你才能真地看到幻境，看得如幻。如幻是什么？如幻它不是说它真的变成个什么，它是对你的影响越来越弱了。就是这个世界的每一个人、每件事，包括自己身心的觉受。你真的是心，你要练，这需要练的。你的心不要放在这些事情上，不要放在外在的那个人上，不要放在你的稍稍那种烦恼、就虚妄的那些觉受上。一定要先从这练，然后坐在那不动。
只要你如如不动地安住在那儿，你就会在每件事，慢慢你在每件事，外边不管怎么变，然后你才会不受干扰。否则外境一变，包括自己这个身体，你一难受，你就会很烦、很伤心。外境怎么可能不变呢？外境肯定会变，都不是你，而且还不是你想要的样子变得，都不可能按照你要的样子去变。一变就是你不想要的，或者是你抗衡的，或者是你恐惧的。如果按照你想要的样子变的，你会忽略的，你就忽略了，你就不知道它已经变了。其实你因为它变，但是你还没感觉到它在变，只是它突然变成了你不想要的样子，你就开始苦了。
所以不管，你要是修行的话，或者是接触佛法，一定要先练些练定力。你刻意的形式最终是让你回归到心的定。因为我们本来是定的，本性是定的，你佛性——佛性是本定的。就是你最终所有的外在的练定，只是最后回归到那个本定里边。那个本定是不用练的，只是你回不来。本定是空。你不是空，你不会，怎么会受干扰呢？不管这个世界怎么动、怎么动，你如如不动地在那儿。本定是——就说回到那个就是自性定里边。先从不动开始，不分别开始，回到自性里边。
对，先从意识上。对，你一定要那样修，否则很辛苦的这个世界。尤其身体不好的时候，很多外在的东西也不会顺。内外境，对，有时候身体不好了，或者是曾经我们受过伤害，就是有很多，我觉得你们很多女孩子其实很多伤心事，就是你会带着一些病态的心态去看这个世界。本身我们心态就有病了，就是比如说这种病来自于生理的，生理你气脉也会影响到心力的。
那还有一种就是曾经心灵上受过一些创伤，那么你本来就已经带着那种病态看这个世界，哪儿都是五浊，真的是哪儿都是有问题的，那怎么会不受伤呢？你的心就是带着病态去看世界，哪儿都是病，所以受伤肯定会有的。你要不练的话，不赶紧练的话，很多伤害等着我们呢：亲情、友情、爱情、事业、工作、生活，处处伤害，处处受伤。很多大家都说受伤了、痛了，然后调理一下。受伤了、痛了，吃点药调理一下。要从根上去解决。
正好，没有斗志正好。我们有斗志总想怎么样？没有斗志，你知道人要示弱很难的。人要让自己弱得已经一切都逆来顺受了，弱到那个程度——弱，就是觉得我没力气争了，我没力气跟你分辩了，我没力气了。弱到这种程度，其实也蛮好的。就弱得你，你觉得你自己已经，你是不是不想争了，你实在没力气了，连说理也说得没力气的时候，好，这个弱得就差不多快无我了，你就完全放下。你就是太弱了，我就是身心都弱，弱得人家真的是呸，吐口痰你也能——连擦的力气都没有，那个时候差不多。
那个时候然后就放松自己，那个时候就其实也是开悟的一个契机。但是你要是忽略那一刻你的心态，你要是说痛苦过去了、苦过去了，那你就是轮回了，被它转了已经。那真的是欺负你，然后你在那一刻停下来去反省了，去不动。如果你有一些定力，那一刻是不动的，不被这个境界转的。
或者是有的人是相信因果的，说我今天做的可能生生世世，或者是有一些业力在里边，为什么今天我遇到了这种境界、走到了今天？那可能有些因缘在，因缘虽然不是说我们做了错的事，是有因缘在里边循环，那可能心会安一点。
如果是有定力的人，他连这些也不考虑的，什么因果这些，他只是如如不动，不管你怎么说，他不动。那一刻在那个不动上，他就有可能开悟，就突然看通了把这件事，他就觉得这是个幻境，好像自己活在个幻境里。
但是如果你平时没有修一些定力的话，你不会在那一刻开悟，就最多是安慰自己，最多是说可能是有因果的，或者是我受过去吧、我忍辱吧、我修忍辱吧，它是空的、我是空的——念叨，把这个佛的见地拿出来念一下，但是他很难转的。
这些东西是，其实转，哪能转了？其实是你看一下子看空它了，它不影响你了，就是空了。
《你不动了 这个世界》7 #21887 @20150622