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827、眼前的风景20 #25281 @20150827
他的心，他是啥？他是看见满天的下那个，你这两天的心情是那种满天下那个纸钱。不知道你啥时候看过人家送葬，就是满天飘，就是飘纸钱，飘起来。好像你在旁边看着一大群人出殡，你在看，看完了，你是搞不懂他们干啥的。然后看清楚了，好像他们也不开心，在哭。你只要看到他们哭，你就觉得，你知道哭是啥，但是撒纸钱你是没感觉的。但是他们都在哭，你就觉得：好像他们不开心，好像不开心......但是你是理解不了那种为啥不开心，我觉得。然后你就自己就团在那儿了，就出去，然后团在那儿自己好像也不开心。然后但是你跟他们不开心是不一样的，他们是因为那种不开心，但你的不开心不是因为那些。好像那些东西其实对你是没概念的，死亡啊、出殡啊、怎么样去搞个活动，那些东西好像......那些影响不到你的心态，是你会团回来，然后去想：好像你看他们不开心，为啥不开心呢？你会想这件事，为啥都不开心呢？为啥都会哭呢？然后你就团在那说：“我也不开心。”然后想想：“我这个不开心是为什么呢？”好像说：“是不是缺个伴呢？”然后想想：“我也没伴......”就是缺个伴，然后不开心，然后我也没伴。然后偶然突然想起：“啊呀，我还有个老师，要不去老师那坐一坐？”然后就高兴起来，就跑过来，就跑到珠海来。
你以为是缺个伴？他以为缺个伴不开心，其实不是的。你有个伴也不开心，我告诉你。因为内在的很多认知，就像对你来说，哭肯定是不开心的，你最起码你看到很多人哭的时候，你认为他们不开心，这是你的认知。就说你的认知，你是说：流泪肯定是不开心。有时候高兴也流泪的，我告诉你。你会对大家的哭、流泪......但是你的悲伤，其实跟其他人的悲伤真的不一样。你不会因为有些事悲伤，但有些人会因为有些事悲伤。但你会因为有些事悲伤，别人理解不了你是为啥悲伤的：“你怎么会这也伤心呢？”其实你真伤心了。
就是说，有些心态上的不同。你会拿你的悲伤来去揣度别人的悲伤。就说别人悲伤了，你说是他伤心，然后其实你是没感觉。你说：“这件事为啥我不伤心呢？”然后想一下，或者是，甚至不想，然后就想你的悲伤了。然后就去坐在那儿想：“我是因为啥悲伤呢？”或者我就想起我那些伴，或者我那些我爱的人，或者是他们是怎么......想完了然后说：“他们的悲伤跟我这种悲伤是一样的。”然后对比一下，然后就开始理解别人的悲伤了。
就有些东西，其实这可能是一个心性上的东西吧。有些时候是不一样的，但是感觉可能是一样的吧，觉受是一样的。你不太了解这个世界，老实说，不太了解这个世界的很多人的行为活动跟那种思维。你用你的慢慢揣度、慢慢摸索着，所以你会很温柔地站在别人旁边观察：“你哭了？他为什么哭了？”所以他就显得很淡定，有时候。其实他不知道，以为你咋了这是。就是时间久了，也好像也变得聪明了，知道给张纸巾，你哭了，知道哭就要擦泪嘛，然后自己觉得......然后就定在那儿，其实他是不知道的。他不是不想悲伤，他真不知道。
因为你不知道的时候，你一下子不被牵引进去，你反而就觉得很理智、很冷静，就是理解不了，我告诉你。时间久了，都不觉得了，都好像只觉得自己是跟大家一样的。不好的是什么？没有人了解他。如果是他不了解所有人，那你相信所有人不了解他。他比较会一个人走，就说一个人永远觉得你很难融进里边的那种，就心境里边融不进去。你外在你的生活怎么样跟大家互动，你的心没办法，因为不知道，就是没办法，就是也在交心，你说了都在交，但是心境里边为什么永远觉得缺点什么？缺个伴，或者缺点东西，永远觉得缺同类的那种相知、相慰。
甚至你，那同类是什么？你念一动，他就知道你想干什么，然后甚至是，如果你念一动，他就知道头朝下栽一会，两个人就头朝下栽着，其实没什么；你念一动，他说上树，两个人就上树去了。就是那种，是这种才叫相知呢！他根本就不是你正常的，你永远不会动念头说“俩头朝下栽一会儿”、“上树去“，看他会吗？这才是问题。就说不是同类的那种思维角度，你动的角度跟他动的角度是完全不一样的，他说“咱俩去哪儿哪儿玩一下”，但你认为是旅游，而它不是旅游，它是穿行啊，“我是沿着边走两圈，我在穿行”，他理解这个“我去远行”的那种角度，跟你是完全不同。你是我背着包打个旅游，但他想像的是......他也可以是，因为毕竟是投胎，因为这一世是人，但是他内在的那种深刻的、引起他乐趣的行为，不是这些。
他必须有同类能够了解你的内在东西，然后一想就想到一块去了，一想就......真的可能他，举个例子：比如说你遇到他们，他们会说“大家一起旅游”，他永远是说“我们去骑马”，或者“我们骑着大象”，或者“我们去徒步”，但你想的，真的：“为什么不在树上挂两天呢？”这个就完全就是不着调的、不靠谱的。你说：“我就想头朝下在树上挂两天不要动。”你的同类就会说：“行，咱俩挂两天。”他就会，那个就不行：“为什么要挂两天？太过份！”而且是头朝下挂两天不要动，眼睛不转，我是举个例子。就是一种思维，那种，同行者就是那样的，就是他就是，你挂两天就觉得很有乐趣。但是这个简直就是很难，你比较困难。独行嘛，一直在独行，永远会为寻找那个伴侣而流泪。就找不到那个伴、伙伴。你要哭，永远是找不到伴的。你不是说找到这个伴怎么爱你、怎么样子，说是种情感，你只是说：“你能不能陪我一段不就完了，我也不求你个啥。”甚至你都把自己的要求降到了：“你能不能陪我两天？”还是没有。我说可以陪，但是就是不知道你为啥要头朝下挂树上。
因为你头脑里永远满足不了。永远是你去满足别人。因为这个世界太多的异类，所以永远是：既然他不陪我头朝下挂，我陪他旅行吧，我陪他去骑马吧，我陪他去......所以永远你在付出，永远是好像你在做、你在为别人做，别人觉得他挺好的，他永远能够想到我们所想、我们所要的。因为没有人知道他要什么，你没办法知道他要什么，他又没办法，又要找伴，那只能他永远为别人做了。那叫无奈。
这样呢，你好像还觉得自己有个伴，否则就孤零零地落在后边了，否则你跟不上大部队，因为大部队都跟你想的不一样。为了找个伴，你只能不断地、不断地随顺大家。“没关系的，哪天我让大家陪着你头朝下挂两天！”说他想这样，“大家要不陪着他头朝下在沙漠里栽两天？”大家其实也觉得蛮有乐趣的，知道吧。大家说：“哦，他想这样啊？我是举个例子。”当然你不想那样：“原来他是想这样子，那我们陪他两天吧，让他觉得大家都是伴。”
也许你有很古怪的想法，就是那样，真的很难的。不管有任何想法或者是理解，其实还是一种幻境。但是他那种幻境中那种欲求是根深蒂固的。如果有人能够理解了你内在的东西，你就觉得在这个世界没那么孤单。如果不能理解，你永远是个独行客，就在这个世界，你永远在一个人穿行。就算你身边，你父母、子女、所有爱你的人在旁边，你仍然凄凉、仍然孤独，甚至爱成了一种负担跟压力，因为他进入不了你的内在。就是那样。
但是一旦你解脱，你在解脱道上解脱的话，这些都成了，就是你不会给自己定义自己是什么样，你可以是任何样子，那个时候就孤独结束了，孤独就结束了。你可以是他、可以是他、可以是所有人的样子，而且不会有觉受觉得不舒服。就是这样，否则的话很难。
慢慢地，其实我们很多人过到中年以后就麻木了，忘记自己是什么样了。你慢慢会忘记你是谁、忘记自己是什么样，你好像变成了其他人的样子，但是你一点也不开心、不幸福。因为你假如你变成他、变成她，慢慢地适应了，觉得“我跟他也没什么区别”、“我跟她也没什么区别”，我觉得没有个性的东西，我觉得慢慢融入这个生活了，跟大家相处。但是偶然你坐在那儿的时候，突然觉得内心为什么有些东西堵上？堵，就是有个屏障把自己封闭起来。
你不再要求了。不再要求的原因是你要求过，没人回应，没有任何人回应过你。就是无助地要求过很久了，但是没有人回应过你，也没有，永远找不到就是同类或者回应你的人。那个时候你就关闭了，封闭自己，然后你就会变得越来越好脾气，变得越来越或者是很暴躁，或者是什么，就每个人不一样。然后那个时候就开始戴着面具做人：你可以变成任何样子，只要他认可你、愿意认可你。
毕竟我们有欲望或者是习气，那我要达到一个目的：“我今天想喝这杯茶，正好他有茶，我会用一切手段让他把茶放在这。”就好像是虚伪了，或者戴着面具做人了，其实也不是的，只是自己内在的封闭了，很多人是把内在封闭了以后，才开始戴面具的。就说呼唤过、渴望过，没有（回应），然后就屏蔽掉了；或者是呼唤过，认为他在应，但是突然发现他给了你很多，他拿着刀来应。就是你觉得他是你的伙伴，他走过来了，当你张开双臂迎接的时候，他给了你一刀。那个时候你的伤害就来临了，就是这样。
然后你永远地、彻底地关上了心门。这种更难打开了。就是那种伤害就死死地包裹在里边，这种是很残忍的。但大部分是，大部分也不会扎你一刀，是慢慢划，让你每天不舒服一点，每天不舒服，到最后把血流尽了，冷心了，冷漠了，慢慢冷了，就心冷了。但是心冷了你会发现：“这个人是个好人。”划你的人是个好人，这才叫无奈的。这么好的一个人在这个世界上，他很好，但是他在划你。难道是你爱错了吗？也不是；难道是他不懂爱吗？也不是；就是不知道，就是因果业力都在那。你就是冷漠了。
然后当你带着这种冷漠重新开始你的生活跟情感的时候，你要重新热，很难的。大部分是用一种责任感，或者是“应该怎么样”、“应该怎么样”来做，就是变得自己觉得很俗，真的是，全部是带着伤痕，带着一种病态的那种认知，来去重新进入生活的。当然说有的是小时候的，有的是成年的，但是这些东西一定要打开。打开以后呢，清理掉，就是这些东西，不是说我们小时候、生生世世的东西在里边，一定要全部打开，哪个也不认，然后清理空它。所以修证的过程就是全部清理掉，然后呢，就你不是任何一个状态，在思维意识上就全部破掉这种认知，然后用佛的正知见代替。那个时候就光明、爱、永恒，就开始呈现了。如果带着生生世世的这种苦难跟病态，你看不见这些东西。不管你外在条件怎么变，就算你拥有了你想要的一切，你还患得患失，你会觉得有一天会失去，你会恐惧；当你很快乐的时候，你恐惧死亡、恐惧失去、恐惧变异，甚至恐惧自己厌倦，怕自己厌倦了。不是说你恐惧外在，是你恐惧自己，你知道自己受不了多久的。
就说，其实你们就是我眼前的风景，不是场，是你们的心。每天看这个风景：沙漠也有、大海也有、干旱地也有、风雨连绵的雾啊、云啊全在这。我们的世界真的是变幻莫测，这就是我们的紫竹园。每个人进来带着风景来了，坐在那儿：“今天怎么这个乌烟瘴气的？”“气紧，算了，少说两句吧。”
是你在找，你认为没有。寻找是认为你没有。就算你有伴，你也觉得没有，你的根本的知见没改。就算你在这个世界，你结婚了，你生了孩子，找了一大圈都有，心就是那样。你的伴不是来自于......你会有伴，但是呢，我指的是说，就没有人他会知道你想干啥。永远是你去了解他，因为他的东西容易了解，因为大家都是这样，就是说普遍的都是；但你是异类的东西，就是说你是特别的东西。所以你的心态别人了解不了，不知道你怎么是开心的，就是大家觉得这样站着、坐着是开心的，你觉得头朝下是开心，所以这个就搞不掂了。
永远没有人知道你想怎么样，也没有人去关注你，能够说“你到底怎么样做是舒服的”。你说“我头朝下”，他就觉得：有病，头朝下。我是举个例子。就很简单，很多事都是，不管是在你生活里边还是情感里边，或者很多......跟这个伴在一起，有些东西你觉得他可以陪伴你，是你在陪伴他，你只是觉得，永远是你在陪伴他，永远是你，因为他没法了解你，不是不想，是了解不了。
所以导致你永远在这个世界在陪伴别人。因为大家都这样，就是很多人都这样的时候，你很容易了解他，他们想要什么，或者是约定俗成的那些东西应该怎么样，慢慢你的头脑也会觉得应该就是这样的，把你个性的寻求丢了，就慢慢就放弃你自我个性的东西，好像像个菩萨似的，就放弃，其实是无奈。慢慢你就拿佛的知见，或者觉得放弃是对的、应该的，这样可以解脱。但是在这个过程中，因为它是来自于无奈、是没办法，所以这个过程是一个其实蛮痛苦、蛮伤心的过程，我告诉你，不是一个快乐的。
所以随着时间，你会觉得会伤心。你放弃得越多，你在陪，你觉得有伴了、有很多伴，但是你为什么越来越、越来越、越来越累、越来越伤心呢？越来越有时隐隐约约的伤心。那种快乐好像水面上的反光，好像月光在水面上投射的反光，但水底下却是如此的黑暗跟浑浊，没有快乐，没有一丝的喜悦在那。所有的快乐，只不过是满足了一些欲望上边的反光。为什么？没有内心深处的东西出现。所有的人对你了解局限在表面。就是这样。
但不管怎样，你还有个老师挺好的，还知道你的底下有东西。其实这个世界也就是这样了，是这样的，真的是......我连个老师都没有，所以你知足吧，你明白不？有时候稍微有时候觉得：有没有人看看我的风景呢？然后看看，一个一个的眼神，好像不会的，看不懂的，永远看不懂。看你的眼神，我真不知道你啥时候能看懂，因为我太简单，主要是。你永远看不懂这个白白的这个布里边有什么，这上边有什么呢？你永远看不懂。你看懂的永远是这个、这个、这个有东西的你才能看懂，你去思考：“啊呀，黄的好漂亮啊”但是如果这上边一无所有，你能看懂吗？看得懂它吗？你永远不知道它心里想啥。所以你永远在揣度。
《眼前的风景》20 #25281 @20150827