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1450、只是触动7 #21280 @20151116
所有佛弟子的使命都是弘法，弘扬佛法，普度众生。所有的，这是佛给我们封的，所有佛的使命都是这一个，唯一的事情就是这一件事。
（师兄：为什么有的师兄说，我们各有各的使命？）
有的师兄啥也不知道，你不要计较有的师兄说。如果是释迦牟尼佛这样对你说，我们值得讨论一下。如果有的师兄，你只能认为有的师兄真的不知道。不是每个师兄的说话都是值得你重视的，有的师兄就是瞎说的。然后我们拿到桌面上反复地研究有啥意思？是那个师兄真是不知道。
你听他说的那都啥？他都没自己没好好修，就东一片西一片，自己听了些见地在那跟你说话。这真不是高傲，这真不是说是甚么。当然说我们是可以聊，比如说哪个师兄说啥，但是不要那么较真。
我就说身边有十个师兄，十个师兄说了十句话，你那么认真、那么较真，说这个甲师兄说啥了师兄、乙师兄......，他们成道了吗？他们那些话值得你那么在乎？他们可以说你，如果你觉得这一点我很好像是他说得对，我也能够理解他这一点，那么就改；如果没有，那就搁在那是吧。他不是说的真理，他不一定说出了真理。既然不是真理，那就是无常的，今天可能是这样，明天就是另一种定论了。没有定论是吧？
谁能够给你下定论、评价你？除释迦牟尼佛告诉你“你是佛”以外，剩下的谁也没法定论你是什么。谁敢定论？你是六道之心，你是哪一道的，谁知道？生生世世你轮回了几亿世，你比地球还要古老，谁敢给你下定论？你只是显现了个人相，这个可以说有，可以暂时的说有。而佛还说是四大皆空，你就是个地、水、火、风、空，就是。那佛还这样说，然后呢说你是本质上......只是佛给你唯一下了定论：你本质上是如来。
但是这个如来你还不认识，因为如来既不是虚空，又无形无相，又不能用文字定义，又不能没有概念，还得言语道断、心行处灭的时候才能看见。而且你是无我的，又谁在看？你用头脑始终理解不了这些东西，所以你只能是先破了分别再说。刹那之间停下来，你可以见。
心在哪儿？心在哪里？用心见。
这就是释迦牟尼。你看《楞严经》里边，佛就是问这个问题。说阿难说你为啥出家？说看见佛漂亮。说你咋看见的？说我眼睛看见，我心里生起欢喜心，所以我就出家了。我眼睛看见的，我心里边知道。佛就问他：心在哪？歇着吧。
（师兄：想做点好事，但影响不了别人。）
先把自己影响了。你做好事是为影响别人的，先度众生的，是吧？对。你怎么知道没度了他呢？是不是？他最起码在那呢，他会反省，有人在那做善事呢。这个善事要不要那么执着？他会反复地，他在想，你知道是触动吗？他不一定认可，但绝对是触动。你所做的每件事都是一个好的触动，让他去反思。就算是这个人否定了你的所有的善行，他都会觉得有时候总觉得这个好像不对，是不是自己有点太恶了？自己不做，还把别人的全否定了，是吧？总会是一个良好的触动。
这个世界所有的所有的事情都是一个触动。包括佛说法，也是文字的触动。你其实度不了众生的。众生一定要自己反省，自己去忏悔，自己去反省，自己去惭愧，自己去忏悔，自己去回归。如果他不想回归，你拿什么能度他？你告诉我。他不想回去，你拿什么能度他？
你只是触动，触动让他突然觉得我应该回去。你所有的，包括佛说法四十九年，都是个触动，你知道吧？
层层给他剖析，他应该不应该回去，告诉他那个地方有多好，等于是说不断地告诉他那个地方有多好，那个地方你现在生活得有多糟糕，你这是苦海，然后呢你怎么回去。
然后呢告诉你你本来是谁，你本来是什么，你要活自己。就算你为自己爱自己、活自己、做自己，你总得找到自己。佛说这个是假的，你跟个假相整天，生生世世你为它忙、为它奔波是吧？我们不搞错了是吧？你爱自己、活自己、为了自己，你都得先搞清自己是谁，那都得先找自己。那佛所有经典告诉你先找自己，先要找到自己是谁，真的你是谁？本来面目。
禅宗叫找本来面目，本来是谁？佛也说本来就是心，用心来表示，用如来来表示，那才是你。找不到自己，你不白忙乎？
（师兄：我这辈子能找到吗？）
当然能。我们学习的目的就是，为什么没信心呢？你不是说又敢承认自己上上根器，又敢承认自己本来是佛，又敢承认自己一直在修行，什么都敢，竟然没胆子承认说是我能不能？现在心虚了吧？能找到吗？
《只是触动》#21280@20151116