Word文字版
1477、为什么我们要依止经典7 #21413 @20151118
真的是，为什么要我们依止经典？就是我在这个世界上找不到更好一个老师，说超过佛的说法。就他环环紧扣，就是讲得很透，而且他的不会讲错的，就是说他每一点上都会到位。就说如果你觉得在他那儿听不懂、不受益，你在其他老师那只是善巧方便，只是个入门而已，就是带你先走进来，慢慢学一些概念了，慢慢最后你是一定要看懂他的东西才算，你才算进入了。
其实没那么难，只是说不知道为什么现代把佛的话搞得那么难懂了。就是真的是白话也是，但是翻译也讲、也讲得文绉绉的。我总觉得这些文绉绉的，就通俗一点、通俗一点。本来就很难理解圣人的这些东西，越通俗越好，哪怕就是直白呢，我觉得更能利益到别人。
没有实修，功夫没有，功夫不到。但功夫也真不要这样认为，说一定是在未来、在座垫上练出来的功夫，或者红尘里边练出来的，一定要经历很多事才能练出来。真的不是。功夫是......功夫有时候你突然很透的懂了佛说的话，也出来了。还真是的，就说你听懂了，你也能出来，它真不是说一定要咋练。
所以当然说你坐在那长时间的打坐，或者突然是放下了分别，他只是突然能进入。但是如果需要保任的话，你就要不断地进入，不断地出来、不断地进入。就说你刹那之间进入无分别境界，但是能够安住在这个无分别境界很长时间而不动的话，就需要一个座垫上功夫了，就需要慢慢练。但是呢刹那进入，有时候可能就是你听法的过程中就能进入了。
不一定要的，要不打坐，站桩也行，站着也行。站桩通过就站在那去练也行，我觉得效果也蛮好的。就是破六根的话，站桩也行。因为印度教都是站着的，印度教跪着也行，跪坐。还有站桩，还有打坐，我觉得都行。有些法门，有些就像西藏有些密宗，有些法门是不行的，站......但是就像《楞严经》，我觉得耳根圆通这些站着可以，站着也能把气脉全部打开。
怎么站也行。比如说我觉得我试着站着、跪着都可以。站着就是以太极桩也行，角度也行，或者是无极桩也行。无极桩比如说你站在这儿，两手就这样子叉开就行，就是无极，无极就是没有动作，把它弄成一个金字塔形。两脚与肩同宽，两手就是这样子随便拉开，然后这个身体也是个金字塔形，站在那儿像个金字塔就行了。
太极桩呢，他要后边就像坐着个大凳子，前边就像抱着个球，就是屁股要坐下来，前边......但是我感觉这样子站效果更好一点，除非......这样子站容易妄念多。这样屁股像坐凳子、前边像抱球这个角度，就更容易累，只是说......但是更专注，因为他不需要......等一会他就开始抖了，就是更容易累，但是呢这个效果我觉得好一点。
如果是经常动的人，就是很累的人，就适合静坐，我觉得是。老坐的人适合站桩，练。就你平时就像我这种老坐的人，反而是适合站在那练，就效果反而......如果你平时很累很累，出去了工作什么，老走老站的话，那你就盘腿坐在那儿效果好。
然后说实在是说不能动也不能......就这样子站也行，就是以金字塔......它是要这个金字塔型的这个姿势，那就无极桩，这叫太极桩。因为最重要的是心性上的成就，就在于专注了。但很多人跪下觉得小腿都疼，循环不过来。有的人跪着也入定了，你看十八罗汉那都在定态，人家怎么也能掏耳朵也入定。所以到最后就没有什么一定要怎么样，头朝下人家立在那也入定，十八个小时不倒。
但是我觉得基本上......但是你一般你要学佛法的人，哪能不会打坐呢？都会打坐。虽然说真的是就那句话，虽然说打坐不能成道，但是成道的人都会打坐。基本功。对，你会。你说你是个太极拳高手，你要一说这个你还不会站太极桩？这就有点问题了，那肯定不行。因为你太极拳你打的时候这个方位，你就得下盘稳定地在那，重心才稳，这样是打......这都基本功。
说你想成佛成道，说我不懂静坐、我不会，说我成佛了，这个一般不会。就尤其末法时代，大部分都会静坐，最起码懂静坐，就是多多少少也要坐一下。我们站着也可以，真的站着也可以成道。但是呢你最好是站跟坐同时来。甚至说你说太极桩站站站，累了，变成无极桩都可以。
《为什么我们要依止经典》#21413@20151118