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490、从修定力开启10 #31159 @20150602
你要是说不修禅定，不去修定力，当你的心要是放大了，说心胸开阔了，眼光也放开了，那是经历过很多苦难才达成的。那是磨难把你磨出来的，甚至有些是你无所谓了，都是把你磨成那样。
所以有定力是不一样，定力是不再分别了，对错。没有绝对的对，没有绝对的错，让它存在，我不动了。要从修定力开启，开启这种最终的解脱。否则你所有的忍耐到最后只是说，我心胸气量大了，现在无所谓了。
那真是很多苦难，我告诉你，没有苦难，你怎么能成那样呢？所以那太厉害了，那还是烈士。你就一定要定，而且甚至在适当的时候闭关修戒，持戒。
刚开始的散乱，不持戒是不行的，你的晃动，越敏感，晃动得越厉害。就那种光影，比如你全身放光，假如说你是有光的，你不断地动。就算我们变成满世界的空，空明，你会随着那个光影在晃动。那些晃动都是着相，那种苦难无处不在。
越修，越走得高，苦难越重。你不放光，还就这儿疼；你放光，全身疼。你知道，我们修行到一定时候，修到最后包括禅定，最后，就是你是遍法界的光明，而且已经身形都完全消失了，六根，你全部变成光明，化成法界的光，那个都不究竟。
你在座垫上，你完全就消失了，完全是光明。甚至从可见光，赤橙黄绿青蓝紫，最后变成空明，就像天亮了。就是天亮了，它是亮不够，它不是黑暗，就是天亮了，但没有光。
空明最后明，它一层一层地往下，就是那个光明给你变。可见光到不可见光，最后到空明，到明，到空，甚至你变成了虚空，那个都是等觉菩萨的执着，那个都不究竟。
最终了悟的是，真空的境界是你本来一切具足。真空的境界是，光明不是你放出来的，有个“你”，就不可能放光。那些光明是你头脑的幻境，所有的光明都是你，就说你已经变成那样虚空，包括空。
为啥道教有粉碎虚空呢？包括虚空都是你认知出来的，你的力量有多大？看看你那个认知力量，真能生天生地。宇宙都是你的认知生出来的，所以都是你的认知出来，所以最终破的这个认知，执着。
到最后，回到真空就是你的佛性，本源、源头，然后你本来一切具足。刹那之间，你破完所有的法相，你就是万法，你可以不用放光，你就是一粒微尘，你以微尘带着垢的那种心态，佛性具足。
你看那宇宙中一粒微尘，它不放光，它是充满着垢。但是你能看到它的美，看到它的完美，看到它的永恒，看到它的佛性，而不是因为它放光。
如果因为它放光，你认为它才是佛的话，你已经错了，你已经执着，你已经在幻境里边，光明的幻境。光明的幻境很苦，你明白吗？你要是修到那个光明的幻境里边的时候，光明在哪儿，苦在哪儿，痛苦在哪儿。
人家不放光，那个光可能就在凳子上，人家本身那种赤橙黄绿青蓝紫不远。你每天修放光，好，痛苦跟着你的光明蔓延。地狱的光，地狱的苦，幻境。
这个是很多，当然说不可能，我是举个例子。当你修到空明，甚至你空明的时候，一旦碰到与你触缘的那种缘，就像你的速度已经很快了，超光速，就像飞机与鸟撞它都会粉身碎骨。
就像一个飞机，一个鸟它都不能撞它。你越修到高，真的是，你越不能撞击，根本没有力量。它撞击你不是用它的力量，是你自己毁灭自己，你的幻境越来越大，所以一定要有知见，正知见。
到最后，你要是进入这种很高的通灵状态，没有正知见，真的是。如果你着相，又情欲未尽的话，你真的会把自己毁掉的，再一世再来。如果这一世毁掉了，太可惜了。再一世，一切从头开始。
那个光明就是我执，那个空就是我执。你破破破，一直把自己破到了另一个层面，那个虚空跟那个光明，跟我们这个肉体没什么区别，都是我执的，都是我执，都叫我执，只不过是你把它想象成那样。
甚至像虚空一样，就是这样子，一无所有，都是幻境。幻境，最终还要破，最终连成佛的心都要去掉。最终然后破了所有的相，你就是一切法，你无处不在。
那才是无处不在，而不是以光明存在。什么都不是，但是你在一切处，这个（甲）也是你，这个（乙）也是你，你是真空，你遍一切处，一切都是你的示现。
这个杯子不因为它是红的美，它以它本身的样子而美；这个东西不需要放光它就很美，它以它的垢而美，而不是它化腐朽为神奇。不是看见大便说，“它化腐朽为神奇，它的本性是美的”，你考虑也不考虑，它就是美，它以它本来的样子而美。
那个时候，你才能破了所有的分别，来到这个世界，一切众生平等。瓜子有瓜子的美，茶杯是茶杯的美。那个时候，你去回家看到，每个人，即使他带着缺点，带着缺陷，他以带着缺陷的那个状态而美。你不会要求他变成你要的样子，你就不跟他吵架了。
你觉得“你怎么能不干净呢？你怎么能那么脏呢？”那个时候，你就允许他不干净了，因为你连空中的一粒微尘，都允许它以那种状态呈现佛性，你怎么会不允许一个人带着他的瑕疵，而呈现他的美感呢？
那时候才能真正地平等。否则你长时间处在这个光明的境界里，你不知不觉会变得挑剔，然后不能容忍。甚至有的人会完美，渴求完美跟洁癖，都会出现。
然后就觉得自己是圣洁的，自己不能被染污。然后又理论上说自己是不染的，但是出去，你又感觉全身毛孔都难受。但这都是幻境，误区，盲区，这是，要迅速地突破这些。
但是迅速地，你要学最快的突破，那就是短期地持戒，闭关，然后去修正知见，看经典，从经典里找到最高的途径。然后短期内一定要戒律很（精严），让自己在每一个地方破根尘的分别，对这些幻境的分别。
因为停下来，你必须止下来，身心全部停下来。幻境是随着你的意识层面的晃动，还有身心的就是......
因为你要是在不断地吃这个东西的时候，你要见空性是比较难的。你要先从旁观开始，你不断地入世修，比较困难。先从旁观，对所有的幻境都认为，只要它在生灭的都是幻境，只要在变化、移动、生灭的，全是假相。
能丢失的快乐、幸福都是假的，任何东西。真的那种佛性如来是永恒的、不动的，那个时候，永恒的东西就出现了。得破完所有的相才能出现，那些相就是内外身心境界。
破完所有的相，宇宙时空全破完。宇宙也是幻境，说我们身体是一个宇宙，宇宙也是幻境，四大皆空，就是到最后全破完了。
我不知道这个层次到达没有，就是本来具足的那个状态。只要有概念，都得破，一切东西就是，在这里边也是佛，圆满的，空性。见到空性，对如来的空性了悟到，就这个圆满的时候，时间久了，你才能起用空性的力量。
那时候叫真正的神通，否则所有的叫功能，所有的叫通灵，它不叫神通。通灵跟功能只是神通的皮毛，就没有通，它不叫神通，它只是一点小功能。就是神通表面上那层光，你还没有通达，不通，都不透。
《从修定力开启》#31159@2015-06-02