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379、活你自己17 #21514 @20150410
还有能力，就参与不进来，这叫寂寞。觉得很无聊，人家你看，都在做，我不知道该做点啥，这叫寂寞。孤独是心，什么都能参与，但是你心里边流着泪在参与，或者是那种没有人，永远没有人理解你，那叫孤独。
熟人越多的地方越孤独，太熟了，而且不了解。太熟了，都不理解你，你想想，多孤独。但可以改变自己，改变自己。其实就是个觉受，就是个体验，是吧？
他很有灵性，就是他灵性方面的渴求，其实很强烈。那一方面如果得不到满足，其他方面他是满足不了的，满足也是暂时的。
（师兄：但是好难啊，因为他在中国语言不通，要了解方法，要了解你讲的那些......）
佛学呢就是，灵性方面的东西，不需要语言，他需要体验跟心的觉受，心的觉受。感觉是不需要语言的，语言有时候是障碍。有时候听懂，听懂，你会想出很多的意义来，知道吧？听不懂，只需要听，就行了。
听，是一种感觉，只需要听跟看，就够了。你太多思想了，太多思想了。不需要思考，有时候不需要思考，太多思考了。思考过去跟未来，那些不需要的；活在当下，不需要过去未来。头脑要放下，所以只需要看、听、觉受，就行了。
有时候不需要听懂，去感受它，去感受就OK了，感受是你的，不受干扰的。
是，对，尤其是学习灵性方面的东西，语言有时候是障碍。停止，停止头脑，静下来，静下来。静下来，去喝、去体验、去感受；不需要了解这个世界，去感受这个世界。
（师兄：当没有语言的帮助的时候，就会觉得孤立。他只是想要基本的学习一下汉语。）
你没有孤立，那个简单的学一点就够了，简单的学一点汉语就够了。谢谢你，听懂了吗？这不挺好吗？听懂，就是一种感觉，就是心是一样的，就是其实，我觉得不需要我们听懂，OK了，这儿是一样的，真的。
（师兄：他是觉得这个城市比较无聊，上海、北京就会不一样一点。）
是的，对，那是你曾经熟悉的生活，这儿是你不熟悉的，包括这种乱、不整齐，就是这种，都是你不熟悉的。乱，就像小渔村的，很不熟悉的。
是，不能定下来的地方，它是流。中国讲风水，这块的风水是一个，它是一个岛，四面的。它是风水四面漏、四面流，就是四面流动，它是一个交流的平台，交流平台。
你会在这儿，如果你呆一段时间，会见到不同不同不同的人或者事，遇到不同的事，它是个交流的平台，未来。是的OK，它是个流动的，对，没有中心，是的。在这你就是中心，每个人就是自己的中心，在这每个人都是中心，OK，活你自己。为什么要个中心，是吧？
（师兄：他们好像怎么都没有目标性。）
这个呢，我觉得，你的文化里边太有目的性了，你的头脑太有目的性了，你要放下这个，这是障碍灵性开花的一个地方。
（师兄：他说人不应该有目的性吗？）
那是事业有目的性，人不应该有目的性，生命不应该有目的性。但是事业有，你做事有目的性，要做成功。是事情，不是人，人没有。
（师兄：他说应该有目的地。）
没有，目的地就是心灵的归宿，心的归宿。心的归宿在你这儿，你要成为世界的中心，而不是在任何地方找到这个中心。每个人要成为自己世界的中心，就在你那儿，就在我这儿，就在这儿，这就是世界、宇宙的中心。
（师兄：他说看到很多人都好像没有目的性，他觉得很迷失。）
不，整个人类都在迷失。
（师兄：他说这就显示人没有目的性。）
不，他不了解，是有的。比如吃，吃的更好，那就是他的目的；吃在广东，知道吧，明白吧，吃在广东，就是在中国广东吃的是最丰富的；珠海人更会吃。生命的意义。
（师兄：他说每天每个人都在吃东西，好像每个小时都在吃。）
那是你的框架，他听懂了“框架”，框架，是那点影响了你，让你累，那些框架让你累。是的，吃是很重要的文化。你知道上帝来到人间，只有两件事做，一件是吃，另外一件是度人，说。一件是吃，然后说，很重要的。
吃、说，知道吧，就这些。
（师兄：没有人工作吗？）
这就是工作。不用显示自我的工作，因为谁都会，剩下的都是显示你自我的。我们所有努力的，其实到最后，回归到满足我们本能的需求。你做事业，所有的努力，满足你本能的需求。
（师兄：欧洲人是吃饭的时候交流，和家人一起。但是中国人吃饭就是吃饭。）
不，他们是在吃里边，在享受吃；你是在吃里边工作，他在享受吃。我觉得在中国文化里边呢，就是，他说的这个是个西方，它是一个很美好的品质、美好的习惯。
但中国文化里边，不是很注重这个，要吃，一定要全家吃；但是过节的时候一定要团圆。但平时呢，就可以各自吃，这个不是重点，他认为。这样呢，大家是可以理解的。
但西方人反而这个是不理解，入乡随俗么，是不是？中国传统文化里边，这个是，吃的事不是重点。而且我觉得它不是中国人不停地吃是需要什么，是中国人有时候有些东西——这就是理解了——有些东西他有压力
工作有压力，生活......他可能需要一个人静静地吃一餐饭，去思考一些事情。我觉得这个来自于，其实更多地来自于贫困跟生活的压力，或者事业的需要。并不是他逃避，不愿意跟家人吃饭，不是的。就是有时候太累了，压力，太累了，想一个人静一静，呆一下；或者去选择一个人吃东西。
（师兄：欧洲是早上八点钟吃一杯咖啡，十点多的时候吃一点小面包，一点半的时候吃中餐，三点多的时候又是一杯咖啡，七点多的时候......）
OK，那样吃饭的，不叫中国人。中国人就是这样的，为什么会叫中国人、美国人、英国人，怎么来区分呢？那不叫中国人，知道吧？
就说我们要去保留一些美好的品质，比如刚才你说的那个，你那个习惯更好，我认为你们那个习惯、西方的那个习惯更好。按时吃饭，跟家人团聚，更好。
但是，你是否能去中国人这个美食吃的过程中，去看到中国人的里边的美呢？我们去保留美好的习惯，但不要形成框架，不要去否定别人的东西。我们保留这个美好的习惯，你继续可以按时吃饭，跟家人团聚，保留西方你美好的吃饭方式。
但是，不要否定中国人每时每刻吃，“他是不好的”，不要否定他，那就是把自己的框架拿掉了。你可以保留，没问题，我也觉得挺好的。所以为什么叫入乡随俗呢？每个地方不一样的。
了解不了？有些事情永远了解不了，不需要了解。你来中国，只需要了解最重要的东西，有些东西可以保留，保持疑问，“为什么每时每刻吃呢？难道饿吗？”你可以保留。
对，他们需要陪伴。中国人呢，更讲究心灵的感应，就是心。中国人是龙的传人，他更讲究心灵，不管远隔千里，只要你在这，他才能，心是感应的，他就觉得到达了。
但西方人呢，他就要行动上达到，你必须坐在我旁边你才算是爱我，你必须坐在我旁边，你必须陪着我。但是他的心不一定在家的，他回家了，他的心没回家，可能还在工作上，可能还在哪儿。
但中国人呢，只要你心里有我，你可以不回来。就是中国人是意境上的，就说追求意境上的东西，意境上的东西。意境上的东西，中国人的文化是神的文化，神，神的文明。
你看那些神，就是你看中国古代文明那些神，他出来了，他就是狂欢、吃，他没有其他事做的。而且就是心性上达成就行了，根本其他的不说的，不需要陪伴。不是每天吃就叫野蛮，那不是野蛮，不是的。不是缺什么，是满足，知道吧？
如果你能够欣赏中国的太极跟国画，国画。国画，不是油。太极跟国画，你就开始了解中国文明了，因为它们是在意，不在形。就是一幅国画，它是画意境的，它不在形。就说你画只猫可能不像猫，画的不像猫，但是猫的神在那儿，这就是中国文化的精粹。
（师兄：他来中国这么久，就在一个餐厅吃一道菜，每天都吃一样的。）
其他人吃不了。
（师兄：所以我会做意大利菜。）
意大利菜，对，那个倒没关系，没关系。你不吃中国菜，也可以去欣赏他们做菜的那个流程，去欣赏它；不吃，可以欣赏，是吧？那个时候就没那么拒绝了。
你不想吃，你就拒绝，其实味苔、舌头就拒绝它。你慢慢地改成欣赏，“我不吃，但我可以欣赏”，就像欣赏山水一样，去欣赏。欣赏欣赏，慢慢就去尝试，就开始吃了。
生理上有一个转变，转变心开始的。转变心态，欣赏它，然后就开始接近了，就OK了，就觉得，“也不难吃”，有的就好吃了，先不要排斥。
你做的中国菜有点意大利味，最主要是很深地沉静下来，很深地静下来，静下来。不要被过去未来打扰，不要被看见的打扰。
《活你自己》17 #21514 @20150410