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386、我们走在修行的路上10 #21522 @20150411
包容是因为你受伤了，你觉得他伤了你，“你错了”，在自己这说。我们了解的说，算了，你不用在乎了。比如他骂你，他认为他有理才骂你，他凭什么骂你，他为什么不骂别人？
对我骂你这个，假如我骂了你，那对我这个骂你的人来说，我是不认为我错的，“你该骂，你肯定是做了坏事，我才骂你。”但是你就认为，我凭什么骂你，“你是错的”，那你没吱声，那就是包容了我。
你认为你在忍辱；或者是，他骂了我，第二天还跟他好好说话，好好交往，说那就叫包容了，觉得我好宽容。其实这是人与人间的一个方式。
那对菩萨来讲，不是，菩萨是尊重。他骂，他只是在骂，跟我有什么关系？他骂的是我做那件事，如果我觉得他不是骂我，是骂那件事情。比如我做了一件什么事，或者我把这个东西打烂了，或者是什么。他骂的是这件打烂的事，并不是在骂我。
如果我觉得这件事是错的，那他骂是正常的，那谈不上包容不包容。我不吱声，是正常，承认错误，道歉了。
如果我觉得这件事，其实也不是个错，跟我没关系，只是我做的。但我觉得这件事对未来是有帮助的，不是错。但你骂我，那我跟你说说，“其实这件事也没你想像得那么坏，你不要骂，不要生气。过一阵子可能这件事，坏事会变好事了。”
如果你认为他骂的不是你，是那件事的话，你也不会生气的。以事论事，又不是对人。那始终两个人处在互相尊重对方的面上，只是以事说事，不是对人的攻击。那个时候谈不上包容，只是互相尊重的问题。
这是修行人互相交往的一个方式，因为谈不上，没有什么谁高贵谁伟大。菩萨也不是很伟大，他包容啥。当然说，对一些无理取闹的人身攻击跟伤害，那菩萨又修忍辱跟无我了，也里边，其实也谈不上什么，是忍辱。
修行是，就是继续吧。其实很多人，我们是走在修行的路上，但是其实我们的心不在修行里，就没有拿出修行的工具来对治。我们走在修行的路上，但是心里边其实还是很多的烦恼、贪嗔痴慢疑，还是很多纠缠、纠结。
然后呢，很无力，就拿不出修行的任何工具，来跟这些烦恼对抗。比如佛陀的知见，释迦牟尼佛的正知见，菩萨的六度、忍辱、禅定功夫，这些都不到，都不到位。
一到那些烦恼来了，自己就完全浸在那种烦恼里烦恼去了，就选择了烦恼。而不是拿出那些东西跟自己，就那些东西的力量太弱了，修行的功夫太弱。然后就选择去烦恼、去烦，觉得，就会一下就沉迷在烦恼里。
很多人一直在这样，没有抽离出来。修禅定吧，修禅定会好一点。还有坚强地做你自己，不希望、无所谓，不再、真的不再渴求了。
在刚开始修行的时候，当然说，我经常谈这个爱、慈悲，要不去......其实刚开始的爱是带着情欲的，有些东西。甚至有一段时间，你可以允许自己不爱，不是说一直在爱。
当然说这个爱，这个爱这个词，到了后期，它里边跟慈悲结合在一起是另一码事，另一层面的东西了，这种爱才是有力量的。刚开始你的爱里边，带着自己、带着情欲的时候，你全是脆弱跟眼泪，哪有个......没有力量的，连自己都救不出来，你那种爱里边。
那允许自己不爱吧，允许自己不爱这个世界、不爱人类，不爱什么都可以。但是我尊重他，我和平地跟他们相处，我尊重他们，尊重每一个人，但允许我不爱吧。你可以这样跟自己说，不一定一定要是说，他骂我，我还要爱他，这也爱不起来，说句老实话，这是不可能的。
甚至允许自己烦恼、痛苦，允许自己流泪，都没关系的。当你允许自己这样的时候，你觉得这也是个很正常的状态，就像天要下雨刮风一样，也没什么伤害。
你不允许，你去跟，就说内心深处认为“我就是应该爱的，这个不爱是伤害我的。我是菩萨，我怎么能不爱呢”，怎么怎么，这也是种伤害，对自己的不慈悲；就见地上对自己不慈悲，你会受伤的，因为你还没有那种大慈大悲的力量。
允许你不爱吧，否则会累的。允许自己停下来，疲惫、失落、不爱、茫然，允许自己任何状态出现，然后看着，“我这两天就这样”。然后允许自己哭鼻子，允许自己哭泣，允许自己无聊，允许自己无奈，允许自己一切颓废的状态。允许，只是这样。
我允许你出现，但我继续做事，我继续修。但是，不是修行一定要出现积极的东西，说我这一段修行，你看，越来越喜悦，越来越宁静，越来越不平凡，越来越伟大，越来越放光。
为什么不能修得越来越颓废，越来越不放光，越来越没气，越来越没力量，越来越觉得烦，越来越枯燥，越来越无聊呢？它只是个手心手背的问题，你有这面，就有这面，只不过是你示现了哪一面。就像有天地，它就，有示现乌云、打雷，就会示现阳光明媚，它只是......
但是你知道你在处在这种状态，跟你不察觉处在是不一样的。修行的人是，他知道我这一段时间是这样的，知道这一段时间这样，“我怎么也调不过来，我一直活在某一道。”
很苦的时候，他说，“我三个月了，就一直就像下了地狱”，他知道自己在地狱里。有那种苦难，他才有解脱的那种，想跳出来的那种感觉；如果没有，他一直天人快乐，他都不修了，他去玩去了。
他一直很苦很苦很苦，他就说我一定要解脱，我怎么能这么苦呢？我一定要解脱，一定要。他一直在跳，一直在往出解脱，有一天他突然解脱出来。
所以没关系，允许自己怎么样，允许自己去......因为那都是我们里边的信息，跟外界对应的诸缘对应了，自己就开始苦了。还是你的认知，你认为“这就叫伤害”，完了，你就受伤了。所有的东西都可以重新下一个定义，什么定义，就没什么，看你怎么定义它，那件事。
如果来了一个朋友，很爱你，很喜欢你、很喜欢你。然后你准备跟他，把你的，掏心掏肺地对他了。突然他转身离去，而且对你恨恨地甩下几句话，骂了你一句，无缘无故地就开始骂你。
你应该庆幸说，冤亲债主走了。然后你要是定义说，伤心说，“好好的，他为什么这么伤我。我们好好的，本来可以做好朋友的。”那可能，你这样定义，你就值得伤心了。
如果你另外下个定义说，“这么无缘无故的，怎么来了对我这么好；然后突然离开，肯定是冤亲债主要债的，我还得好、还得快，他就还完了，就跑了。你看，福报，幸亏我学佛了。”你就很开心地跳舞了。
最主要是怕你说，“怎么又来了一个，又是这样，又来一个，是不是我有问题？”其实不是的，就是还没还够，正好这一块，这一阶段还债的，要债的多。
人有时候那个气很低迷的时候，你不觉得，你发现如果你欠很多人钱，在这个世界都是。如果你欠很多人钱，如果你的事业蒸蒸日上，一直在赚钱，要债的不来的。等你倒霉，快破产的时候，要债的蜂拥而至，就是全堵在门口，问你要债。
人的运气也是，当你运气低迷的时候，这一段时间运气低迷，你会发现六道里边跟你，那些讨债鬼全来要债，来你身边的全是那些。就是你会发现，这一段怎么运气这么背呢，全是小人，好像全是小人。
一到你这，就翻脸，就好像就是他就控制不住。跟别人还笑呢，一转脸就这样了。跟别人是大人，跟你就变小人了，就很奇怪。他对别人是笑的，对你就生气，那就要债的来了。
所以没关系，你这一段时间就处理债务。可能持续一个月两个月，说身边就全是这些要债鬼。那你就笑脸相迎，赔情道歉；然后呢，忏悔、超度，你每天做。
然后呢，慢慢慢慢这些人就，那个脸开始这样（不笑的），开始（变好脸色），就行了，那就还完了。一旦他们对你笑的时候，说没事了，还完了，你就证明你的债。然后你的低迷的运气也就走出来了，就从下坡路又走到上坡路上，阳光就出现了。
那怕什么呢，是吧，就是还债。重点是我们也会去要债的，知道吧，有一天你碰到你的债主，你也要，一样的，你也逼着他要，逼着他很烦，没关系的，就这样。大家都是，不是你要我，就是我要你的，没关系的。
有时候有些债主给，有些债主不给；不给就哭，也是一个武器，开玩笑的。有些债，讨债的厉害；有些不给的，你讨也讨不上，好几世赖账，是吧。这一世，再赖一世，又怕啥，人家不怕，已经习惯了。但是你说，“你要不还，你解脱不了”，他没准考虑考虑。
《我们走在修行的路上》10 #21522 @20150411