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425、你去旁观自己10 #31126 @20150518
你能今天坐在这儿问这个问题，肯定有缘了。为什么会怀疑呢？其实修行不是那么难的，为什么几千年，很多人觉得修行，一直无法成道？好像说，“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”，就被这句话就吓住了，觉得成道是件很遥远、很难的事，其实是很多人真的是不愿意做。
其实修行，它不难的原因，是每个人本性上都是佛。但是我们每个人，他是不愿意去成为本来的样子，他是想变成个什么。因为每个人都想变得更美更好，想变成神通广大。想变成个什么，其实这个念头是修行的一个，就是很多人在修行的过程出现的问题。
即使他修到全身放光，他也想，我还要更怎么样，更厉害。但是他不知道，他的本来样子是最厉害的。它不难，是因为每个人本来就是佛，就说每个人都觉得自己太不像佛了，被自己转了，没被外境转，自己被自己转了，就这样。
是，需要一些方法。刚开始有些，我们静不下来，最起码一开始定不下来。很多人觉得自己都不能够定下来，静下来；或者认为自己习气欲望太重了，这个是无法抗衡的，好像改不了。我觉得这些都是，刚开始每个人都有，只是轻重的问题。
其实不需要定下来，只是你需要，就是理解的，就说你动的很厉害很厉害，但是你说要强迫自己定住，是定不住的。但是你要说，你旁观自己的定、旁观自己的动。
你动的很厉害的时候，你让自己定下来是不可能的，那么你去看自己在动，它就定下来了。就说其实是一些方法了，见地上的问题。
你把自己压抑下来，让自己定下来，定住一处去，去放弃自己的习气跟欲望，这是不可能的。但是你去旁观自己，就是看自己的动，看自己的欲望，看自己的习气......变成一个旁观，这样呢，反而你那些欲望习气，还有你动，就静下来了，这是一些见地上的东西。
这就是我知道，因为你的内气动得很厉害。你在跟我说话，你的头脑，包括你的气脉，旋转。就像旋涡、沙尘暴，就不断地往起旋，而且我相信这种旋会让你觉得欲望习气也会控制不住。
你根本就不需要控制。为什么你不需要？因为它们是个幻境，你动是个幻境，你不知道。就说你这种旋、你这种动、你这种欲望习气，是个虚妄的东西，是个幻境。
你现在需要的是，你看着自己，看着自己在动，看着自己在欲望里边折腾，看着自己在狂乱，看着自己在烦躁，看着自己静不下来，看着自己在不断地想要定住，不定或者定不住，不断地折腾，脑子里不断地。你只需要有一个觉照在那儿，这就是第一步入门的。
你要有个觉照力，你知道你在动，你知道你在静，你知道你在狂乱，你知道你没信心，你知道你所有的状态。然后你知道，你所有的状态都是个幻境，它在不断地生灭。它不可能定，因为它今天是这样，明天就是那样。
它在不断生灭，这种不断地生灭在佛学里边，到最后你会明白，它叫无生。叫无生，无生就是无生法忍，就是它是空性的。就说，你有一天会明白，你这种不断地生灭本身就是空性，就是佛性，你不需要去另外寻找。你看着生灭，你就能看到涅槃。
可能现在我这样子说有点深，你只需要一开始去觉照它，觉照，你这个觉本身就是，到一定时候就是圆觉，就是如来。就说在修行，你只要保持觉，然后看着自己，旁观自己所有的东西，生生灭灭所有的东西。
但需要一段时间来静下来，就说你说，可能你的疑惑是说，我看着自己的欲望起来，难道我旁观，旁观它还是不断地，每天就这样行吗？刚开始我们的欲望跟习气、跟杂念很多的时候，你只是去看着它，看着它，不要把它变成行动。
有时候我们想做一件事，那么马上去做了。如果在红尘里边，可能克制不住就去做了。但现在我要修行了，那么去座垫上折腾。为什么一开始要有个座垫给你坐？就是不让你变成行为，只是在头脑里边折腾，在心里边折腾。
当然说那个状态是比较难受的，坐在那儿真的是，就是说全宇宙的事都成了你的事，或者生生世世的习气都来了。你越想静，越静不下，那么你只是要看着它，看着它自己在里边生灭，生生死死、起起伏伏，在里边折腾。那么一天用几个小时来去旁观，当然这个需要一些时间。这是静坐了，就是先从座垫上开始。
那么如果习气欲望，你觉得很重，就是在座垫上真的是坐不下去，就是坐十分钟就烦，心烦气躁、不安的时候。这个时候，就说你的，第一是你的气脉还很浑浊。第二就是，我们要是举个例，就是本来业力也是虚妄的，但是可以说是我们的业力，有时候还是重了点。
这个时候，你就有一些方法，佛告诉你，第一是，你尽量地吃素，气脉会没那么浊，会清净。第二，身口意保持正，有些话能不说就不说，有些事能不看、有些图像就不看，尽量不要让外在的这些乱七八糟的信息干扰你，能避开就避开，就是清心寡欲。
这两点如果能做到，慢慢你在座垫上能静下来的时间会增加，哪怕十分钟到二十分钟，二十分钟到半小时。有的人一开始就能坐很久，有的人一开始不行，因为他在红尘里边摸爬滚打得比较深，时间久了，自己一下子静不下来。
但一旦他静下来，也不代表他修得慢。只是一开始好像大家有不同，但是修到一定时候，其实很多，差不多，你静下来就差不多。刚开始需要一些方法，就是这样，先去觉照，看自己。
就说比较对你的话，就说，第一刚开始，你要练个禅修，要学会打坐。第二要学会旁观自己那个动、杂念跟妄想，还有自己的欲望习气，旁观。如果是心烦气躁，旁观不下，你就要清心寡欲，跟吃素结合在一起。这都是刚开始的一些有为法，很简单的一些方法。
甚至你学一些小的法门，比如持咒、念佛号，还有观呼吸这些。就是实在在座垫上烦，坐不下来的时候，通过这些小的方法来调心。调心，让自己暂时能坐下来，最起码能坐下来，至于说安心不安心，再说了，这是刚开始修。
你强迫自己静下来，对你比较困难一点。你要强迫自己的话，我觉得，你不需要刻意地去让自己静下来，你只需要看着自己折腾。你只需要坐在那儿看着自己的那种折腾、那种劲儿有多强烈。你就看着它，说看看它有多强烈，你不理它，它就静下来。不要加任何一个念头强迫它静下来，否则它就闹腾得更厉害了。
人的气脉有一些不同，与性格、习气里边的东西有关系。没关系，就是一个认知，根据你的状态去认知，你应该怎么样，先做一个旁观者。就像下雨了，你看着下雨，你在等，你只需要一个等待的状态，雨总会停，这是一个方面。
还有就是，如果你因为，能读经的话，最好是涉猎大乘经典。因为经典里边佛，释迦牟尼佛说的东西加持力很大，你看原经，看一些经典能够，尽量地能看懂，而不是只是会念。比如网站上现在讲《法华经》《金刚经》《楞严》《圆觉》，这些经典其实都可以涉猎一下。
《你去旁观自己》#31126@2015-05-18