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187、困我们的就是那点觉受25 #22121 @20150221
无量无边，他在这个维度，比如说遇到他了，那可能某一世，我跟他在某一个维度，有很重要的一些事情发生，就这件事情比其他事情大，那个能量场大，那正好他今天来了。举个例子，正好来了这样一个人，我今天跟他一见面因缘具足了，那我的禅定境界就会在这个曾经的维度出现了。
当他坐在这跟我聊天的时候，我会看到另一个维度我跟他相遇了，就同时出现在另一个维度，而他长的跟我长的都不一样，那可能就出现了很多的问题，那我在这个维度同时跟他交流，解决这些问题，那个维度也在解决，但是这都是心的解决。比如说可能我跟他在那，举个例子，我跟他在那个维度可能是仇人，两个人打得不可开交，但在这个维度可能是情人很有可能，可能是很好，两个人还纠缠不清。你看在那个维度两个人是冤家路窄，一见面就打得你死我活的那种，就是不一样。但在这个维度是纠缠的，怎么也分不开，那个维度战争不结束，这个维度绝对分不开，就是那样。
这个一般是出现在一些很很大的事情上，这些会呈现，当然说在那个维度也会有很多的事，为什么它会显现那一场战争呢？因为在这个维度很多因缘聚，跟那个维度对应的就呈现一串的，不断的，可能就是我们生生世世的缘，在一刹那间全部呈现出来。
（师兄：有关联的）
有关联，比如说我认识他七世到八世，假如说七八世我认识他，我们有假如说有八世，那当我见到他那一刹那，他八世的信息全部过来，就八世我跟他的交流交往，就是同时会呈现在一个时空点上。
这个因果是太复杂了，其实不是简单的，比如说我跟他八世，假如说八世是好朋友，每一世都最后不欢而散，两个人就吵了一架分手了，你知道吗这八世，到第八世我们见面仍然是这样，就怎么也解不了这个套。但是呢，人都换了不一样了，有时候换男人、有时候换成女的，有时候换成父女、有时候换成母女，有时候换成各种各样的情，甚至情人，就说他换了很多角色，但最后这个结局一定是不欢而散，就很奇怪。
然后觉受也一样，两个人心里那种生气还是一模一样的，就是那种觉受跟那种结局不动，角色不断地转化，七八世就出现这种情况，如果都是人的话。甚至动物我就不知道可能也会出现这种，就很奇怪这个。除非有外力介入，除非说有一个人解脱了开悟了，把这个因缘就拆散，就解脱了。他就帮到这个因缘了，其实也是帮到自己了。不止，无量无边，不可测。
其实每个人，当我们明白了自己的本源源头的时候，只有一件事就是叫醒别人，唯一，没事可做知道吗？所有的人都是这样，因为众生是一体的，当你开悟以后，其实每个人，如果再圆满以后呢，唯一的使命，所有的如来唯一的使命，叫醒别人，让别人成佛，都是这样的。他没有其他事是很重要的，没有其他事。因为众生就在梦里边，梦里边梦游呢，你在这个世界去帮助他解决任何问题，只是在他梦里边帮他梦游，跟他一起梦游呢，其至我帮你治病，也是跟你一起在你梦里边梦游呢，就是我进你的梦跟你梦游呢。我说你病了 你说我很难受，我说那要不吃点药，你说，咱俩在梦里边就这么吃，你在梦里边吃药，我在梦里边当医生，我在你梦里边做医生，知道吧这叫梦游，就是这样，一直到你醒来为止。
你没醒来之前还是有病吧，还是吃药吧，否则你在梦里边都死了，没有修行的资本了，死在梦里边还更冤枉，最起码醒来死了还行，说朝闻道夕死足矣。你梦里边还没醒来呢死了，死了说下一辈子再来还在梦里边，是不是？很难的。
是，我执破尽了，成佛就是最难的就是我执破不尽，所以要不断地圆满，在每件事上觉醒、觉照，不断地，就是这样，每天我自己就还抽出时间有时候，有些事就，那个觉受就生起，你还得靠打坐来搞，你有时候就是不是说，因为你身体不好，你气脉有时候不通，你行住坐卧里边，可能其它地方遇到一件事你没问题，但是你发现你这个病的地方就开始反应了，就这一片，开始就像，隐隐约约开始痛或者不舒服了，它就开始反应，它觉得它有病态的反应。但它也是有触缘的时候，比如很多空气不好了或者是，别人能量或者很多原因吧，说话什么，就是你感觉到怎么这样说话呢？怎么怎么，你会反应，但是你心里边是没有问题的，但是这个这一块就不行了，你也得靠打打坐静静心，靠一下来调整，把它调整过来，这也是吃药，甚至你得靠药物。
（师兄：老师，就是打坐的时候还是能静心一点哈？）
是，所以打坐，如果是个修行人，应该把打坐作为一个保留项目，一直坐下来，就说成为你修行里边就是最好的法门之一。
活在概念里，对，做任何事情都是那样的，都是一堆概念，没概念你就无我了，你就是一堆概念。
有时候父母，其实就像比如说，我也不会让他们去，一定要去打坐学佛，有时候你有情缘不一定有法缘，你去度一个人你必须有法缘。有时候父母子女这情缘，如果孩子父母，他有佛缘他有法缘他一定会得度的，有时候不一定是你在度，他可能会自己走上这条路会受你的影响。
但你不要刻意地去度任何人，有时候他该觉醒的时候，他一定会提升到那个高度，每一个众生都会的，最后都会醒来的，看他睡多久了。就是说他一定会从物质的满足，到精神层面的，然后到灵性层面的，一层一层往上走，每一个众生都会，当他物质很富有的时候，他一定追求精神的，当他精神层面觉得很富有的时候，他一定开始灵魂想解脱了。他一定是，这个一定会走，有的人甚至直接就进入灵性层面了，他不走底下这条路。因为他在其它世界或者某一个时空他已经走完了。
（师兄：过程每个人不一样吧？）
时间长短不同。这个根器好不好我觉得真的也，佛学说根器，其实也没有定论，就说根器其实就是谁修的早不早，有的人走修了几十几亿年了，那肯定他根器好，因为他什么东西都学完了。
有的，他要是想来然后迷失，他也是刻意的。如果在其它维度成佛的话，来迷失的可能性不大。但是呢，他如果是刻意安排的，那就不一定。比如说他不想一生下就开悟，那一生下就开悟就很麻烦是吧，因为众生会觉得这个妖怪来了，而且因缘不具足。就像释迦牟尼佛他也要示现一个成道出家，他一直这样子走，他要跟众生一样。
这就像《法华经》里边说的很清楚，他要度你那个爸爸也没办法，因为儿子已经贫穷下劣到那个程度了，他还得穿上粪扫衣跟儿子一起去扫粪，他也不能一下来说我就是佛，浑身放光，那老百姓，那大家。他的弟子只能顶礼膜拜了，把他放在那儿。他只能跟他一起成长，一起长长长，从小学高中初中我们俩就同学，他说他能开悟我也能，他学习还不如我呢是吧？他就有信心了。
我觉得就是，甚至是你生下来去保留一些神通，都是有违道的，都是在人道是不正常的，你已经在人道不能算人了知道吧？在人道你怎么能够带着神通投胎，带着神通让他留下神通呢？除非你有些特异能力、功能，就说有些东西或者是什么，它是不允许这样的，就违背了人道的正常道，它是扰乱别人的因果或者什么，你会出问题的，而且很危险。很危险，会走火入魔或者什么，因为他在人道投胎他会有习气欲望带下来，如果你有神通你会用这些东西做事的，你一定会走火入魔一般。因为你有习气欲望，你一定会为了满足你的习气欲望去做事，很多人要不炫耀，要不觉得我天生与众不同等等，就很自我的，你要破这个自我又很麻烦，因为成佛开悟，你本来就是佛，不管你有没有神通，神通只是个就是个附带的东西，但是只是众生爱慕名利才要神通。如果我们不爱这些的话，那个东西不重要的，因为重要的是你开悟，但开悟不要神通也可以，也可以开悟。
一方面是度众生，另一方面因为我可能承担着一些东西，就说来了要做一些事，你没有可能做不了，就不可能在二十多年，通过这个你去承担了那件事，你承担不起来。就说你必须带点工具过来，带点东西过来，否则你担不起那个东西，就这样。这就像你要你知道，可能十年二十年以后有一场大火会烧起来，那你带个灭火器来了，肯定你得带点东西过来灭火，是吧？那个灭火器对你来说可能，对别人来说你就是神通，你就多了点东西，是吧？他没有灭火器你有，其实你就是为了应付那场灾难的，但是你带了东西过来你会很麻烦的。
举个例子，比如说你带了一些，你们没神通看不见他，别人会看见的，在天道以上都能看到，鬼道还有鬼通，有神通的全能看到你身上带着东西来了，抢，知道吧？因为你那个时候羽毛未丰你自己还迷糊呢，就很危险，其实所有的人不停地要护持你，就像你戴着金银珠宝满街跑知道吧，那不停地有人要跟在旁边，很多众生，会护持你，最重要你他护持的不是你的身，它是你的心，你的心会乱跑的是吧？你的心跟神是，你的心一天跑几千个念头，转着地球几个圈又转回来了，你说那些人每天要跟着你转几圈地球，因为你没定力，小时候你不是乱跑，然后他就他就得走到哪跟到哪，那些护法，他是跟着你的神走的，跟你的心是合一的。然后你会露馅的，就是满街跑。不是不小心，是肯定会盯上，就是怎么保护而已，你怎么护持？怎么护持自己而已。
不懂，不懂，等你将来那个也不知道，你不知道来是要你命的，你根本不知道有些东西过来要你命的，你不知道它会把你的拿走的。等你长到就说，其实修行了十几年二十年，你到今天一幕一幕回想，你才知道里边那因因果果。就像你小时候成长，有人就是来杀你，你也不知道，迷迷糊糊，你爸说，不是他是来跟你玩的你也信，等你今天你才回想肯定是来要我命的，怎么是跟我玩的？那明明是拿刀子架在我脖子上，你不知道的，小么，忘记了。
其实真的不是证悟，不好意思，我觉得对我来说可能就是简单一点吧，我觉得就是知道，就这么简单。所以我知道，所以你们修行可能会慢慢去开悟，会回忆起这些东西，也会回忆起来，只不过是啥时候回忆而已。就像平时你们就是，突然出现了一个，看到了四维五维的一些影像，你们就以为是境界了，你看到了一些图像多看了一些图像，可能看到了四维五维六维或者......等等而已。你真的不算是进入一种空性里边就游戏，就是在每个维度去游戏做事，跟每一个平行维度进入的各个世界去，那个是不一样，所以有时候很多人跟我聊境界的时候，因为我知道他只是察到了一些影像，但是我从小生活在那种意境里，因为这些对我不是什么是吧，我知道你那个不是，不是真空生妙有的境界，你还不是妙有，你还不到那个时候，所以有时候会说严重了大家会失望。但是我也说这是个善境界继续，能够鼓励你继续，但是真的还不是，不是那种，真的是在维度里边进入了各种维度那种，清清醒醒地进入那种状态，真的还不是。
只是大家好像看不见，就觉得很神秘，好像什么，你也知道你的心是在宇宙里遨游的，你不是安坐在这儿的，你整天不知道在哪跑呢，你的心哪有片刻停留在这了，是吧？一秒钟转地球三个圈回来了，你心是几维的十维的圆满的，你心不是三维的，你的心神通，广大无量无边，你的心就是有神通的，现在你坐在这，你深圳广州满世界跑，你可以随时一个念头就跑出去了，你现在去美国也刹那之间过去了，只要有影像你都可以，想象出来洛杉矶或者英国什么，你都可以想象出来。
要说我们伟大也很厉害，心可以无量无边地转，要说渺小也很无奈，困在这个小躯壳里边，动也动不了，很愁苦，困死了吧。其实困也就被一点点觉受困死了，就被一些身心的觉受，你能困死？这个壳其实困不住就是一些觉受，然后这个觉受你死死地你在乎，在乎这个觉受，在乎自己的那一点觉受，很苦、很难受、很迷茫。然后死死的我不舒服，都是因为他，没有他我怎么能不舒服？然后又生气，生他的气，然后就两个人因缘，因因果果开始了。当你跟他的因果开始的时候，世界开始了，在你的世界开始了。其实世界也是虚妄的，就说你眼中的世界里边开始有恩怨了，有因果，你的世界开始产生，那一刻才开始产生。这个世界有我有他有你，否则我们是无我的，在本质上是无我的，他也是无我的，有因果的时候世界才形成这个，互联网才连上，互联网才成为互联网，否则是静的，不动的。
先从觉爱开始破，然后就破我跟他的因果，就破这个了。你的觉受你不在乎，我生起了我很难受我怎么能？我放不下了，我心也疼、我难受、我又......，又抱怨、又生气、又难过、又伤心，我不知道嫉妒、嗔恨，不知道怎么了，那那个时候念佛号，念南无观世音菩萨、念嗡嘛呢叭咪吽，反正我那会就这样修的。念佛号，哭着念，坐在那流着鼻涕眼泪一把，还念南无观世音菩萨、南无观世音菩萨，它有觉受，你明明知道这是虚妄的，但是你觉受来了心里很难受，家庭或者那个时候又有小孩又有老公，什么也有，你都体验，然后你还很伤心觉得，我这么好，你看他对我也不好，怎么怎么，你就哭，坐在那边哭边伤心然后边，边念菩萨，就是观世音菩萨帮帮我吧！我今天很生气，就这样子念叨，是吧就这样子，然后就过来了就这样。
然后，我就为什么我跟你说忍辱就是，你觉得很委屈很愤怒，就是有些人他做事，他就在你面前眼睁睁的就是，就明着欺负你的时候就觉得，士可忍熟不可忍的那种，我还是我你凭什么把我当成透明的，就是那种你就根本就不把你放眼里，不理你，然后对着你做你不开心的事什么那些，你就觉得，就很难受。忍，一次，我就说我今天忍一次，忍了今天就是忍，第二次再忍一次，我一般我觉得忍到第六次的时候，就差不多了就。
突然，这个世界变了在你眼里。以前你需要忍辱的事情你能笑了，你突然就哈哈大笑，觉得这有什么辱可忍的，这纯粹自己搞不掂自己，纯粹忍的就是自己一点那个酸甜苦辣那点觉受，纯粹就是你的气脉里边，你的身体里边携带着那些能量，而那些能量是浑浊的，带着信息的。那些信息里边给这个事情定义了，你从你的信息里边提取了给这个事情定义了，这个事情是邪恶的不好的，是邪淫的等等等等，你定义了好多，然后你发现你的气脉里边有那些东西，对方有没有，其实并不重要，是你的气脉里边有，然后你就看见人家不清净，然后当你的气脉一下一下清净的时候，忍辱，然后你的气脉开始清净了。这一块你没有了，没有杀业没有嗔怒的那种一团一团的雾，开始清净了，突然这个世界没事了，那个人仍然是那样子是吧，然后在你眼里觉得好好玩，真的是觉得很开心，就是他做什么也很开心，没问题。你不会生气，然后你也可以跟他说有因果，但是你不生气，他听也行、不听也行。
那当然，你不清，那怎么解脱？忍辱就没有，忍的时候那个功德会圆满，按佛的空性正见忍，就说那个时候，你不断念叨着其实你空不了，哪空呢？念叨着佛说他空、我空、事情空，他空、我空，就这么念着，你知道吧其实是，然后还是不行，南无观世音菩、萨南无释迦牟尼佛，就这么念下去的，你知道，他空、我空、那件事空，那个话空、那个人空，就这么念。其实啥空也不知道，就没空，就是个空字啥也不是。全身难受每个汗毛都能竖起来，空、空、空就这么，然后不行，南无观世音菩萨南无......，然后实在不行先哭一会儿，哭一会儿然后再坐起来再念，就这样子修的，你以为，也会这样子折腾。
觉受就是那样破的，因为你的觉受在那儿，你会难受的，反正所有的理论全在头脑里边，但很难受，然后你就坐起来去念，半夜起来念念佛，念佛号然后慢慢慢慢念念念静下来了，突然就很喜悦，然后你因为很清净那种禅悦生起了。也是因为刚开始随着你修行你知道，但是你的生理是逐渐转化，也是一段时间好一段时间就不起作用了，就好像跟这个世界没法抗衡了。
然后当你打坐打得禅悦起来了，很舒服忘我了，突然睁开眼睛的时候说，感觉这个世界还有什么能困住我的吗？那件事情我根本无所谓了，超凡脱俗了觉得，那件事情太俗了，根本就不可能我怎么会生气呢？高兴得睡觉了，第二天起来照样犯，那件事情还是烦，还在这呢原来，一下子又觉得自己这个超凡脱俗根本不可能，就脱俗了半个小时又不行了，又反复了，就那样。
但是始终我有个......，就说在你修行，不管遇到任何障碍任何的磨难的时候，始终相信释迦牟尼佛是正确的，就说那种坚固心没退，还有就是慈悲心不退，始终觉得这个世界的人都可以原谅，就是你不可以原谅，你今天受的所有苦难都来自于你自己，你肯定造下业了，就是自己就那样想，然后就悔猛烈地忏悔。如果这个世界人们给了你苦难，如果你看到了苦难，肯定你里边有东西，为什么佛看到的是佛？你就看到了凡夫呢？你的眼中就看到了这么多邪恶呢？为什么你不是佛呢？是不是？那你是凡夫众生肯定是，为什么你是凡夫？那可是生生世世造下了业，你就轮回了，就说这些见地就是这样子想的。
所以修行他就是不再给自己找借口了，不再说今天这件事就是他有问题，不是我的问题，就是他有问题，还要让我忍，我气死了，就是那，虽然你也知道你在忍，你也知道，脑子里还是改不过有时候，你就这样说，你还是觉得这个世界的人有些是真的很恶，你还是觉得很恶，觉得这个世界还是有负面的东西，你仍然有看不惯的人跟事。
当然随着你修修修，你就越来越好了，越来越清净、越来越清净，仍然在这个过程中，当你可能水开到九十九度的时候，就差一百度圆满的时候，也有暴风雨来临，也有可能你遇到了泰坦尼克号沉船了也有可能，就是也会也会撞到冰，冰山，可能就到岸了，就撞到冰山，那个时候全军覆没，重新来过吧，所有的一切OK，从零开始。但是你的见地不会动了，你见地上，开悟的东西不会动，但气脉会重新乱套，你的身体会毁掉，重新、重生，很多东西，都要重生，你要换，一个脏器一个脏器去调换，能换过来就换，换不过来就完了，但是你的见地上你比以前就可清晰了。
《困我们的就是那点觉受》25 #22121 @20150221