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1366、如果你认为佛说的真实不虚3 #21180 @20151104
佛学里边说，你对烦恼痛苦，这个是个生灭法，迟早会消失的。你不跟它抗衡，它也会丢的，因为快乐也不会长久，痛苦也不会长久。只不过是我们快乐的时候我们不挣扎，快乐下去、继续、继续；痛苦的时候就开始挣扎了，度日如年。痛苦两天也觉得“我为什么这两天这么苦呢？”就好像这就不应该，死活要想从里边解脱出来。但是快乐的时候，没听见这个人很挣扎地说“为什么这么快乐呢？我这不要命吗？我快乐的？”但是快乐，他快乐一个月他也不觉得；但是痛苦上十天，他就受不了了，他就觉得这是有问题的，所以他在里边挣扎。
其实你如果认为佛说的真实不虚，这个痛苦你跟它耗，过两天它也没了，我告诉你，它痛苦不了永恒的，这是其一。如果你知道它是梦幻泡影，如果这个人修为很高的话，他这一句话已经够了。但是如果你实在不行，你真没这个能力说是空不掉，好，那么你为什么痛苦？在这里边解决。
有很多方法，一个是导引法。就像洪水来了，两种方法：一个是挖渠，把它导引出去；还有一个对治，拦坝，把它拦住。拦坝就是说用持戒、念佛、修定力、修止观，把它转移注意力，我就不想这件事，哪件事让你痛苦不想哪件事，也不想身体的。痛苦是个觉受，转移注意力，不让自己的意念放在这个痛苦的觉受上，通过念佛、看经典、持咒、念佛，或者甚至旅游，或者其他一些法门来去。当然用佛的知见这是最好的，那其他你出去旅游或者转也行，但是用佛的知见指导下的旅游、指导下的持咒、指导下甚至吃美食、逛街......，实在不行都可以。这是一个方法。
另外呢，如果是有些东西让你说痛苦，那还有一个就是导引法。你去做一些事，慢慢慢慢导引的让自己从这里边走出来。那这个有很多的方法了，你甚至去参加一些派对、参加一些唱歌跳舞了，或者是参加一些心灵课程，什么都可以的，只要能让自己从这里边走出来。
其实佛学是不排斥任何法门的，但是你必须在理解了佛学的最高知见以后，剩下的都是你运用的工具了，甚至吃橘子都是法门。你说“我今天很烦，我吃个橘子挺开心的”，这个就是法门，吃橘子就是个法门。每次你一烦你就吃橘子，那可能就行了，对治。你发现然后你就把这个法传播出去，说“我好像一烦恼，吃两个橘子就不烦了，你试试”。这就是你传、你教给他一个方法，没有那么神秘。
《如果你认为佛说的真实不虚》#21180@20151104