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523、看懂那一天13 #20615 @20150610
口业，就是说明口业挺重，还要打开一些，继续修吧。因为将来不管从哪根修，其实这些地方都会捎着，哪块干净修起来就轻松一点。那些特脏的地方，你修气通的时候又疼又肿，还会流脓、害疮。越脏的地方越容易这样，气脉开的时候这些都是修行的一种感觉，就是有轻安、头顶发凉、醍醐灌顶，感觉到若有若无这些。当然，有的人话很少，嘴笨话少的人也不见得能打开一些东西，你得配合修行。
本来大家就应该话少一点，说那么多干啥？本来嘛，最重要的是，有话就说，没话就少说。其实最忌讳的是人去议论别人，背后说别人些什么，这些就是口业。或者爱发脾气，有些人说话特刻薄，一句话就把人呛上了，然后把他给捏死，那种转化起来很难受。他其实有的人说是刀子嘴豆腐心，那刀子嘴也很伤人的。他虽然心软，但一说话那个语句特毒，那个时候口腔清理起来很慢、很难受。
它不在于话多话少，但是你要是一开始净口业的时候，一般都是修止语，以这个作为停下来，清净口业。它要配合吃素、静坐、持咒，就会好一点。大家吃素很久了，吃肉很难净化口腔，吃肉净化起来很难。
挺好，但现在你是六根，这是初步六根净化的一个表现。就是你的眼、耳、鼻、舌、身、意都在净化，这才是初尝净化，还没空。现在其实六根里边染得最重的是眼睛，眼根这一块比较黑黑的，就是眼睛还着相，因为眼根是所有人着相最重的。不是你，所有的人，它要慢慢地净化。那你这样的修耳根圆通的时候会很快，就很快就会进去。
它是你能够契入了。就像一个镜子一样，就像好像照过来了。它因为里边一净化以后，我们自性的光明就生出来，就开始有光了。它不是拿能量跟气来聚，能量跟气是很浊的，浑浊的。一进入光明的时候，虽然看不到光明境，但是一开始净化的时候，光明就开始出现。进入光明境，人会变得很聪明、很智慧，就开始契入一些，能够深入经藏了。
但是这个继续吧，都是好现象。只是清净了，烦恼未断，开始清净了。如果将来有触缘的话，只要你觉得它还是个境界，它还在生灭里边。可能有一天你遇到你的缘很重的时候，你还会丢，这个境界，发现自己没有了这个境界什么的，这都不重要的。
但目前你的境界是现在修行里边，开始读《楞严经》能够达到的一个好的境界，真的不错，继续吧。可以，都可以，就是是个很好的学习时机。因为刚开始你契入的时候，现在又没有太多的魔道、魔境那些幻境打扰你，这个时候又开始初尝法味，那种喜悦什么都会。在这个时候学习是最容易掌握东西的，自己的动力开始有了，就很喜欢、很想修行了，修行的兴趣越来越好，而且心态越来越平和。
多掌握些东西，多读些经，多打打坐修行，多做些利他的功德，这些都是好的。清净了，清净很多，而且喉轮是很重要的一个地方，喉轮能够清净，其它地方比较容易。觉得有觉受了，说有东西在那上下，挺好的，真的不错，但要继续，继续。
虽然说我们都是如来，但是回去的路还是幻境很多，我们不是说遥远，是幻境很多，随时还会迷惑我们。实在等有一天，我们安安稳稳地坐在这个凳子上的时候，就如来的法座上的时候，你才能知道你回来了。在你没有坐稳以前，你还会站起来，就是在这个过程中要不断地破，不断地在圆满、圆满、圆满，不断地做。
有时候觉得，我这个随缘吧，无所谓了，想吃啥吃点啥，管它呢，来地球好不容易吃点就......有时候持，等到渴嘛，或者是，后来一看你们眼睛吧嗒吧嗒那个样子，说不能走呢，你看那个还没开悟呢，那个还苦着呢，马上要往火坑跳呢，你走了怎么办？就那种感觉。
我们是，这是同样的想法，就是每个人，当年我去看佛陀的经典的时候，也在涉猎，不断地涉猎，看看看，有一天真的突然看懂，那一天一刹那，哇，佛说的是真的，真的。你再看，看了那么多经典，其实你一直在看书，就像你只是喜欢，你从来没吓一跳，拿着那本经说，哇，一下子觉得，哇，这个是真的诶。就是这样，说是原来这个是幻境。否则说一千遍，你没有进入的时候你不知道，觉得该玩啥还玩啥，该看经也看经，该玩啥。我就是个就这样修。修修修，修有一天突然看，你真的真的大梦初醒，就像梦了一场梦，然后说是真的我在做梦，一身冷汗，真的，然后你就醒来了，你觉得你应该醒来。
挺好的，你这个属于《楞严经》初步的明心阶段，明心，空性这方面还要继续继续往下走。是的，这个行为不是理论的，但是没有几年的理论，你如果能也不是......就说一开始学《楞严经》不会的，就算把《楞严经》背下来也没用，你不懂得什么叫回家。就算我说我带你们回去，你问家在哪呢？我在家呢，你不懂的。因为心灵的归宿不是每个人懂的，虽然每个人都在找，我的心灵好像不安不安，但是没有人去真的寻找心灵的归宿。
到最后连佛法都要放下，因为你有痕迹，有痕迹就会有碰撞。如果，假如说因为这些东西你跟我说，如果你有一天，当你喜欢，诶呀你感觉好的不得了的时候跟有个人说，人家说“屁”，人家就这话知道吗？“傻了，走，吃肉去”，你怎么办？那个时候你就你欢喜还是不欢喜？你跟还是不跟？假如你很在乎这个人，你怎么办？你怎么度他？你是跟他？人家说你就这种德性，人家跟你就完全对着干的，你是准备度还是不度？你放弃还是不放弃？就因为个吃肉你准备怎么办？然后因为你说我刚清净了你就让我吃肉，人家说你要不吃肉我就不学佛，你怎么办？
甚至有的是大乘菩萨到最后为了度你，我不成道了，你有吗？有这种魄力吗？坐在那儿，好，我不出轮回，就度你，我不出了，我不成道，我下地狱，就度你，没关系，行，咱耗上了，就这样。他不是那种，大乘道修到一定功夫，是经过几十年修修修到那个程度的，他一点一点证过来的。你知道那一刻放弃那些东西有多难吗？他不是你放弃一个金银珠宝，你摘了，大不了我就是不要这个，他就是个享受，我今天没这个牌子，我今天没这个项链，我跟有这个有什么区别呢？我是举个例子。
但是你那是以功夫啊，好，我放下，我不成佛了，为了你我不成佛，这叫大菩萨，这才是真正的菩萨。知道吧？到最后把自己所有的一切舍，但是你相信他那一念动的时候，你知道，他成佛了。知道吧？如果连那个都放不下的人，他还有执着。一般都是到最后那一点点，都是刹那之间一念，但是那一刻他确实有担心的，真的就像你在悬崖上只抓着一个树枝，佛说你放开手我拉你，你说一放手万一你拉不住我就死了。所有的一切都是，到最后那一刻你会有担心，你觉得你放弃。
他都是到最后都是那个，但是现在你就这样，不用，不用，就是你还不到那个，它走到哪一步你有哪一步的承受力。有时候当你很清净很清净的时候，已经修得你正好是最清净的时候，清净到你很喜悦的时候，好，逆缘来了，它就是考验你，好像是让你去做所有你不想做的事情，而且你会觉得那样一做你就没了，你的功夫就那点，一做你就完了，但你做不做？为了众生你做不做？那就是你利他还是利自己，都是那样的。
甚至有的说这个人就是个说，他就是说我们俩出去抢东西吧，你要度他，你想想要么去吧，也得参与，你要度嘛，你没办法，都是一样的。屁。那个时候没智慧我告诉你，众生没智慧哪有智慧？那就叫智慧，你能不能放下？那就叫智慧。你空了吗？你无我了吗？你无佛无众生了吗？就是你真的是众生也空你也空，所有的都空的话那就是智慧。那个时候你不是语言，到最后智慧不是语言，是你怎么选择怎么做，知道吧？你担得起吗？你担得起吗？
我倒不是说你做也对不做也对，真正有智慧的人在那一刻，他会选择一定会选择对的。但是没智慧、智慧不够的，他怎么选择也纠结，我告诉你，怎么选择也纠结。挺好的，继续，祝贺你，你是一个很好的质变，但是还不属于、还没有达到见性程度，只是明心了。挺好的，而且这个明心很透、很彻底，就是喉轮这一块六根都有清净，这样在未来修法门的时候会很快进入，挺好的。
《看懂那一天》13 #20615 @20150610