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1138、信佛 学佛 成佛18 #20328 @20151006
你可以关注一下，你上网吗？平时。其实如果你能看易度门的一些视频开示，它那叫开示，还有看一些里边讲的经典，先从那儿开始。就是里边讲的一些东西，从那儿开始学，先从理论上要了解一下吧。比如前边的《佛教史》，它都做成视频了，打开就像看电影一样，就是浏览一下，也不一定说能看懂，但是你看一下，就最起码知道，你喜欢佛法。
那佛法是释迦牟尼佛说的，那喜欢佛法，你得知道这个人，你去了解这个人说了什么，然后你才能去说，我喜欢他的东西。到底他说了啥还不知道，那得了解，那就是经典。
易度门网站上讲的都是他说的东西，你了解了他说的，然后你才能够去学习他的东西，然后才用到你的生活里。因为我们那儿，大部分人现在，就可能很多人说信佛了，喜欢佛，都是初一十五去寺院烧烧香，拜拜佛，觉得这个......
这个只是个佛教徒，只是个信徒，但是呢，他生活里边遇到烦恼，遇到很多问题的时候，他不会用佛的知见来帮他解决，他只是靠佛保佑，他只会跪在那上个香，拜个佛说，佛你保佑。他也不懂得佛是怎么保佑他的，他以为可能佛从虚空中，冥冥之中伸出只手来，可能会对你摸摸头，或者是什么，安慰你一下，或者保佑你。
有时候觉得灵，有时候不灵，反正就是觉得，反正求一求菩萨吧，求一求可能起作用，可能不起作用，但是也因为付出的也不多，也没有什么，就上个香，所以就多求求。但一般人就是局限在那儿，很多人刚开始信佛。这个是一种就是最初级的信佛。
但是你信，你跪在佛前，跪在菩萨前边，你最起码要知道，你叩这个头，你跪在那儿，你最起码知道他为啥，为啥值得你叩头？他就是个像，你光给他上炷香，他就保佑你了？他怎么保佑你的？他怎么跟你沟通的？你给一个木头像，给一个石头雕刻的像，他真的在那儿吗？真的是有灵魂的吗？真的有能量保护你的一切吗？保护你，你遇到困难他就能帮到你吗？他是怎么帮你的？
你要是想了解这些，你必须看他们的经典，你必须学习他们的东西。然后你才知道，观世音菩萨有多么伟大，释迦牟尼佛有多么的伟大，他们当年，就说这些善萨这些佛，他们在这个世界做过什么？他们说过什么？他们是怎么样帮助我们的？你了解了这些，你才真正的能说我信，还是不信。
否则前边你那种只上上香，只叩叩头，你有时候你急了，忘了，就把他忘了，因为你也不知道他帮到帮不到你。但是如果你对他了解得越深，你了解得越多，他的帮助就越大，这就是学佛了已经。这是第二种，不只是开始信，还学，慢慢就学他的，就知道有因果轮回，知道人是不死，我们是轮回的，很多事是有报的，善有善报，恶有恶报，就懂得这些。
但是你又迷惑了，如果是善有善报，恶有恶报的话，我现在很善良，为什么我今天招了一件坏事？那个坏人为什么他就不报？你就很迷惑，说这菩萨不是说坏人就会受报吗？为什么我今天我这么善良的人反而是不好？你就得必须了解佛经典里边很多东西，那就是直接。
你会理解，人是有很多世的，那些报是按很多世很多世，一世一世累积起来说的，不是只看这一世的。你的眼光就拉长了，我原来虽然活在这一辈子，但是我还是受上辈子影响的，而且我还得为下辈子做些准备，否则下一辈子过得也不怎的。所以我这一世原来不只是受这一世影响，我跟上一世是密切相关的，我这一世快乐不快乐，幸福不幸福，受上一世影响。
所以你的意识就拉开了，你就眼光开阔了，你就不会把眼光停留在家里边那些鸡毛蒜皮的事情上。你会想，上一世我欠你啥了，他今天为什么骂我？他就会想得远一点。这个时候呢其实，你的视野打开了，你的心胸开阔了，有些事情你不生气了。其实这个时候，你感觉佛法跟佛菩萨，才给了你利益，你会发现他们那种帮助是很直接的，他们用智慧在帮你。就是他们那种说法，他说的那些东西在帮助你。
然后你再，如果是有一天，你再看经典，看看看里边说，佛说，你也可以活成他们那样的，你也可以成佛的，每个人都可以的，那个就是修行了。就是易度门，你看到网站现在说的，就是最后边这一部分，你可以做佛。就说不只你信佛，学佛，你还要成佛。那么这个成佛，就需要修炼，不是说我说我要成佛就成了，不是的。
虽然我们每个人都可以成佛，都本来就是佛，但是你需要修行，你才能知道这一点。你需要修，不断地修，让你那个佛性圆满地露出来。所以这个就需要老师指导你。这个时候，你就知道，佛菩萨是无处不在的，他跟你是同在的，他真正的怎么帮你，你需要在修证这一块来实证。这个时候才你更知道，对佛更了解了，就越来越了解了。
到最后你发现，了解佛是了解你自己。因为你自己也不了解自己，我到底想要什么？我生命的意义在哪里？我活着为什么有时候有些事很烦恼，为什么？这个烦恼从哪来的？突然就这件事很烦，突然这件事就不烦了，或者是什么，变来变去的，一切生灭无常。就说生命是从哪来的？生命的意义是什么？就说生命里边的很多的问题，你都通过修证这一块能解决。
所以信、学、修，这是三个，学佛的三个步骤，先信，然后再学习它，然后修证。在网站，你可以找一些，如果刚开始学，第一是关注这个网站上的内容，关注看看。
因为经典是什么？佛学的经典就是佛说的话。就像我坐在这说话，你最起码得听懂我说啥吧？那佛说了啥？最直接的，就是你直接听他说啥，但是呢，这就叫经典。
但佛说的话呢，刚开始你，它经典是从印度那种梵文翻译成中国话的，翻译成古文了，好像很难懂，所以我们需要讲解。因为不像我们这样两个人交流，我说啥，你就听懂了。佛经典很难懂，所以你看的时候不太好看，不是你，很多人看不懂的。看不懂就是它太......翻译的古文，就是文字上有些障碍，有时候他说的话也，有时候不太好理解，所以这个时候就有很多讲经的老师。你喜欢看哪个老师讲的，你可以点开去看，网上很多。
我们网站上有两部，学了两部经，一个是《法华经》，一个是《金刚经》，你可以浏览一下，看一下。你要是想了解释迦牟尼，想了解这个佛，你就要听他说了什么，你一定要看他说的话。就像你想了解我，你不得过来跟我聊天？你说看这个老师是想什么样，我们俩聊聊，说是到底你那个佛法有什么用？我要信你，我该怎么做，你不得跟我聊天？你要想学习佛法，佛法是释迦牟尼佛传播出来的，那你就跟他聊。跟他聊最好的聊法就是看他的书，看他的经典。
看不懂我知道，但是有人讲，就像我这样跟你讲，你还听不懂？最起码你知道我说，我让你看经，你这听懂了。那上边也有讲的，就说这句话是什么意思，也讲出来了，讲的就像我们俩聊天这样讲。看不懂没关系，你多看两遍就行了。
你练练打坐，静坐，坐在那，座垫上你诵《心经》，也适当地练练动功，动静结合地练。对身体最起码，对身体有帮助，然后呢，慢慢地了解，佛这一块慢慢了解。
很多人刚开始修行都是从六度，在家的都是从六度开始修，比如有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。布施你也懂，不是说你一定要布施个什么钱什么的，在寺院里边他说这样，但是，你布施你的爱心，你帮助别人都叫布施。
甚至你的时间，你说我今天我很累，或者是我有事做，但是为了他，一个朋友或者来或者什么，你要陪他，也是一个布施。反正你拥有的东西舍出去都叫布施，就是能够利益到别人的，是你拥有的，你能够舍，能够利益到他人的，基本上都叫布施。甚至一个微笑，甚至一句善意的话，鼓励的话了，都叫布施。
持戒，一般他们大家就是，从一开始就是五戒，杀盗淫妄酒，就是不杀生，不偷盗，不邪淫，不打妄语，就不撒谎，不喝酒。一般很多人刚开始都是从吃素开始，就是以吃素作为一个不杀生的开始。
因为大家就是个吃住行，所以他认为，因为我们不可能去杀人的大家，那我们的杀生，基本上就是口欲，为了口欲吃个鱼，吃个羊，吃个猪肉。那他要是在这一块修行的话，一般都是从饮食上开始注意，慢慢从什么也吃，变成就是以素主，以肉为辅。有时候因为大家是在家人，要应酬，有时还有小孩，所以以吃素为主，守这个不杀生。
还有邪淫，这个我说一般人都能注意到，因为到这个年龄，都比较还好吧，就一夫一妻，或者这样子。那不邪淫，不妄语，妄语主要是就是撒谎，一般这个也大家能注意到，不喝酒一般也大部分，除了生意场上有些人要应酬，没办法，一般也还能注意到。
就是一般这是布施，还有忍辱，忍辱这一块其实在家人比较重点修的，因为家人，家里有丈夫，有孩子，有朋友，有时候这个理解沟通上就有问题。有时候，甚至有时候有些逆缘成熟，冤家路窄，不是冤家还不进一家，有时候你配到的那个人，他就挑剔你，就觉得你这不好那不好，老是怎么样，这个时候忍。
刚开始是忍辱的，就是修忍辱。就是别人怎么说你，你不动，心不动，保持心不动，然后呢，宽容，宽容理解，不抱怨。不抱怨，不嗔恨，不嫉妒，让自己保持一个品质，就是让你逐渐逐渐地成为一个菩萨的品质。
这个呢，是我们刚开始修行的重点，很多在家人。就是不抱怨，不嗔恨，不嫉妒，不贪婪，就是能够忍受别人的诽谤、误解，能够忍受别人的责难，这些都是刚开始修行要面对的。反而这一块呢，在家人修得比较多，忍辱这一块。
但是你这个忍辱，忍到一定程度就忍无可忍了，不是。累积累积多，你会内伤的，肝气不舒的。所以为了这个忍辱忍得好呢，你必须学佛的后边六度里边有般若智慧，就是空性正见。
所以空性正见这个就要看《金刚经》，所以你要学经典，这就般若，般若指的是智慧，佛的智慧，那么你就要看看我们讲的《金刚经》，然后去忍辱。那个时候，这个忍辱的行为，就能导致你去成道解脱。否则你只是忍的话，你忍忍就忍不住了。你就忍无可忍了，你就爆发了。
所以一般所有的修行都是，你看刚开始修行的，大家一般都是，刚开始接触，练练打坐，然后开始吃素，然后修忍辱。修忍辱就是觉得自己要一个品质，就是要内在的品质了，他不太看重外在的东西了，从对这个世界，名利情的这种表面的虚荣的东西，让自己拔出来，然后开始培养一个内在的品质，就是一位菩萨的品质。
因为你只有是菩萨，才能做佛，然后才成就。所以这个都是在家人先开始，刚开始修行的重点。就是不跟人一般见识了，有时候，不是说你多软弱，说是多脆弱，就是好像说不过他。是你不愿意跟他计较，因为你是菩萨。就说你是菩萨了，你是修行者，你就不跟他一般的，他们那些鸡毛蒜皮小事，你就不要计较了，从这个开始修。
练练打坐，做运动，适当地做点运动，因为到中年，我们会有很多小毛病，你适当地动静结合，对身体也好。然后看看经典，就是浏览一下，你也不一定，有的看懂看不懂，就这么过就行了。
《心经》、《金刚经》，《心经》跟《金刚经》基本上说得差不多，但是你是一码事，就是都是智慧，般若智慧里边，空性智慧里边的，所以你看《心经》，也要看看《金刚经》。你不用记，你就看，看完就过，不用记。
然后把自己培养一个品质，不要在意很多事，慢慢地调整自己。有些事是理解不了的，你觉得说明明他错了，为什么要我忍他呢？那你不是要学佛了吗？因为他还没学佛，所以你学佛，你明知道他错了，你也得忍。佛是他是从哪个角度开始看的？他觉得，如果他骂我，那明明他骂我，为什么我要忍他呢？
如果你要是修行，他会从一个角度来理解，他说，可能我上辈子骂过他，可能我以前伤害过其他人，所以他这一世骂我，所以，他是有因果的，所以他怎么会无缘无故骂我不骂别人呢？所以在这个世上你就好像忍。其实这是个就是自己找的理由了，也许事情不是你想的那样，但是要说服自己，慢慢慢慢成为那样一个品质。
但是你还同时要学佛的空性正见，然后熟了以后，这个忍辱才能成为一个功德，否则这个忍辱真的是承受了，真的是，就是很不舒服的一种感觉了，就不能成佛，这个忍辱。
以前，因为从一开始学佛呢，以前发生过很多事，不管是情感上的，家人的，还是亲情、友情，或者是爱情等等，那我们主要是情在这一块，如果有人对不起你，那你从你修行那一天，你就要宽容了开始。不管谁伤害过你或者，那一天因为你开始修行了，那就要开始宽容，不抱怨了，不记仇了，不记恨了，全放下，这就是修行。
其实很简单，没那么深奥的。很难做到，是，所以要修，所以不是一天能做到，因为很难受，有觉受，所以这个忍，真的是心头一把刀。但是你要学了佛的智慧，你这个忍辱就可以了，就很容易了。你要看《金刚经》，你看懂了《金刚经》，你肯定能忍辱。
继续看，看看它的，看看讲解，因为它不着相忍辱，它说你，比如我忍他，那我也是空的，他也是空的，忍的这句话也空，所以这个忍辱是不成立的。因为你空，他空，这句话空，所以这个忍辱其实是你认为你在忍辱，其实根本就没有一个人在那儿忍辱。
所以你必须了解这个空性正见以后，你这个忍辱就变成功德了。否则你就是在忍受他骂你，就是这么一件事，它变不成成道的一个工具。所以一定要用佛的知见指导你的所有行为，它才能成为修行。如果你这个行为没有佛的正知见指导的话，这个行为就只是一个行为。可能是一个善业，就是你就善良，他也就不可能解脱，不能解脱轮回。
所以你要用佛的知见指导你的忍辱，指导你的修行，指导你去生活工作，你才能算修行，知道吧，听明白？但是佛的知见是什么？需要你看，你说看不懂，那就听。
比如说，这上边我讲了《金刚经》，你可以打开，你听它讲什么，它为什么这样讲，它为什么这样讲，我是怎么想的，你这样反复地听，多听两遍，能听懂几句算几句。哪怕听懂两句三句，也够用了，不一定全听懂。
《信佛 学佛 成佛》#20328@2015-10-06