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1146、面对疾病的态度10 #20338 @20151007
前几年，大概五六年、七八年前，病了一次，病得蛮重的一次。然后呢，身体一下子就垮了。有一段时间，后来慢慢在恢复吧，那个时候诊所都停了。
当时是去西藏住了一段时间，去了以后可能感冒，喉咙痛，也没当回事，也是轻视了，觉得自己功夫高，修成那样厉害，就不在乎，就不治——也不是说不治，也吃药，但是不当回事，忽略了。就是觉得咳嗽或者这些都无所谓，忽略了。然后支气管粘连了，支气管然后就沾在一起。沾在一起不是蛮危险的，它一下子呼吸堵塞了，然后就挺麻烦，还拿那手术把它扩开。
就支气管现在比你们窄。反正是在缺氧的地方感冒也挺危险的，因为它不容易好。在西藏你感冒喉咙痛，还是早点治。就是拖了，留了后遗症吧，就拖拖拖。也不是，它就是缺氧。缺氧然后呢，你得了感冒就跟咱们内地不一样，内地很容易好，那边就好不了，你就觉得很重。
然后回来以后又感染肺结核，就感染肺结核，然后整个发炎了，肺、支气管。对，好危险当时。在医院就住了八个月，抢救，住了一年，就不停地打吊针，基本上认为你就......医生宣布是死，就不行了，就是下死亡通知了，也是个劫数。后来又活了，今天就活成这样。
她就是每天都死一两次，就是痰，就是有一口水或者痰就堵在这儿。而且那个支气管扩不开，它因为扩到一定程度它就破裂了，你还不是能无限制地把它撑开的，撑不开，撑一点点。但是它的呼吸已经完全......就是吸不上气来，也没法吃东西，就是那种，就没有气流的蠕动了。而且肺就完全感染了，当时就没氧气，吸不进氧气，就是一团糟。
经常在医院打吊针吃药，就反正好成这样了，也老咳嗽。就是它那个医药、那个西药副作用。完了我觉得好了以后就是开始过敏，身体就开始过敏。当时过敏，现在是开始好了。以前过敏就像灰尘，就是你房间一打扫卫生，那个灰尘马上就不行了，呼吸就气紧。还有香水、那种化妆品，所有的东西都不能碰。现在这些都没问题了，它需要时间，它也不是说你一天......你需要一个时间。我觉得当时它的副作用来自那个西药。他给你用了半年、六个月的吊针，从早打到晚，一天打十几个小时的吊针。
这个身体很宝贵的，你尽量地保养。但是说如果真的保养不了，已经出问题了，你也要坦然面对它，接纳它的状态，也不要耿耿于怀，觉得每天把它挂在心上，说我这个肺坏了，我这个肝有问题了——它就是个零件。虽然说它很宝贵，对你的一生，但你的幸福也不完全是......不要局限在你这个身体上，你有更广的、有精神层面、灵性层面的东西。
你说明天坏了，我每天挂着：我那个肺怎么样、我那个肝怎么样、我那个......那我累死了，是吧？我保养，我也知道这块这一段时间没保养好，它已经出问题了，那坦然面对。就是躺在医院也是坦然面对，治呗，我也不是说不治，中西医一起治呗。哪怕中药西药，然后呢，哪怕手术，你怎么治也行。
但是说最后治不好，你这个就是坏掉了，坏了，高高兴兴接受，坏就坏了呗，是吧？然后看看其他的脏器还能维持多久，觉得还能维持三五十年，足够了。你还活多久呢？反正你那些脏器也就是最多维持上一百年，你还能维持多久？我有时候我的坏得快，少维持个十年二十年也无所谓。
我们可以把它看得很重要，但是呢，不能被它困住，不能因为它的好坏就把你就困在、吊在那儿，说啥也不做，我耿耿于怀。我觉得不是的，它是很重要，可以依止。我们在这个世界上做一切事，没有这个做不了，就算你去传法，你没这个说话你怎么传？它是个通道。
但是你要修行。同样的，比如说两个修行的，这个修行的得了癌症，那个也得了癌症，在理论上这两个身体同样重要。但是这个修行人对癌症的态度绝对比那个乐观一些，因为他不会被那个病困住，他觉得这就是个生理机器。今天癌症可能是因为我业报，或者因为我做了，吃喝玩乐做多了，或者是我没注意，你看这小病酿成个大病了。
你会找原因，然后找到那个原因你会一点点去治疗它，治好当然更好了，但是实在治不好也坦然地面对了，就很快乐的，死的时候也很安心，很快乐地走了。对他来说就是个机器，就放下了，我就去其他地方。他不会很痛苦，不会很焦虑，不会很舍不得这个肉体，不会很患得患失，也不会觉得抱怨——因为自己得了些病，抱怨这个人，看都是你气的、看是你怎么样的，就是抱怨一大堆，然后很烦、很恐惧。他不会这样的。
面对自己的身体病态的时候，面对事情的时候，修得好跟修不好就有差别了。没事情的时候看不出来，你修行他也修行，有啥呢，是吧？但是面对一件事发生的时候，这个人的那种习气、欲望，很多的东西就出来了。
现在世界上修行的人很多，真正面对事情上示现出修行证量的比较少。表面上在修行，但一有事情跟个凡夫似的，处理问题的时候，他的角度马上回到这个凡夫状态。那个时候其实等于没修行，说明他没修，真的没把它放在心里修过。因为有事的时候正好是修行的时候，但是他就放弃了，被那个东西击垮了，马上就把修行都放掉了。没事的时候还是个修行，一有事就不是，尤其涉及到自我利益的时候，他完全就不是。这就不是真修行。
空谈的，有时候也把修行挂嘴上的，也没有什么不好，慢慢来吧，就是这样。那个容易，生理上可能有时候转化起来比较难。在心理上你经历得越多，你越容易放下。心性上，不是说年龄上的，在心性上，你年龄越长越容易放下。你要活上三千岁，你肯定能放下很多东西，你经历太多了、太丰富，你肯定不会跟一百岁的人一般见识，因为你三千岁了嘛，是吧？但是小孩子，他就一般见识嘛。
但是生理转化上，就是可能有些脉道、脏器坏掉了，就慢一点，心态不会。但你别忘了，我们是心在成佛，不是身体，是你的心要成佛。所以你......身心是一元的，但一开始你是分开的。其实如果心性上到达，慢慢身体也会转的。但是呢中年以后身体损坏得厉害，转起来慢，就需要时间，可能三五年、十年。
你心理上你证到一个角度了，生理上转化，有的人人家直接就转过去了，他的身体本来气脉就通畅，这个时候快。但是你要是已经比如说哪个脏器不好，那转起来可能得好几年。见地上到了，转起来慢。但是你这个肉体怎么转，到最后死了不还得扔？也没用了。就说转得神通具足了也得扔，你最后心性上到达就行。
对，但要关注它，尽量不要病，尽量通畅气脉。所以生理上也修......你们要注意，有时候打打太极拳、站桩，这都......也修身体。坐垫上其实更重要，第一是通过定、静、止来调身体，调身体也调心。尤其是心里边的疲惫跟焦虑——就是你心力憔悴的人，很疲惫、很焦虑的人，最好能静坐。你靠睡觉缓不过劲来，你心里累，心累，你睡一觉能缓过来？你说身体我干活干得累了，我睡一觉，你心缓不过来。
《面对疾病的态度》10 #20338 @20151007