Word文字版
1292、心还在红尘7#21115@20151025
说很苦的吓唬你，让你发心出么，救你，因为地球人连心都不发，你让他发起说求无上正等正觉这个心，他不会的你知道吧，他因为这个世界，他的生命等级，就决定了他一定会为七情六欲，这个世界的名利这些东西留下的，他不会走的，就他不会搬家他不会去解脱的。
佛就是说你看你再舒服，也不过就是个轮回，你轮回还有三恶道，你下了三恶道很苦的，其他星球根本人家很快乐，但是很快乐人家他能，已经小学课本了，小学课本它就上，我们是从哪来的，人家直接就把佛经教给了，人家上完小学所有的孩子都知道，我们是宇宙的源头缘起性空，这些理论对他们就太简单了。
然后人家全宇宙遨游，人家的目的是，当我了解了宇宙的一切道理的时候，我可以去地球玩，人家可以去人类那玩去考察一下，人家不是为了脱离轮回，人家是我可以在全宇宙玩了，我可以了解人类是什么了，他从源头上就知道，宇宙的每一个地方的生命是什么样，怎么来的，我们的佛法的编排，只不过是释迦牟尼佛针对于我们人类来编的。
所以说释迦牟尼佛四十九年没说一个字，就是人太顽固了，你知道吧，你怎么是软硬兼施他就不修，他也修，但是呢，遇到欲望习气的时候他不放不放手，就是始终，所以这个三维这个世界不会消失的，就修，始终走的人很少，他愿意留下来在这个世界恩恩怨怨地活着，他喜欢，然后他喜欢在这个世界，成为 一个很有名的人或者什么，就很难生起（出离心），比如说就像诸位修行，那可能我，虽然每个人都说我发心要解脱轮回，或者什么，除非到了年龄很大的时候才有这个心。
在年轻的时候因为你气盛，那种自我的那种东西没有那个放下的时候，他是留恋三界的名利的，很在意，我可能变得很有名很有......就是很有价值感成就感，我的自我那种不断地冲，甚至我比如说就像他练拳，或者我要成为一代宗师，就是成为圣人，或者成为一个宗师，或者成为一个拳王打拳的拳王，或者是我要超出所有的人，他这个自我他不是想解脱。
解脱轮回是佛给你编的，说你能不能发心，因为他认为佛认为我们这样发心呢，很容易破除这个自我的成就感，跟这种尊严面子，因为这个更难破，你自我的成就他让你从自我走出来，只要你从自我走出来，你就可能突破人道的时空，你是有时空障碍的知道吧，其实这些小情小欲的，还有你这个贪嗔痴慢疑，这个在整个修道路途算啥呢，你是个人你就具备那些素质，你怎么可能没有呢，就算你是个鱼你就具备鱼的品质而已，当然说三六九等了。
人类也有追求更高尚的，不过就是高尚的人吧，就是这样，但是这种高尚的人有助于你去解脱自我，你会容易放下一些东西，所以释迦牟尼佛说这个世界有六道，只是为了刚强难化众生设立的一个方便法，佛不是在经典也讲过，因为我们太刚强难化了，所以我的世界设立了三界六道，用惩罚来让他惊醒，三恶道，因为我们实在是就不走，死活死活不开悟，没办法下地狱呆两天，呆两天说我再也不下地狱了，但是回来又忘了，刚强难化。
是这样的就是真正的，你看八仙，那个看成道里边八仙，吕洞宾他们真的除非，你闭上眼有时候你打坐你会看真正的，因为修行是，跟着修行的，就像比如说我们在座的，就说大家修行你的，你说是拜师了，其实你的心在哪里你根本不知道，你的心真正关注的那些东西，假如你收了一千个弟子，你打坐去看，有一个跟上来的就不错了，心没跟上，就是你在法界里边是看心的，你会发现只有弟子的名，真的没有一个人在修，就是也在修也在打坐也在，但是心不在那儿，就是很难。
偶然有一个半个跟上来了，过两天又没了跑了，就是隔两天又来了又跑了就是那种，就是所以吕洞宾不是他们说，说那个谁呢，汉钟离不是开始给收的品洞宾，还是谁我忘了，汉钟离还是谁，不是他跟他说你收了几个徒弟，说我就等住你这一个，很多年，他说师父你教我，教我我将来给你光大门派，我出去收三四千个，那个说行你到你学好了去吧，然后不是他学了几年，然后下山收徒弟去了，收了好几年回来了，师父说收到没有，说一个也没有，真的是。
就是这个道心，其实也是需要很多世的累积的熏修，就是你这一世可能熏修一下，下世再熏修一下，不断地熏修熏修，有一世你就会真的发心起来走了，就是很难，因为这个世界的，因为你的欲望对你的诱惑是更厉害的，心还在红尘，很多东西心在我自我，我执未尽还是始终我执未尽，障碍你的始终是分别执着的东西，三大阿僧祇劫说十六劫十八劫，这都是个说法。
因为到最后时空都是虚妄的，只是还始终是根据，都不是个定论了 就是始终是根据人的，每个人不一样吧，他是普遍一个说法，就是说大家以人这个根器有一天（成道），但是你不能说每个人的根器是一样的，有的人修了很多年，有的人在其他世界成道了什么就快很多，那有的人就慢，但是对就是说从来没有修行过的人，在这个基础上大概需要那么久，但是我们都是修行过的都累积到这了。
《心还在红尘》7#21115@20151025