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1220、你能抓住吗17 #22396 @20151015
就是你没看破，你只是随着时间，我不在乎这个了，又在乎上这个了，这个就只是，你好像是放下了，但你这种放下不是开悟、不是破掉了，是我不在乎这个了，我又在乎这个，随着时间的推移忘了，把这个忘了，又把这个拿起来，你这是我们凡夫的境界。
继续修，这个不算。就算你放下这个也没用的，你又执着这个。是吗！我们很爱这世界上的东西，每一世都走不了每一世都留恋，很爱这个世界，很爱这些幻境，我们心被困住了，认知被困住了，就在这流浪。当我们认知一念转这个是幻境的时候，你就回到了真空里边，要用佛的知见来认知你就回去了。我们就是已经就是太粗笨了，已经太粗糙了就是，脑子就是转不过，就像有些星球他那种光化的身体或者是，你跟他说你这是个假相，他会大吃一惊马上就定住了，他说你这是个假的你这是个投影，你真的是什么什么，你把佛的见地一说，他刹那之间他就解脱了，一念之间就解脱了，就是那么快，他的六根通透，他就能理解了这些东西。他认为他有，我是举个例子。他就是，他认为他是有我的，至于他是几根没所谓，就说他是有我的，我们从六根来去讲，就是他的我马上就会觉得那个我，我不是这个光、我不是这个光明，要证得。你就，当能聊到你这种清净跟无欲的时候，你就知道为啥，佛当年给他的弟子定五百条戒律了，我们的染着，还有我们的认知上的那种打弯的地方，就是不清净，你五百条全做到了，你才能清净，五百条戒律，男的是两百五十条，女的五百条，就是你不清净你是不知道的，你听不懂佛说的东西你知道，你不是你的智慧不够是你真的不够清净，你认知的东西你需要持戒一段时间以后，才洗得差不多，坐在那很清净的。
我想现在要佛在得定六百条，杀盗淫妄酒五戒也变成六七戒了，不能看网络不能看有黄色，肯定得加上，不能刷朋友圈，也不是很多就是，不能打游戏三个小时以内不能，可以打但玩一会儿。好在现在的修行人都是再来，大部分都是修过的，一阵一阵的，一阵脱俗一阵不脱，反正就是忽上忽下的。有时候还清净一会儿，你能讲他信，他就那么俗但是他信，他是世俗的啥也不放，但是他也信佛，他抓得死死的不放，然后他也信这就是空的，然后跟你说就是空的我就不放，这就是个幻境但是我要抓住，就是这样，你能抓住吗，迟早得放。这就是个幻的但我要抓住，就是修行过都，然后说啥时候放慢慢来吧，我修修修修得能放的时候，我修得真的觉得它是个幻境的时候，你啥时候也没觉得它是个幻境。
别这样子说，你就是跟了我十年，跟着我是玩的，跟着我，看你干啥呢，你干啥我也学干干啥。心就不在修行上，都是玩的，反正觉得这样玩也挺好，玩修行玩修行这样玩挺好的，比在其他地方玩好玩，就不能收心摄意，然后一下子，就是觉得听到的，闻听到正法那种震惊那种，达不到，就有时候就达不到。就是我觉得这一点上有时候，你看我自己修行，我当年看到偈子的时候，我会吓得把书掉了，从手里头嗒就掉了，看那个达摩祖师的偈子的时候，就是就会惊吓，就是被那些偈子、就是吓了，就会震惊就是怎么会，你说震惊什么，它脑子会说怎么会说得这么明白，把这件事情，就好像一个秘密公布于世了，就是很隐秘的一件事突然给你揭开，公布于世了就是曝光了，就是一下子吓了一跳。
还有就是你看《金刚经》、看《法华经》，有些看到中间某一句的时候，你真的这个脸会变脸，就是坐在那儿一下子吓得，就是那个脸唰的就是，然后那个汗毛都竖起来，就觉得原来是这样子，为什么我怎么，我怎么在幻境里边会留恋成这样子，就是你会吓一跳就是那种震惊，听到佛的说法就像狮子吼一样。你那种小心肝就是那种，真的是穷受折服，你自己内心那些东西一下子就，叫它吓住了，就那种感觉。但是我觉得可能我身边，没听说你们说是我今天看经典吓了一跳，就是一下那个脸都变成那种，就像起那个鸡皮疙瘩，就是看经书能达到这种，就读到那本经的时候，身上唰就像起了鸡皮疙瘩，然后汗毛竖起来，恐怖觉得怎么是这样的，我竟然被骗了在这个世间，竟然这样子，你看浪费了我时间了。就是那种恐惧，所以说佛说不惊不怖你们都是大根器，我不是说怕是觉得这怎么，好厉害啊佛怎么证到的，他怎么知道的就是他怎么知道的，源头是这样子的怎么知道的，要知道这太难了我都觉得，就所有人都是从自我开始起修的，怎么从一开始就，最后要知道他是无我的呢，这最后那一下怎么突破的，总有一下最后那种那种进入无我，那种怎么突破，这个是真的太难了这一块，到最后那一下，就是从十地到真空跳跃那一下子，简直就太难。
耶稣所有的宗教都到了十地这一块停住了，因为这一块已经无修无证了已经没有，空我了空了，你知道已经是个空我了，就是没有可以修的东西了，空旷，我也看不见了，你还修个啥。以为到了宇宙的源头了，一无所有，一个物也没有了。所有的一切由你而生，这个是佛学很多宗教到这就停下了，梵天什么印度教，所有的到这一块全是万物由我而生，但释迦牟尼佛竟然跨越了这一步，把这块粉碎掉了，把这个虚空给打破了，进入真空，万物跟它跟真空没关系，就完全成佛了，否则万物就从你生。你要在这一块停下来，万物就是从你生出来的，你感觉，因为有了你才有万物，就万物从你生了，但是他最后，释迦牟尼佛把这块跳出来，跳到缘起性空这一块了，就是把底下他去讲成缘起性空，然后直接从这一块到最后的成佛这块，中间是没有过程的、没有修证的，没有次第、没有修证直接跨越顿悟的，这一块就是简直，我就是觉得怎么修出来的，就以为一般真的作为一个人类的话，他一定修到那就停住了，他就停下来了，就一定就像梵天造万物，梵天也是印度教也是梵天生了万物，基督教也是上帝生了万物，都会从这讲，这一块已经很厉害了已经无我了，无为了进入，只有释迦牟尼佛在这一块一跳穿越了，他继续修继续直接顿悟了，那才叫真正成佛圆满了，跟方法没建立起任何关系，万法跟真空没关系，缘起性空，但是万法跟真空一点关系都扯不上，但是万法都包含在真空里，即有即空，有无一样，有也是没有没有也是有，所有的一切，他没有生万物，万法就成了幻境了，是人类的分别导致的时空，时间、空间，在那一刻时间空间彻底地消失了，圆满的无上正等正觉，圆满地就进入了，这一块真的是太难了。
当时我看到这一块的时候，太震惊了知道吧，我在所有的哲学所有的理论里边，都没有看到这一块，最高这一块的成就，所有的经典所有的找就是看那么多书，都在这一块卡住了都不可能。就是一个人类的认知，是不可能在这块突破的你知道吗，就不是人，就真的是那一块，我觉得这真的是，我怀疑释迦牟尼佛有人指点的，肯定是有古佛点化的怎么会能跳出去呢，那肯定是有上一个古佛在那儿，只能是这样，只是说他已经成道了只是示现而已，没有一个人，如果人类从这个世界上去一步一步修，修证到那块，因为真的是太难了，就是人类的智慧达不到，当然说你修证到这一块的时候，真的在有限的生命里，靠十年八年，反正就不知道了，反正靠现在的我觉得不行，包括我自己的整个实修，如果没有释迦牟尼佛最后的成就，不看他那一块我永远今生突不破这块，就是就走到这一块的时候就卡住了，就是这样，我可能就成我能成为上帝，我能修证到那一块，我觉得万物都由我而生在我里边幻起幻灭，但是我成不了无上正等正觉，我只在法界里面了解了这一块，完整地走完了这条路而已，但是我在这个世界，但是它那个走完，我不是在这个维度不是在三维走完的，我只是出去修的在其他维度走完，但是就就等于你旁观了一条这样的路，你去在看到你很震惊，太震撼了简直，作为一个人类，从人成到无上正等正觉，太伟大了太浩瀚了，那种智慧，比一个星球的成功都辉煌，一个人成道，等于银河系的建立，都没一个人成道那么震撼那么辉煌，那种天上的所有星星都能掉下来，都没有他，真的是诸星销落，那种辉煌简直太震撼了，一个人的成道，太厉害太了不起了，反正我是这样看的。个人之见，你们可能成道的时候更厉害。
所有的人都会，你以为你在人道修，你的心不在人道，每一个人的心都在六道都在宇宙里边，浩瀚的宇宙里边，每天绕着地球转个几百圈，地球在转 你能不跟着地球转，我觉得其实我的修行也是有点特别吧，就是一开始能看到一些东西，这样呢我能整个地看到，甚至我会旁观整个释迦牟尼佛的成道过程，因为你会追你拿宿命通你看，看一尊佛的整个修行，但是你不能揣度他在想什么或者，但是你会看着他的成道历程，然后你去看那些东西，你看每一个人的成道就是那种成道历程，去查这些大德们怎么修的那些东西，都能翻就像翻电影一样，就像看电影一样，所以我在关房里很热闹很舒服，所以经常在关房看电影，所以闭关对我是个消遣，所以那样子看的，但是我成不了但是电影是看过，就是有些境界我证没证到，但我知道人家证得了，我没有，我没有可能哪块气脉没转或者是什么，我还习气未尽，但是我知道，就那样的，我知道他从那样走可以达成什么，所以其实没什么，因为我的师父当年教我的时候，他培养你就是以一个老师的角度培养你的，他不是培养，反正你能教了一年级二年级，反正教一教就行了，但是这不影响我看电影的，太厉害了，但是看到多震撼多辉煌的景象，也不过就是个海市蜃楼，也不过就是个万花筒，也不过就像一个礼花炸开了，就那样，只不过是全宇宙炸开了礼花，就那样，看多了也就这样没得看，觉得回来吃这个饼挺好吃的，因为有口感就是肉体的口感，这跟真空没关系，但是跟这个杨宁是有关系的，得有缘，就是因为我，在三维你是以杨宁的形式出现的，跟真空是没有万物跟他都扯不上关系，没有一法一粒微尘跟他能扯上关系，对真对，你也有，每个人的真空本性来说我们是一样的。
但是对你在生生世世这个，生生世世这个投影来说那缘太多了，你生生世世投影，你有几十世就有几十世的眷属，当你在修行一阵返回来的时候，你看到人类这么苦这么难，居然有时候能迸发出一点真情来的时候，觉得更可贵，当一个人在你面前，他迸发出他无私的品质的时候，就是他跟你做事，或者是他为你说话的时候，他里边没有想他自己，他很无私地为你利你的那一刻，你突然觉得这太可贵了，在人真的是沙漠上看见绿叶了知道吧，就那种感觉。因为人类难所以更可贵所以功德更大，你要在天道看这些这太容易了，因为大家都心想事成，都可以为你想没什么，你说你为我想我都可以，因为太富有了太，什么都太美了太好了，所以在极乐世界也是，但是你在人道，人类的人道，大家都苦都难，他很苦他还为你想，他很苦他很累他很那个什么，他还能够帮你一下，或者是他那一刻也没求你什么回报，那一刻你就觉得太难得了，真的叫美好的品质。虽然他刹那之间也许明天后悔了、变了，那都不重要，但那一刻他是那样的，其实每个人，心里里边都有这么一次两次的都有，有的是对孩子、有的是对父母、有的对朋友，有的对自己喜欢的人，都有过无私的那一念，所以人类还是有些东西还是很美的，所以这一点也成了诸佛菩萨不断救助的一个缘起，没有这一点真的是太难。
总有一点是无私的，有一点，可能他只是对某一个人而已，因为人就像我们的心性上的东西，就像中毒了，中了毒瘾的那种，有一刻片刻还是清醒的，觉得你看我要利他一下，或者是我这一刻是没有欲望的，我也不求你回报什么的，我就帮了你了或者是那个，那一刻他是没毒的，你知道吗，他那个五毒没生起来，贪嗔痴慢疑没起来，自私没起来，就那一下子，那真的是很珍贵的品质那一刻，那就成了他成道的契因，就是那种那一点东西，完美的、圣洁的、美好的、无我的东西。
《你能抓住吗》17 #22396 @20151015