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203、听法是很珍贵的5 #21358 @20150223
（师兄：那个释迦牟尼他才活到八十多，但虚云老和尚活到一百二十多，还有六祖也才活到六十八岁）
六七十岁。
（师兄：就是，他这个是就是......）
就哪个功夫高？
（师兄：跟这个没有关系啦）
他们来这个世界上就是办完事就走！就释迦牟尼佛八十岁的时候，办完事了，他就走了。那虚云老和尚一百零一岁才办完，所以他也才走。那六祖办得快，六十岁就办完了，他就走得快。对他们已经就是游戏，游戏毕竟空。没有影响，没有关系，也不代表他们的修证，都是开悟的，都可以。
（师兄：还有一个呢，就是我在网上看有一个和尚他的肉身不腐，我去九华山，九华山的那些寺庙里的人说九华山的肉身是最多的，那这个肉身求证的象征，就是证得佛果的一个象征？）
那说明他......，也不是的，也不是，就是说，这就是看每一个修行人，他开悟以后，他以什么方法来示现，示现——就是以什么角度。有的人说： “我要留个肉体给众生看！”那就比如说鸠摩罗什，他是译经的，他说：“我死了以后，你们去看，为了表示我的说法真实不虚、我译的是对的，我的舌头会烧不烂！”就说：“你去就火化的时候，我的舌头完整地会留下来。”他真的把舌头留下来，舌头是怎么也烧不烂。
那每一个开悟的那些老师，他在走的时候，他就会有一个愿，就说：“我会留一个什么给众生？”那就因人而异的。但不一定说能留下全身舍利的人就成佛了，也不一定，那就是他有功夫，也可以留下；他气脉转化到一定程度，他也可以留下，但不见得他能大彻大悟，就像释迦牟尼佛那样。
其实每一位上师，他在走的时候，留的东西......他还是“我留还是不留？我是烧成灰烬？或者我示现病相？或者示现一个没有的相？或者什么？留舍利子等等......”他是以他的弟子——就是跟他有缘的弟子的开悟状态来示现。就说怎么示现，都是以你成道为第一个，就说我这样做，对你成道有帮助，我就这样做；如果对你的成道没帮助，我就不做，不这样示现。
可能就像释迦牟尼佛，他在经典说：“我到一定时候我就会走掉。”然后呢，众生就会觉得佛法难闻。就是突然老师不在了，那你就会珍惜佛法。因为老师走了，那剩下就这点经书了，你再不看，啥也没了。那他就会看经典，他就会珍惜佛法。否则，释迦牟尼老活着，说我活着不死，那弟子们就不珍惜，说今年不修了，明年再跟老师修吧！
现在咱们很多人还是说：“没关系，等老师，我出去先赚点钱，等我赚到......，背上几百万过来，我跟你修行，我就不用去考虑钱的问题。”我说：“你就不想，我能不能活到你赚够钱的时候？是吧？”这就是我是举个例子！那释迦牟尼佛也是！他会说：“我这样活下去，我的弟子会以为佛法是不珍贵的，我走了，他就知道佛法原来......原来你听法是很珍贵的，因为有一天你就听不到了！”就是这样，他就会珍惜佛法，是这样的。
而且每一个上师他出现的时候，比如释迦牟尼佛，他有多少弟子、什么，他有些东西是定数的。所有的弟子出现了，他身边所有的弟子一个一个已经出现了，而且该度到什么程度已经到达了，那他就可以离开了，他完成使命了。把他最高的法一说，他就走了。当然，他是只是走了——我们看着他就在这个世界示现涅槃了！他可能就去其他维度了。
《听法是很珍贵的》5 #21358 @2015-02-23