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904、因地 果地是一样的心4 #21575 @20150907
神通具足，或者三十二相八十随形好的佛相。但在佛学里边，始终初学跟最后果位成就心是一样的。就说你初学，你就是从一开始发菩提心开始要成佛，到最后果位成就，你的心没增没减，没有，还是包含一切，都是的。你只是现在以三维角度看，成佛与果位上可能与圆满的角度看，十维、二十维怎么讲也行。但是你现在以三维角度看，并不是人家心不包含十维，你的心还是，只不过是你看不到那么圆满，在心是一样的，因为心在成佛。
初发菩提心跟果位上成就，到最后心是一样的。你成佛是心在成佛，因地、果地是一样的心。只不过是你迷，因地迷，果位是醒来。但是通过修行，就说你果位上看的东西是维度多了，你因地上你看不到，你一叶障目不见森林，并不是森林不在，是你因为我执看不见森林，你就认为森林不在。果位上看见森林了，只不过是你把眼睛前边那个树叶扔了，是不是。但是你的心是一样的，你眼睛是一样的，你一片树叶挡着眼睛跟拿开，你的眼睛有变化吗？只是树叶拿开和不拿开而已，眼睛没变化。
他没这个见地他就是错的。很多人在这一块纠结跟迷茫、迷惑不知道。这都是一些不懂，他不懂心法就，是不懂佛法最重要的东西，然后在有为法里边折腾。你不能说他没学过，他这些人只能说他，你从他那个书里边系统地整理一些小的法门，他因为看了很多法门，这些小的法门就是在你的保险柜里多了改锥，多了两个微型号的改锥或者是两个斧头，你可以把它收回你的百宝箱，剩下的，见地上就不用了。
如果你不确定就不要学。咒语你就他可能学不懂，但是说他说你看有些瑜伽、观呼吸，道教的修脉轮、修气脉、修什么，这些都可以，就是有时候对治一些烦恼还是有用的。问题是他没搞清楚佛陀三千年前讲啥，然后只认，我知道只认，但是他说的是别人说的东西。他倒是表面上说是我认佛陀，那说明他对佛陀还是蛮有信心的，但问题是他没有把心法搞通。
禅宗是心法，禅宗不着任何相跟形式，不能按那样讲。因为谈到心那就是顿悟，心还有次第吗？你现在发菩提心跟你果位菩提，两个心一点差别也没有，所以谈到心法就没有次第。生理上你说破，我们心，你感受不到你的心的圆满，那这个有次第，让你逐渐逐渐认识到你心是圆满的。
《因地 果地是一样的心》4 #21575 @20150907