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661、我们太散乱了4 #21952 @20150706
这个说了很多次，就是有时间就坐一坐。因为就算你没有收获，就说你静坐里没收获，因为我们太散乱了，你知道吧？平时就是追逐啊，就是追逐这些外相，“吱”地就跑出去了，“吱”地就跑出去了。别人说句什么，人家一个眼神，察言观色，然后呢对这个世界喜欢的不喜欢的，讨厌的厌恶的各种，就是那种分别就是太散了。而且心神散乱，情绪起伏不定。
所以这些都需要坚持坐才能起到作用。坚持坐，虽然你不能通过这种坐短时间有太大收获，可能没有太多收获，但是每天坚持坚持坚持，就是有一点：坚持一段时间以后，有一天你去听闻一些佛法的时候，听闻一些观点跟见地的时候，刹那之间就契入了。如果你一点就是那个止的静的心都没有，就说没有那点功夫的话，你很难契入的。就是佛学里边的佛的很多观点，你一下子就证进去了，就一句话，他说的时候你刹那之间就进去了。因为你前边训练过那些，你心能定下来能静下来。
其实你也不需要说一定要说，一下我要修多定什么，但是你要坚持去坐。你用各种小法门让自己调整，让自己心进入那种无分别、不受干扰的状态，这样静下来，哪怕是休息呢，以这种方式来休息。把腿练好，反正最起码坐一两个小时腿不疼，能练到一个最起码。大家是修行人，好歹能练个两个小时腿不疼，这也是个基本功了。就像人家那练芭蕾舞那压腿，人家腿是直的，最起码，咱们拿脚尖能立起来，不会跳了立也立不起来。那最起码两个半小时不痛，能一下子坐下来，甚至一个小时两个小时，中间能把腿伸一下，一会就盘起来也行。最起码能坚持心不烦躁不痛，这是基本功训练，这都还不算。
然后有这个基本功，将来在听法的时候或者大家交流的时候，才能够一下子契入那些东西。否则讲就永远佛是佛，佛法是佛法，我们是我们。你看《楞严经》里边佛说，佛说阿罗汉那些弟子们那些，说阿难他们不会。你看里边有什么不会微密观照，说我前边，他讲了那么多破妄显真的那种心法上。他说其实大菩萨他是，什么叫微密观照呢？就是他在听法的时候，他在不断地看自己的，就是佛在说，永远不是在说别人，永远是在说他自己。就说佛在说法的时候永远跟他有关系，不是说给她讲法就是跟她有关。
每个菩萨他都会想到自己的身心状态，跟自己身边的世界，所以他会不断地觉照自己的内在的东西，哪块是有，佛的这句话对我哪块有破的，他就微密观照。然后他的微密观照是功夫建立在一个空定上，就是破相的那种定上。
《我们太散乱了》4 #21952 @20150706