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1458、你从来没给自己的心安个家51 #21392 @20151117
你就把他们从生生世世轮回中救拔出来。而现在你利益了所有的员工。假如你的华联通有一百位，你只是利益了这一百个员工，给他们解决了吃饭问题是吧？但是你如果是你在佛法做完一件事，那很多人可能从生死轮回中解脱了，功德差很多的。
就说你的智慧用在什么地方？你布阵，你去给一个总统布阵，帮他打下江山，帮他把省份弄出来；你去一个物流公司布阵，把线路建起来，只是解决了一些就是人类的问题，人吃喝拉撒睡的问题。你的智慧就是说用在那些地方有点可惜了，就是这样。
你要用在弘扬佛法，你早就解脱了，而且你的功德很大。它不是一个寺院的问题，一个寺院两个寺院都可以建，道场也可以建设，其实是整个能有多少受益的问题。
在你的布局里有多少人在受益？有多少人通过你这个互联网，通过你的东西在受益？就是你的东西到达哪，哪就有人受益，就接触到了佛学，接触到了解脱，这个才是你。这个功德就大了，你做完了你也成道了，这就是功德圆满。啥叫功德圆满？跟你有缘的众生全部能受益。
你现在你在广州也罢，黄山......你只做一圈，就身边一些朋友受益了。其实你每次做完，还不是身边朋友都受益？你就是做个过程：你做啥做茶，大家喝茶；你做鞋，大家穿鞋。还不是你就是亲人朋友就这些。你明天做互联通员工，几百个员工解决吃住行问题是不是？你去盖个这东西，我们累了去休息，你自己你肯定早就没影了，还不知道在哪转悠呢是吧？然后打个电话，说我那儿有个房子空着呢你去吧，还不是这样子。然后你不知道又在西藏哪个角落里呆着呢？
这个也行，这种说大家也在受益，总是说利益了身边的朋友亲人。但是跟你有缘的众生很多。反正未来也就几十年，你就塌下心来，或者是为很多人做点事，反正你也啥也不需要了是不是？不就是这个地水火风空，不就是这个意识？奉献出来吧，就直接把他扔出去就算了。是，有用，有大用处呢！你直接布施给我们这些人就算了，我们这些暂时用一下，暂时用，都用一下。没觉得有用？
（师兄：退休了，我就老把自己当退休的。）
有用，有用。你经历过了很多东西你不在意，你知道正因为你阅历，什么都碰过经历过，其实是你最大优势。这就是很多东西可以你不在乎，得失什么这些已经放下了，而且没有过分的激情。
就是说年轻血气方刚的时候做事呢，要么就是激情过头了然后盲干，或者是他没有做过，他不知道路上其实很多事情是无常的在变，他没有应变的能力。但经历过的人，在提前就知道路上可能会出现的事情，他提前就已经考虑到那些变化。还有就算成功他也没有那么亢奋，不会说出过激的话，不会做出过激的事，说我今天成功了坐在那儿就开始吹了。
你经历过的人就很淡，不就是这件事是吧？失败也不气馁，成功也不亢奋。你知道这个需要训练很久的，这就是修行。其实很多人通过修行才能达到这个，只是你现在是有点无聊而已，就是无聊了啥也不想做，啥也不想做觉得要么做点吧，做做又没动机没动力，没热情跟动力，这就是经历过的，一看就是有阅历的。
你其实你真的不了解自己，你太爱这个世界了，你自己一直不知道。你爱这个世界爱所有的一切，但是你一直不知道，你以为你就爱一部分，你以为为他做了你就可以把他扔了。但是当你伤害到他的时候，其实就马上伤害到你自己，因为那是你爱的一部分。你爱所有的所有的人，你太爱这个......每个人其实最后受伤的。你会发现原来是你的爱出不去，因为你爱全世界，因为你对任何东西都不能割舍，一粒微尘都包含在你的爱里边。
如果你不能把这种爱扩大到宇宙的每个地方的话，你的伤害是一定会在那儿的。但这种爱真是一个博爱，不是一种人世间的说。因为平时我们是自私的，带着一点点情欲的那些爱。你平时的那些爱，你那个范围局限在一个人一件事上，伤害你了。因为你的智慧你的脑子已经可以波及到很多众生了，但是你没有把那个范围扩大。你的能力是可以让很多人吃饱穿暖，让很多人能没有恐惧的，能带给很多人......你可以本身凭你的上天给了你那种头脑跟智慧生生世世，你就可以解决很多迷途的人的吃喝拉撒睡问题，甚至他们的修行问题，甚至他们对未来的恐惧。
你知道有些人他的能力是不够的，你知道，就是他没有生生世世学了那么多的技能跟智慧。当然说也怪自己，有的人他不愿意去努力。但是你拥有这些能力的，你可以带很多人解脱出来。但是你不要厌弃他们，厌倦他们，你为他们做，带他们走到你的今天，有一天他们跟你一样充满了智慧，那你就成就了是不是？
而我们当初也是什么也不知道，也是有一批人把我们带上来的，也是佛陀佛菩萨把我们......你也不是天生就具备，你甚至都是来自于生生世世累积学习。而你当年学习到那些东西，你头脑里边拥有智慧，也是有一批老师，也是有一批老师把我们带上来的，否则你怎么具备了那些东西？
没有佛菩萨的照耀，我们是具备不了那种能力的。我们总是来自于前辈的智慧我们才学习到，那么我们把我们的东西再传给后一代，我们是有这种使命的。你带着这种使命来了，然后只为自己活了两天拍拍屁股走了，那你就会很苦你知道？你的苦还说不出来，就是你走到哪里都苦，我告诉你。因为你把自己的爱......爱就像一个喷泉，你把它那个泉眼填了，就是没有扩大到慈悲的角度，就是你的爱没有进入慈悲。
当这个世界上有一个人真的是在恐惧之中，有一个人说老无所养，得了病看不起，上学时候受不到良好的教育，这个世界有一个人睡在大街上，那都是你的责任。虽然你不是总统，但是匹夫有责。
如果你作为一个菩萨道的菩萨或者什么，这个世界上所有人的苦难都跟你有关。这真不是一个坐在这说大话，这是一个你把你的爱普及到一切处的一个角度知道吧？
可能你的能力有限，就算你这样去想说全地球人所有的苦难都跟我有关，就算你这样想了，但你帮助到的也许不多是不是？这一辈子因为你的寿命有限，你的知识你的才华你可以把它扔出去，也许可以有些人看到会利益到他，也许不知道它会传到哪里。知识尤其你的知识或者很多东西，是可以普及很多人，它不像一个茶杯给了他就没有他的，但知识是流动的，你的才华是流动的，你的技能是流动的，你的一个布局框架别人是可以复制的，就是看你用到哪里。
一个人如果只为自己活的话，活到一定时候就累了，就疲惫了、懈怠了，没有激情了。其实人不会为自己活的，为自己总有限的，吃饱穿暖，玩玩玩，有的事情就没得玩了，剩下的如果只为自己的话。我可以不为自己活的，我去睡觉去，我为什么要这么辛苦这么努力是不是？很多父母辛辛苦苦努力都是为了孩子。
如果作为一个菩萨，或者一个利益天下人的那种人，他辛苦他就是为了众生，他为什么要辛苦是吧？他可以回家睡觉去。但是这个可以成就无上正等正觉，就说也是自利。你不这样去打开你的心与宇宙合一，就是利益到无量无边的众生，你怎么成就无上正等正觉呢？你要成佛不走这条路你走哪条路？
你必须在你的心里把所有人装进去，他们的苦就是你的苦。你不能想着我年龄到一定时候，我得找个地方，去地球上找个青山绿水的地方，捡个角落里我幽静地建一个房子，我在那又能休息又能会客，偶然有一二知己来喝喝茶，看多惬意的日子，我都在这养老了，然后囤点好茶、弄点好酒，过世外高人的生活是吧？
但是我告诉你，你那成不了佛。你可以过世外高人的生活，但是你要成佛这肯定不行。你那种生活我也很羡慕，我也想去哪找个角落，我知道，但是你成不了佛，你解脱不了。你说我要是成道你一个人呆在那儿，就是你的心胸那种心没打开。
但是如果你的心打开了，很多人在这受苦受难呢，都洪灾地震都受苦受难成这样子，都在家哭鼻子呢，一大堆苦难。然后你一个人在那儿，独居在地球的某个角落里边，然后过世外高人的生活隐居在那儿，你可能吗？除非你真的是一人吃饱全家不饿，我不管他，管他呢是不是？他们死活关我们什么事？
（师兄：那你要有能力关注啊。）
你怎么知道没能力？你连这个心都没有你哪有能力？先有发心。能力是各是各的能力是吧？那能力是各是各的，但发心都没有是吧？
（师兄：发心从哪里发起？从哪里做起？）
从爱发。你以前只是说有爱的地方你就会有激情，但是你那个爱你隔两天就没了知道吧？因为你那个爱是自我的。但以后你的爱如果它一上升为慈悲那就无我了，慈悲就是无我的。
它怎么能上升为慈悲呢？去体验你的苦。多少人真的是开着车没地方去，回不了家因为不知道家在哪里，没有归宿你知道吧？你知道心灵那种流浪的苦吗？流浪是件好事情，你习惯了也觉得没什么，但是呢其实它的开始——为什么去流浪？开始是因为寻找归宿才会流浪，心没有落脚点你知道吗？那是因为苦得麻木了已经，就是很苦没有人理解，没有人去真正的呵护过你、关爱过你、理解过你，所以苦你知道吗？
当你渴求这个世界爱的时候，渴求这个世界真正有知音，真正有人理解你的时候，你知道这个世界七十亿人口，除了你之外所有的人都跟你有同样的想法，都在渴求。都在渴求呵护，都在渴求爱，都在渴求关爱、关怀。你来做，你先做，你先关心。
当所有人都在渴求这一点的时候，你知道所有人都没有，那么我们先发出来。最起码我就是一个人一个心，但是我爱所有的，我去为他们做点点滴滴，能做什么做什么。你看我身体又不好，现在病病殃殃，我上楼都喘，我上不了山，那我坐在这可以说是吧？那我嘴巴没问题堵不上我就说两句是吧？那可能说说说他心里那个烦可能好一点，这也是利益到他是吧？你的智慧可能比我要大，你的才华要比我好，你除了发心没我大其他的都比我大，身体也比我好你有什么不能做是不是？但是你要成道这是必经之路。你要是开车想找心灵的归宿的话，这是必经之路。
这个路一定要从这样走，这叫大乘。这叫大乘你那个车就很大，你知道吧。要装上三界六道众生，还有你生生世世的父母，生生世世的子女，生生世世的眷属。你很多事还没做呢，生生世世那些父母谁度？你生生世世那些眷属谁度？那是跟你有缘的。
（师兄：不认识。）
不认识，他们认识你知道吧？他们会找你的，所以你成不了道，你不度他们能成道？他们纠缠你，我告诉你，碰见了就纠缠上，反正就是恩怨，不是恩就是怨呗。你现在要安住在一个地方好好地修证，最起码修两三个月。不是闭关，你要听经打坐禅定，然后净化，把那些浑浊的那些东西净化完，然后呢你就可以做事，就可以去利益众生。你可以不讲法，但是你能做很多利益众生的事凭你的才能。
（师兄：但是没有这个慈悲去感动别人。）
谁说的？你不用说，你直接做，就感动了。
（师兄：说一句话，一句大爱的话，就感动了。）
是。对身边很多人，人家说，“我不行了，我难受，我今天连饭也没了”，你马上把这半个橘子给人家了，你能做到，我知道你能做到这些，所以我才跟你说这种废话，因为你能做。有些废话跟别人说不做的，有些人你跟他说说说，嗯嗯老师说得对老师说得对，走了，人家不感动你知道吗？但是你可以，你是这样做的，你一直也是这样的，你能舍能容你是可以的，只是你没有发心，然后呢你没有去......
因为你觉得这个世界的众生的事跟你没关系，谁活得怎么样他自有因果他自有果报，他跟我有啥关系？你没有使命感你知道吗？
（师兄：怎么能有使命感？）
全世界的人都跟你有关系不就有使命感了？全世界人的苦难都在你这不就有使命感了？我们是一个整体，全世界七十亿人，六十亿在哭鼻子，你那剩下那十亿能活得舒服我就不信了，是不是？大家是一个整体是吧？这个房间十个人有九个人在哭，那一个人他能多开心？你让他活的他能够独善其身，坐在那儿能够隐居去，就看着那九个人在哭，哭泣，是不是？那这个世界多少人在那儿苦？你说你隐居，你就不苦？你能解脱？你心里不苦了？你只是不想了而已，你那些烦恼只是经历过了麻木了、逃避了、不想理了。
所有的苦难所有的东西，你经历过的每天这些，这个世界的所有的众生正在经历。你现在、曾经经历过的所有的烦恼、所有的苦，就在座的师兄们正在经历。
（师兄：难怪我这么高兴呢？）
高兴？你那么大的承受力都没高兴起来，他们能高兴？他们死翘翘了，我告诉你。他要继续下去就这么苦下去，他不一定能走到今天能还像你身体这么好，还能像你说在黄山建立隐居的地方。所以就是你身边这些人都需要你。
（师兄：我很容易被感动。）
共鸣，你心里边有共鸣过，你的心里边比较敏感，其实你心里边是有大爱的，可以产生共鸣的，就是心里边酸甜苦辣你都体验过才有共鸣。你什么也没体验过，你说就像十七八岁的孩子坐在这，他能共鸣吗？你经历过太多东西了，你知道你的心你的心很大，就是人跟人是不一样的，你的心你从二十来岁十九岁以后，你其实已经很成熟了，就是很大面积，就是涉猎的面很大。你不可能在这个世界上有人说从那个时候就开始理解你内在的东西，所以在以后做的每件事情，包括情感、包括在事业这一方面，只是满足了你的一点点欲望，所以你的心会随着这些越来越空虚，我告诉你。因为从来没有，包括你自己你都没有看过你的内心世界，很空旷很大。
就说我们的每个人有个心灵的世界，心有多大世界有多大。但你那个世界太空旷了太大了，本来可以装无量无边众生装很多众生的，但是你这装了一点点，所以那个世界一直就像个冷宫，冷冷的那个世界没有人，爱也装不满。因为你只满足了自己的一点点情欲，你以为那就对得起你自己了，恰恰是对不起你自己。你只是满足了些欲望，以为这样我就可以这样活了，恰恰你不能那样活，那样活你你会很辛苦。没有人能满足你内心。
（师兄：肯定是无奈，肯定是找不到......）
不是，你根本就不了解你自己，你就没有看过你那内心需要什么，什么能填满你那个心？你那不是欲望知道吧？你那个心拿欲望填不满的，小小的成就也填不满的。你有其实救世的情怀你知道吧？救众生于水深火热的情怀。
（师兄：我自己都救不了自己。）
那最起码你要看懂你，就算是你明天说是我死了，我啥也没做死了，但最起码自己内心是有那份情怀的，你天生有。有的人天生就是悲天悯人，你想去，真的是“安得广厦千万间，大庇寒士尽欢颜”，就是住在里边。你有这种情怀、情结，我告诉你，你不是独善其身的人。
所以一旦你把自己内心这一块你做到了，你看到那些乞丐真的是那些寒士，那些苦难的人，真的因为你的出现然后他们微笑了。他们微笑了，你就感动得热泪盈眶了，还用他们说什么他们感恩不感恩？就算他们是白眼狼你都感动得热泪盈眶。他们一转身就骂你，你都觉得值了，因为你在这儿，因为他们开心。
所以其实是一个安慰你自己的心，否则你准备逃到哪里去了？你开车要到哪里去呢？你在地球上转十八圈有啥用？你到哪里去你安顿不了自己的心，你从来没给自己的心安个家。安顿不了，不安心，不安心就是你没安顿好自己。
你以为那三层的别墅二百平米能安顿了你？安顿你那两只脚知道吧？只是走得累了车停一下。所以你不会长久地安住在一个地方，你的心是整个地球。整个地球全放在那儿，放在你的心里OK了，那就是全部的风水宝地，整个星球。
地球在你心中就是风水宝地，然后在上边布局，爱画条条的爱画框框的，爱画纬度呢爱画经度呢。所以你看你的互联通就是那样搞的，你的物流，还不是在地球上画道道？没有那么大的架势让你干活你还能有热情？要让你干活就是把地球放在你手心上，然后你去那布局就是那样。剩下有啥事可以做的？然后就是吃饱穿暖喝茶，一二知己，然后喝饱了睡觉，困得不得了睡觉吧熬不动了。
先把自己的心安顿了。其实这个世界很多人以为找归宿找一个情人找一个老婆老公，或者是什么就安顿，就自己的心能够安顿好，其实不是。就是有人理解你吧，你就安心。真的有人能够了解你内心的每一个点滴，你的每一个起心动念，你的每一点点酸甜苦辣，其实这个世界已经OK了。
心灵的那种归宿感就是有人理解你，其实我们渴求的就这么点，就是有人理解你，理解你然后呵护你，理解你的心呵护你的心。并不是说你渴了一定要给杯水，那是暂时的，你可能你喝完水就忘了，不是你忘恩负义，是你的心还是没着落。
把你的心放在手心里，但他了解你吗？很多夫妻也挺好，有的人会把那个捧得、溺爱得不行，但是不了解还是不行。他不知道你心里在想什么，他不知道你的理想。
甚至我们自己也很难了解自己，因为我们的眼睛老看外边，从来不返过来看自己内心。你最终渴求的是什么？你不知道你有多大你不知道你有多慈悲，你不知道自己想布施，自己想做很多很多利益别人的事。你不知道你爱这个世界，最后你说你不爱，其实是你爱所有的东西不敢爱，你怕伤害知道吧？你爱这个世界每一粒微尘什么都爱，但那不是欲望那种爱不是欲望，是你真的爱，你就有那么大的慈悲。但那你爱就爱吧为什么不爱呢？跟他们不分离，跟这个世界的地球上的每一粒微尘都不分离，尽你的全部的身心去利益所有的一切，去投入到这个世界里去，那就是慈悲。
慈悲是无底线的激情。
只要有慈悲心那激情永远有，因为看见一个人苦难你激情就来了，就打了鸡血似的然后要去。但这不是真的不是那种说是看见人家一定要去帮，不是那种为了帮别人，是你真的具备了慈悲心。就说你的内心跟宇宙一切是不分离的那种，但你也不过份，你也会有度把握度，有时候你累了也会休息，你也不会亢奋，因为那种慈悲是成熟的。
就是不要忘了自己那份大爱，我们可以做得少，但是爱一定在那儿。你要失去这份爱的话，什么都没有意义了。
没有激情，生命是没有意义的。生命有啥意义呢？吃饱穿暖睡觉。
你要把那份爱忘了，你就完了。你如果是不去爱众生不去慈悲的话，你就是拥有这个世界一切也不行，你也苦。你拥有一切都苦。这就像你跟她比，她也很柔软也很慈悲，但是她在情感上是一种折磨。但是你是苦，就说看上去你不苦，没有人说你苦，知道吧？但你真苦是吧？我从来没看到你的内心真的填满过那个......但那不是欲望不是黑洞，是爱，你的爱从来没满足过。
但那真不是给你天上掉俩美女就能满足的，掉五百个美女你也满足不了，我告诉你，也没办法。因为那种爱是来自于你本性上的东西，你必须自己去发心。必须把你的爱扩展到每一个地方，你才能满足。扩展到整个地球、整个宇宙，你才内心会释然、释怀。那个时候你不计较你有没有价值，你不计较你有没有成就，无所谓了。所有人的快乐就是你的成就，所有人的成就都是你的，都跟你同乐。他们开心你就同乐了，不计较那些，斤斤算计的那些对你已经不重要了，没意义嘛。
你付出多少、他得到多少，你都懒得做这种功德，我告诉你。你去为他付出点然后他感恩你一下，你懒得做吧是吧？你都懒得做。就像你建个房子打个电话谁去去吧，他说个“谢谢谢谢”，你都觉得“啊啊啊”。因为你不在乎这些东西了已经，这都不是你做的功德知道吧？就是与万物链接，与所有的众生在一起，不要着他们的相。
这个世界的众生是各是各的，七十亿人口，没有两个相同的，七十亿个不一样。既然七十亿个不一样，那就七十亿个个体是吧？七十亿个个体，你不觉得很神奇吗？你不可能把他们的外形或者他们的个性变成一样的，但是他们的心是一样的，源头一样。
你可能让他们的心想法一样。他那习惯、个性全部不一样，但是七十亿人想一个念头，你知道那多强大吗？地球上七十亿人想着同一件事，地球就彻底的翻过来了。你就是为这些......如果是能够真的这样去利益众生的话，就算中间累死了又怎么样？不就一辈子么？你至于死到哪寿终正寝是不是？又有什么意义呢？非得找个棺木然后寿终正寝，睡在正中间房间的正中间，对你有什么意义呢？中间拜拜不行不行了累的不行了，我先走了，直接涅槃了，算了是吧？你不累就继续呗那还有啥？还非得找个地方我老了得养在那养老，我水晶棺材往哪放？我在哪那个火化？在哪走到哪算哪是吧？不就是这个臭皮囊？走大乘道，你得直接先把自己布施出去，最大的布施，直接先把他布施出去，剩下的你就安心了。一直就是它吵闹闹的烦，吵你，一会要这样、一会那样。
有的人成熟得早，有的人天生到十八九二十岁，就已经胸怀很大了，只是他没有那么大的抱负。但是他心很空旷很大，这叫成熟，知道吧？有的成熟得早。这个时候这个世界的点点这些，很多东西很难，很难就是把他的那种内心的那种空缺填充起来，一点点。他有时候有点爱或者什么，他好像是满了，其实没满。因为它无常，那些爱很快的，激情一消失他这块又开始苦、空虚。但是有些人不行，有些人心里边就那样，就傻傻的就永远像个孩子，他需要长很久，长很久、长很多年以后才能打开，就是很空旷打开。但是你是早熟的，所以你苦了很多年，就是早熟的就是成熟早，就很早以前你就很空旷了很开阔，视角心胸很开阔。
（师兄：现实与心里不对应的话......）
不，没找到你的位置，你不知道你要做啥，你不知道......因缘不具足。或者就像姜太公到八十岁在河边一直钓鱼等，没有因缘你做的事，因缘不具足。人家马云也奋斗了几十年，人家因缘具足了才成功的是吧？
就说你把自己用在哪个位置上了？你是干啥的？就说你慢慢去做一些利益众生的事，你无所求你在利益的时候，你内心一丝的所求心也没有，只是在做事，就是用你的才能在做事。当他有一天成功的时候，你知道你内心有多满足吗？无所求才真的是无所得。
无所求的时候，你得的是最多的；有求的时候，你得的就你求的那一点点。
但是你经历阅历多的人，比如你现在去布施这个橘子，比如拿我举例，我也布施橘子，可能我修行不够，我布施这个橘子的时候，我布施完可能有时候会后悔，或者是我心里嘀咕，折腾好久。但是，你只是个决定，要么做、要么不做。做，一旦把这个东西拿出去以后，你已经一丝不挂，这就是阅历，经历过。
就说这个人他经历过很多，他要么不做，但是一旦他决定了做，当这个东西一扔出去的时候，都跟他没关系了。你不再想这个人未来他我见到他，他要不要跟我说句话？
假如我去做，可能我会说，我上次布施了他这个橘子了，他怎么明天见了我连话也没了，跟我连句话也不跟我说，我会觉得有点不舒服。他吃橘子的时候跟我笑，第二天吃完了他就他看也不看我，连句连话也没了，我就会嘀咕。
但他不会，他可能就不会，就是这就是阅历。他给他了，他爱说不说。那我已经给人家了，人家怎么样怎么吃，甚至人家扔到垃圾桶那是他的事了，跟我已经没关系。
就经历很多的人他就能做到这种没有痕迹。我们同样两个人在做事，但是你的阅历不够的时候你就痕迹很多，但是通过你做做做，你也会没有痕迹的，了无挂碍，无所求无所得的那种境界就会出现。就像他他已经历了十多年二十......他跟很多人打过交道，已经走完这些东西了，所以你修行会很快。
但修行的目的也不要为自己，说是我要修个神通、我长生不老了、我返老还童了......你要这样想的话那很难的，那只能一个人隐居。但是你现在是走大乘道，你直接先把自己放在一边，那去走大乘道利益所有的人的时候，那些东西唰就回来了。
就说你修行也是为了别人，这个时候你生命才变得有意义了，否则你修行修了十年没成功你就很纠结了，怎么样？怎么样能成功？怎么样子？就越来越好像变成一个神神叨叨的。因为你要隐居，你未来二十年去修行，好，凭你的个性，你肯定东参访西参访，把全国的你认为的好师父全要问一遍，好，那这些师父，这个说一向东、那个说一句西，然后再修修修，然后你如果修不上去，然后你就说所有的师父都看完了，这个说、那个说，我见完了全国各地所有的高僧大德，没一个......我一点兴趣也没，我要修成他们那样，他们修了那么多年还是那个样子，我修有啥意义呢？你就又回去了，又不修，跟现在做事一样没兴趣了。
所以你不能那样，就一起步发心就是：我所有的修行我的成就，是为了利益三界六道众生，我就是为他们修的。所以你就不太在乎说是......你就一点一点踏踏实实修，然后为了利益众生而修，虽然开始是个空话，但是要这样想。
我们总是说、总是说，凭我一己之力，我就算发心能做多少事呢？恰恰是所有人都你这样想，所以没有一个发心。所有人都是说我不是一个人吗？我发心有啥用呢？我就说七十亿人口如果都这样想，那就有用了是吧？但都像你这样想就都没用，一个也成不了道。
七十亿人口都说我是为了利益众生而修行，我是为了利益众生的。七十亿人口说我活着是为了别人的，每个人都这样想你试试？每个人都这样想，然后都想说是，别人的事跟我有啥关系？别人的事跟我有啥关系？又都这样想你试试？那地球就分成七十亿份。但是都说我活着是为了他活的，我活着是为了众生的幸福活的，虽然这真的是一句空话，但每个人都这样想你试试？你试试地球会不会成为个整体？
主动地去做。先修行先把自己完善一下，然后呢去做，努力地做。你不要老说，就像我建个道场，或者是没钱或者是资金不够，我的能力我是建一个亿两个亿的道场，这几百万我怎么建呢？是，这个世界的财富囤积在一些人手里，但是你知道他们觉得没意义，他那些财富囤积在他库房里有什么意义？他投资也不知道什么项目是好的，他交到你手里他也不敢信任你，是不是真的在做利益众生的事？
但是所有人囤积财富，他们不知道积功德积福报，他需要你的教育、需要你的利他。你要不断地去告诉他，很多事不是那样做的，他慢慢也要明白生命的意义。他也要知道，他囤积了一大笔财富在他的库房里，但是他不快乐，他很苦。为什么他苦？这需要你去告诉他。那我说可能我就不如你的嘴有用。为什么？
因为同样的，跟你做过物流的两个人在交流，我不懂我没做过，那你的角度从你的嘴里说出来的这种......让他把财富去利益众生或者去......很有力量。不是我跟他说色空不二，因为我是个修行人，我是从修行的角度说。但是你在世界上做过公司的，那你说的力量就比我大知道吗？你跟他交流，他会觉得这是一件很有意义的事，因为你用你的现身说法告诉他，因为你经历过这个世界的所有的，做过公司做过很多事，成功失败、恩恩怨怨、得得失失，但你觉得内心没有解脱没有归属感。
你的生命经历就决定了你能够度他，而不是我在这说佛法知道吧？我在这讲利益众生多快乐的事，他觉得跟我的阅历差得太远了是不是？他跟你一样他就能从你这受益，是，他愿意。他也觉得也没事是不是？
有时候不管是很有名气的很有财富的，或者是这些，他也愿意准备为众生做很多事，他愿意，他不是不愿意，只是给他个理由他为什么要做？他凭什么为你做？而且我看见那几个众生特讨厌，你偏偏让我利益他们，是不是？我都心里想起他们我都烦，是不是？他肯定他得有个理由，他要做，也是为他喜欢的众生做，他不会为伤害他的背叛他的，或者是他看着讨厌的众生做。
但是我们能放下这些恩怨吗？当一个人在这个世界上做菩萨道的时候，你首先得放下恩恩怨怨，因为那是生生世世的因果决定的。你所有的恩怨来自于......我们生生世世几十亿世在地球上，恩恩怨怨。我们也有对不起别人过，我们也有就是也有伤害过别人，我们也做过很多错事是不是？
所以放下所有的恩怨平等地利益众生，这才是菩萨道。在那一刻，闭上眼。讨厌的也闭上，看见讨厌不看，闭上、先闭上，知道你心里烦先闭上，闭上，利益所有的人包括他在内，包括地狱道众生在内，包括十恶不赦的人在内，可以利益他，可以救拔他。即使我们好讨厌的人他也苦，可以把他从苦海里捞一捞是不是？如果他有一天开心了，他才懂得感恩，否则他永远不懂。自私的人他永远不懂感恩，你捞出来他才懂。
虽然我在这学了二十年佛法，有时候有些人，他是需要身边你们每个人去度的，那跟你有缘的他就需要你的度。跟你有缘的、跟你有缘的，那我说就不如你说，他连最基本的信任都没有。比如说你的爸爸妈妈、你的身边的眷属亲人，他就需要你说。因为他信任你，他觉得你不骗他。那我说他认为我有目的性，这个人认识不认识对我说这一大堆，这说教。你身边的亲人朋友就喜欢你说，那是你的眷属那是你的，你的、是你的、你的、是你的。
所以不要小瞧你自己。没有一个人能全部度完所有众生，每个人是每个人的眷属，他需要缘法缘。每个人你们都有一大堆眷属，生生世世那是眷属，生生世世你的父母兄弟姊妹、你的亲人，那都是你的眷属。那一批人就等着有一个成道就全度了。但是需要我们先觉醒，需要我们懂得我们自己，我们最起码知道自己是谁、自己在做什么，自己在这个地球上活着的意义。
然后呢，我们懂得这些的话，再救他们、再救别人。而且你的一个影响力，比如你在你们家是影响力最大知道吧？因为大家都看重你，那你的亲人朋友你的影响力是最大。如果你的心是苦海的话，你以为他们能开心吗？因为你的影响力是最大的，你的心都活成苦海了，他们每天在你身边围绕着这些人能开心吗？就像地球、就像太阳，几个行星围着太阳转，太阳出问题了，周围那些地球、金木水火土行星能够不出问题？所以你首先直接地造成了身边人的苦难，因为你不开心。
所以我们这个道场，很多人直接地造成了别人的苦难，因为你们不开心，所以我也不开心。直接的是你们把我......不过他们二十个人拉我一个也行，他们也挺厉害的。只要我们着了相，你着了相就被他拉下水我告诉你，你不着他相就行。
（师兄：是不是在佛菩萨的大愿里找一找？）
大愿里边......大愿。你不用......你直接的按你的发，按实际情况发。是。你先发成就无上正等正觉，剩下所有的愿都得发。你要想成道，你才能解脱，你必须成道。苦海，欲界的苦海，五欲，你的心就是三界六道，你要把那个填满你就得发大愿。
或者是我发大愿先成就无上正等正觉，这是最高的愿。
那成无上正等正觉，那就要行菩萨道利益众生，菩提心这是第一步。刚才我说的就叫发菩提心：全天下众生的苦难跟你都有关系，这就是菩提心。众生解脱不了，你就不行，这就是大愿跟菩提心。
你累的时候，很累的时候很疲惫的时候很辛苦的时候，想想那个众生还苦着呢比我还苦，就激情来了，你就有动力了。还有几个众生......你不是发愿了吗？还有几个众生还在苦海里的而且很苦，那你就一下子就精神。否则哪有那么多持续的动力？那手机还耗电就耗完了，得充电呢。充电，就是众生还没度尽呢。
但是坐在这，不是说大话真的是，成佛就是这样发心的。你能做多少是另一码事了，但是得先发心，先就这样想这个世界。
但不是说这个世界苦难都是我的，上街一定看看哪个更苦，你先着了苦难的相，我告诉那是。说我就管街上蹲在街上要钱那几个，那两个乞丐，好像那两个更苦。
我告诉你，在座诸位更苦。要钱的还有出路，反正就放下面子来。我们在座的连面子都放不下，要钱不能要，然后坐在这没钱，然后呢吃了上顿没下顿知道吧？开玩笑的不是说你。就说但是又在乎面子，你让他去蹲在街上要饭他不会的，他宁愿饿死是不是？更苦，活的。
这还是说基本的物质生存，在座的师兄们都有很苦的，剩下的情感的别说了，说起都是泪，我都不敢提这句话，一讲这些大家就眼泪汪汪的。哪个不是一肚子苦水没处诉？全是被欺骗、被伤害的。但是你问向“你伤害过别人没？”也不敢吱声。你们都是高人尚且被这个世界伤害，你想想那些低人怎么办呢？现在灭了吧？进哪道了还不知道。
你们都这么厉害知道吧？又有才华又长得好都能人，都是生生世世又修行过，定力一流的，都受伤受成这样子了。你想想那些没定力的，外边那些什么小绵羊、小兔子转过来的那些，你想想他们咋活是不是？所以看看你们多厉害都受伤的话，你想想众生真的是苦不堪言。
反正我是这样想的，我每次觉得心里不舒服的时候，我说我这么厉害都这么不舒服，肯定别人更不舒服，我得赶紧帮别人解决解决是吧？就是你嘴巴那么厉害，你吃盐都咸的话，别人肯定是苦死了是不是？你修了那么多年你定力那么好是不是？你又有定力又有境界，你又佛菩萨师父照耀，佛光每天普照着你都苦的话，你能想像的你们会沉到啥程度是吧？苦到啥样？能想像。
而且你们也应该这样想，你们都有正法，每天听闻佛法，又修行每天......你想想众生怎么样，没听闻过的？在这个世界真的是，睁开眼没有目标。一片迷茫，对未来、对生命没有目标，恐惧未来。过去又全部是负面信息，又安住不在当下，吃不好睡不香，然后提心吊胆忐忑不安每天生活着。睡，睡不好；吃，吃不好。然后铺天盖地的负面信息，你让他们怎么活？就是度日如年。然后在情感上、事业上再受点创伤，你说说咋活的？那活不下去了。所以急需要你们发菩萨的心，急需要你们救度，赶紧成就成就了救他们。
（师兄：师父赶紧给我们点证量。）
证量要自己练，功夫得自己练，师父只是领进门功夫要练出来。你现在就你已经在做了，就是大家都在做其实。你们坐在这儿自己去修自净其意吧，你净化自心让自己不苦，你其实已经利益到身边。
如果你每天安住，从来不烦恼不苦，其实你已经在利益了。
你想想最起码我们这个道场，所有的人坐在这的都很快乐，那种自在从内到外渗透出来，每一个走进这个地方的人都会觉得“是不是走错了走进极乐世界了？”是吧？因为你们太快乐了是吧？从里到外没有恐惧，也没不知道过去未来，也不知道今夕是何年，活的、活的云里雾里的，然后呢坐在那儿不会恐惧，就像一群孩子是吧？而且那个心坦荡、坦然，非常圣洁、非常纯净、坦坦荡荡。
你想想很多人进来他不会有感触吗？那就利益到他了，根本不用说法不用我在这哆哆哆哆，直接坐在这喝杯茶吧，他喝完茶就简直就受益了我告诉你。他会说你们倒茶那位仙女从哪下来的？你们洗苹果那位仙女呢？是不是？然后那位师兄从哪来的？我都说哪个星球的哪个星球，可以编故事了。然后倒茶的师兄那么苦，洗苹果的也那么苦，人家说“来错地方了”。
《你从来没给自己的心安个家》#21392@20151117