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1010、始终在破分别 执着5 #21993 @20150920
（师兄：本来持咒，心里在开小差。）
那就是有口无心了，小和尚念经了变成，就持油了，太熟了。是的是的。
这个是我们平常，大家都是这样的，就是这个就是，除非你就是......要么你就是停下呼吸。你要是不想杂念，有杂念，有这样子油这种......一个是修修，真的是气住脉停，你真的是没有了，能定很长时间。要么你就是在座垫上闭关，你真的是少吃少看少听，少接触外界，然后在座垫上每天二十四小时坐在那儿。真的是，你没有那种功夫的话，你说，你说一点杂......不打妄想了，说慢慢的就空了，空了以后，没有可动的东西，没有可妄想东西，然后妄想不断，但是你如如不动，就是没有可动的东西。
说这些都是境界了，真的是，都在说而已。真的要那样子修一段时间，你才能达到。平时我们这样修就需要很多年，就是因为每天你能够......每天你修一天，你坐三个小时，其实你里边真正起作用的，最多十五分钟、二十分钟，剩下的都在不是散乱，就在觉受腿疼上，要么就在开小差这儿，要么就把自己拉回来，要么就在想问题，要么就在昏沉，就这些事情。
然后有时候如果能......除非你真的是入定，就是入定它是一种......就忘我的状态，还真不是昏沉睡着，它是就是说你......但那个时候你呼吸基本上很慢了，一般还是与呼吸有关，而且很清净，非常清净。
这个如果你在实修上如果要想突破的话，没有狠下功夫地坐过，是......我觉得可能性不大。我们这真不......这个真走不了捷径，谁也得走，必须要走，必须要坐在那不分别。
我们始终你要记着，不是求一个境界，是求破分别执着的，始终在破分别执着。不管你在学什么法门，破不了分别执着，你就成不了道。那么你不管在任何境界，你破了就算。但是那个有自我，你一定会有，总有一天还会那个自我在那儿，就算它是个虚空，它在那儿，空我还在那儿。
就是我们容易在意境上制造的空，永远是有我的。所以在意识里边制造不出空相来，就是没法修空。到最后你变成虚空，还是意境上的空，那个空我始终还在那儿，起不了......就说你的空是起不了作用，没力量的，意境上的、意境上的。
如果在意识层面修的话，你一定要行菩萨道，没别的出路。你在洞里边最后形成空我，空我无修无证，已经没有可破的东西的时候，马上出世行菩萨道，马上出山。这一般都出来行菩萨道，广行菩萨道，破这个空我。已在洞里没什么可修的东西了，就破空我。
空我就是在广结善缘，广行一切善法，就是做一切善法不着相，破一切相，行一切善法，就是《金刚经》的。你带着相去行，那不就是烈士了？你就死定了。但是不着相，你行那就是......但是这个在行的过程中，你那个空我是没有太多力量的。你如果没缘的还行，有缘的你马上就着相了，着相那就是......就开始在这里边破，就很辛苦。但是这个时候，你就要走过去，一次一次的。
（师兄：就是不断的行菩萨道，在行的过程中破。）
对，行菩萨道也没有什么，就是日常生活，回到红尘，在人道。在人道你看，你做一个与众生同流合污，比如在各种情执里边破，亲情、友情、爱情，所有的跟众生......你是做一个......你说是你证得空我，你是佛还是众生？你是佛还是凡夫的知见和境界？你不断地检验自己，圆满，这就是圆满的过程。这是在意境上破。
还有它从根上破，就是走这个耳根、鼻根、眼根，就从这块走，就是六根，从六根破。六根破其实到最后，还得在意境上破，一样的。就说包括你就像耳根，到最后它闻所闻尽，耳朵跟声音全消失的时候，你还在意境上，一样的。
所以行菩萨道其实到最后是圆满的过程。就在山里那样修，但是你最好是出来。所以其实在家是最快的。你要最后成就佛果的话，还是进山、出山、进山，不断地这样子反反复复。我觉得最快最好的......一段时间闭关、一段时间出关，一段......这样子走。
《始终在破分别 执着》5 #21993 @20150920