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186、愿力21 #22120 @20150221
在你没有圆满之前，恰恰遇到了劫难、劫数，然后呢，你就摧毁了，就重新来过，就是这样。就说如果你在那之前转完了，就转完了，就说你没转完，就是当时转到肺的时候，当时就传染上肺结核，就说你转到哪的时候哪个是你最弱的，就像那些东西，就像尤其转头部就像，那个时候头，你会要内视，你会看到自己头里边那些，就像一根一根那个红色的火棍，就是那些气脉，气脉一根一根就像那红色的火棍，然后头疼到什么程度，你根本就不能走路，就是只要是一走一振动，这个头里边就像一团浆糊，就像一个火山或者是那种，就像那种炼钢炉，那个炉里边全部成炼成那样了，然后就剧疼，剧烈地疼，你要是去医院肯定是剧烈的，肯定是急性脑膜炎。而且最少就是那种内在的那种温度，就是外边是冰的，但里边你会发现那种温度，我觉得气脉转化，如果是你要是，真的拿生理上的这种查，够上千度，一两千度。就是痛到那个程度，一般痛上十五六天，十五天躺在那动都，连头这样子歪一下都不行，就是假如说我这样子转一下，我得拿手固住，就这样子也得转过来跟你说话，也不能说话，喉咙呢也不能说话，那个时候。那很剧烈然后呢，一直转到，到最后你会看到头上开了一个肉的莲花，就是这一块肉就扳下来就像那种，就说这只是其中的一次。
那个时候，修行大概在十几年以后，就是修了十年以后开始气脉剧烈地反应，然后，当转得很好的后来就是，可能我觉得很多原因吧。有劫数你的业力未结，有些因缘很多原因吧，就是一次一次劫数就来临，这些劫数的成熟还是你自己在自我的我执那一块有些情执，或者什么都没破尽，然后你会遇到这些劫数你化解不了，就开始了，就会形成果报。
就是，当然说有些东西是来自于其他维度，或者是什么，有些可能不是你做了什么或者是什么，但是你来到这个世界你就是这样的。如果是出家，那个时候如果戒律很精严的话，会避开这些东西，那些劫数不会成熟，你在红尘里边修，你又要又要不染又要不动的话，你偶然一动就完了，心一动就一波动就已经不行，就受难了，受劫数了，就说很辛苦。
那个时候，你知道肺结核，就支气管，马上就黏连，一段时间以后，就那个时候住医院了，住了八个月，那么长倒不怕，最主要是八个月你一直在那儿，有半年六个月的时间，一直在那躺着就不能动。就是呼吸完全就是，那个状态就像什么，就像有人使劲掐着你脖子，但是掐得紧紧的，然后给你透了一丝气息让你活着。但是呢你还，不让你死但是你还活不透，你呼吸不上，当你的呼吸不畅通的时候，然后你所有的东西都吃不进去，咽不下去只能喝水。水都是一点一点往进挤的，所以只拿打吊针，一天二十四小时循环打吊针维持。而且最主要是你是躺不下你得坐着，所以那个时候禅定功夫就起作用了。你得坐着就是一直就那么坐着，你一往下躺就没气了，或者一回痰，痰堵了，它这个气管就零点，才零点几厘米，给我留下个口，就是整个支气管。就是掐住你脖子不让你死，但是就是一点悠悠气，就靠那微细的一点点气息，维持着这生命就是。
医院就不看了到最后都不管了，那主治医生不去不进我那个病房了，危重病房，医院下了五次病危通知书，然后说我们无能为力了，就等着吧，哪天就完了。就很瘦因为没东西吃，我瘦到八十斤那个时候。那个时候就比较辛苦，但是那个时候我就觉得修行，修行对你的帮助非常大，第一是你坐在那儿，第二是心理上不恐惧，你会苦你觉得这么难受这么难，就是你觉得这真是，一口气别上来了就死了吧。它就像给你上绞刑的，就是不让你死，但是又绞着你的脖子，就是你喘不过气来，就觉得要么死了吧，但是后来又想想就觉得死不了。
只要你，我就觉得你的心不准备死，它就死不了，你要是不想死它就死不了，就那样。你要放弃就走了，禅定境界里都是没有，他们也说你不会死，但是你要经历这些东西，但是需要时间，就说你这种苦难要时间要经历这么久，就这样那我就等，熬，就是这样。
几年吧，我几乎在那个状态，其实是医院里边呆了一年，在外边其实熬了两年、三年，就是那种痛苦，就像饿鬼道什么那种痛苦。那个时候很辛苦就是，但是我觉得慈悲心也会增强，出来以后对生命对其他人，那种平等心跟慈悲心增强很多，以前说有，但是没有达到那种同体。就说你在痛的时候难受的时候，我不会跟着你，就是深切地能体验到你的痛苦，而生起说慈悲，以前是我知道你难受，我也会很同情你，我也是我能帮就会帮，但是它不是那种很广大的那种，就觉得你的痛你的苦就是我的，它没有那种感觉。但并不是说你这疼我也这疼，是马上就感觉你的痛就是我的，如果能为你做什么就为你做了。但是我要是不能，肯定我有难处了，我就做不了，帮不到你了，就是这样。它就是那种感觉就强烈了点比以前，那也是实证。
当你的觉照还有你的见地到位的时候，所有的东西都已经是修行了，包括病痛，就说在那种病痛里，你怎么保持那种觉照力，怎么保持那种慈悲那些东西，当人在面对死亡的时候，你在想什么？你那一刻，我觉得没有任何恐惧但是有牵挂，我会看到自己的牵挂就是说，我死了我妈妈怎么办，也会想到父母亲，我可能是，因为我不是没告诉他们，我要万一死了她肯定活不下去，还有孩子比较小，就觉得好像没完成任务，就是佛法也没做什么好像，就说你修了这么多年，没有把你修行的东西留下来，也没为佛法做点什么，就这几点就把你留下了，就是有几点牵挂，就是这样。
因为再来也没那么容易，有很多因缘的。既然还能活下就继续吧，反正苦就苦，他说苦几年就苦几年。就是生理上的一个不舒服，生理上就是那种感觉，就喘不过气来，你没体验你不知道那种难受，就像拿被子捂着你留一丝缝隙。
那不会，因为我要体验一些东西来去，就像他师父培养一个老师，他也是按老师的角度来培养你的，然后比如说，你明天教十个弟子，可能这十个弟子遇到的问题，你都要去实证的。解决你一个人的问题，你解脱走了就算了，但是他是要培养一个老师的角度，来培养你的话，那你对所有的不同角度的众生的苦，你六道众生都要体验。你那个时候每天坐着，你会知道你在哪一道，你都不在那儿不在人道困着。就你一闭眼你就在饿鬼道或者地狱呆着，就是无间地狱的苦，你会体验那种苦，虽然你没下，你人还在这个但是你，你的觉受是那样的觉受。当你能去体验那个的，说明你的修证能力已经能承受了，就是因为那个是修证了十几年十四、五，就说当你的修证已经能承受这个的时候，他师父才会安排这些东西，就说你可以独闯地狱了，你可以去体验地狱的。
当然说每一个修行人，他不一定是完全地需要体验这些东西，可能你们可能不行就完了，就毁掉了，比如说那种难受可能，就是那种，十几个小时的吊针打上半年你也毁了，把肝跟肾就毁掉了，就是跟我同时的那些全死掉了，就是那几个女的就是都死了，就还有就是，就是剩下的有一些跟我一样的，就在那样打吊针三五年，三年以后，一两年以后肝肾全废掉了。
我目前还保持、还可以，就是能坐在这聊天我觉得还行，我吃了那个药是吃了四年，吃了好长时间，一般吃完以后副作用很大了，那个肺结核，就是脖子会很粗然后背会驼，脸会变成就是圆的满月脸，对，就变成很粗壮，我也有一些但不是很严重，就是背厚。对，他就吃那个激素，连着吃，就说你不说，他们也看不出来，就是大部分人也看不出来。
因人而异吧。每个人来自于他自己的愿力，或者承担的东西不同，看你自己发愿了，假如你曾经发愿你要来去做一些事的话，那是不一样。
我不知道女身是不是自己发，我觉得因为对我来说，无所谓男女，我不是说很，女身我觉得蛮好的。但是我相信，因为在禅定境界里边曾经做过那些事，我相信肯定是愿力里边，你曾经发过愿，因为那些东西是你自愿担的，所以为什么我有时候不吃药就是，因为是你愿意，当一个病人他愿意病的时候你能怎么样呢？就是这样。
男的多一点。心是无男女相的，只是身体肉体的化现，但是我保留了一些东西，就是在投，我觉得在投胎的时候，或者是在子宫，就是有一些东西没有失去，比如说生下来，天生会具备一些神通什么这些东西，就可能会有一些特殊的，就是它是脉道什么，它会给你把一些穴窍会保留下来，封住，这个很难，投胎的时候能做到这一点这个很困难的。
因为现在的具德父母比较少，就是在末法时代，能找到一对父母的功德非常圆满，就是说这种能够，就这种具德比较少，那么你一入胎的时候，那种父精母血就会染污你，就会忘记前世的很多的，你来的目的或者什么。
那么我能够回想起来在，在中间某一个年龄回想起来也是不容易，可能里边携带了一些东西过来，这就是聊天了，这个是个案了。是有一些因缘是来自宿世的，当你知道这一切的时候，你所有的经历的东西，你该经历什么甚至你身上携带了什么东西，你都会一清二楚，所以就坦然，就你知道没问题。
准确地说忘记了，但是在某一刻突然回想起来，一下子回想起来，你觉得恍惚，你觉得好像在梦境里边，就是它那种比喻就像一个大臣，一个皇帝给了他个诏书，他夹在腋窝里出去传绍书时候，走到大街上，突然看到外边风景挺美，他就玩上就忘了。突然有一天说，好像我来是干这个事了，一下子从这里边拿出那个诏书的时候，吓了一跳，就是那样忘了，很多年忘了，就那种感觉。
你突然回忆起来你会觉得这个是做梦，在哪呢？第一个反应就是，慢慢的你会就说，当你回忆起所有的就是以前的事，你就觉得这是个梦境，我是不是睡着了梦到了？我在什么地方？就开始脑子里就回忆了，然后随着你的修行这些就越来越清晰了。
是有的，人真的是有的有过去生的，我不是说这样子说自己怎么，只是告诉你们是有的，因为很多的东西来自于宿世，甚至投胎的时候，你甚至你会回忆起来你是怎么投胎的，怎么投的怎么走的，一幕一幕全部要演，还有你怎么入子宫的，甚至你生的时候，都会能看得一清二楚，你会看到你出来了从妈妈肚子，然后那些境界全部看得清清楚楚。但你出胎的时候，你是以那个婴儿的眼睛看的，还不是你在旁边旁观，你是以你就你趴着那样，那个当时那个婴儿，婴儿还知道，但是他会他的境界里边看到那个血涌出来就像火，他不是看见血，他就是火在后边赶，然后那个婴儿就像在两座山里边往出挤，他不是感觉到是，就是两个悬崖他在里边使劲往出挤，因为后边就是火，火往过烧，其实是肯定是血，那种血红色的往出喷，婴儿使劲地往前爬，然后就看见自己出来，都会看那些东西。
你可以以孩子的角度去看，比如说你可以回到四岁五岁，以四岁五岁的眼睛看，也可以跳出来去看自己四岁五岁，可以用这两种方式来观察。就是生生世世的东西，然后你觉得好像这个世界像个梦，你又不知道。一开始慢慢苏醒过来的时候，它不是一种就像佛教里边那种开悟，它不是那种就说一下子看到空性什么，它是就像苏醒了，就像你拿麻药打了你，你慢慢慢慢，一点一点一点点复苏，就说你的意识层面一点一点复苏，回忆起来了，失忆很久了，一点一点认识了怎么怎么，就那种感觉。就是回忆，就是我干什么来了，然后一点一点复苏，然后复苏以后就是，在中间过程中，好像又能记起一点又想不起一点，就说有些事想起，有些想不起来，然后很多维度开始出现了，就说随着你的回忆，很多境界维度跟着你的回忆就出现了。
一下子他是觉得，突然觉得好像是那么回事，但是就是在这个整个修证过程中，就很多以前的事一点点复苏了。一下子是想起来但是你一会又迷了，如果吃葡萄的时候就觉得，就开始想吃葡萄了就不管那件事了，就还会这样子还会，但是知道你要做什么，就像你来到这个房间说你要做什么呢？一会又忘了，又开始又吃苹果又跟大家聊天，就会出现这种状况。他还会提醒你当然说，当你复苏的时候有人会不断地提醒你，有师父会提醒你，说你应该修行了你怎么样，就像一样的。
因为当时当我回忆起来的时候，我记得当时就你觉得在梦，你觉得是幻境，就是你觉得你出现幻觉了，其实你不是肯定地认为你那种回忆是真实，你觉得你脑子有问题了，分裂了，你出现了幻境，你怎么可能觉得这个不真实那个真实呢？我觉得一下子脑子出问题了，然后在天上就会掉一个牌子给你下来，就金色的，当时打坐，然后上边就写你的生生世世的，就是拿那个写着你的东西，就这一生，生在什么地方怎么怎么，记录，就是有一个证据给你看。它就是很清晰那个牌很大，然后下来掉下来，还哐当掉在你面前了，就不知从哪掉下来，很形象的，然后上边记着你的，还是梵文的，然后你一看变成汉文的，就你自带翻译。
其实你不知道那个算不算定，因为一开始根本我不知道什么叫禅定，我现在去评价它就是禅定境界，那个时候他就是进入某一种状态，因为那个时候没修行，你也不知道那叫什么境界，反正你突然就忘记自己了，突然连这个世界就消失了，你就进入了另一个维度。就没有说怎么很快就光化，你一打坐就几千个化身就出来，然后在天上飞，你又没有说，这一个维度一个那个维度，你会看到他们在做什么，然后他们在处理不同的事情，而且你会看到，他们在那个维度他做的每一件事，同时的，平行世界。
没有，很正常。是，我们投胎就迷失了。我就说这种东西，你知道为了这件事情我也探索了很久，有很长一段时间在去解释这件事情，因为我是学科学的，那我说从什么角度来解释我看到的东西，或者说物理学还是科学，还是佛学还是什么，甚至印度教伊斯兰教等等，很多宗教我都涉猎了，很多去想探讨这些我了知，就从哪个角度能够圆满地解释这些东西，其实我是从这个角度开始学了。
那个时候觉得这个问题搞不清楚，画画画不下去，但是也很想，画画只是想画，喜欢。但这个好像是疑惑了，成了，是你一个怀疑的东西。没有那么多，一开始我根本就没有佛学那么多概念，我这个我觉得对我是最好的，因为我没看过经典一开始，我什么也没看，就没有佛学的任何......，白纸一张。我也根本不知道魔佛这些道理，根本什么东西我就没闻，没听过。这个时候你已经开始进入那种，很多的境界里边去交流了，我觉得这个很好就是没有太多佛学的染污。
这个我觉得来自累世修行累世修行，就是真的就像你说那六祖来这个世界，不需要文字了，因为他已经学完了，你就需要，我们没学完是吧。那可能我在其他世界，或者是其他过去生修得比较好，我觉得是，就修过了好久好久，这一世比较轻松地就可能，能拿起那本，就能看懂，就是那样。就是修得早，我觉得也谈不上好不好，就是可能是比你早上几天学呗，你肯定是贪玩不学习，我早上了几年是吧。所以这就像释迦牟尼佛说弥勒菩萨，他贪玩贪名贪利他比我成佛慢，是贪玩。
《愿力》21 #22120 @20150221