Word文字版
736、生命就在这一刻10#25117@20150807
说起修行，我是从二十几岁开始，一路修到现在。很多人说：“老师，你把最好的年华用来修行了。”我开始也说是啊，我怎么没想到这一点？后来想想：你把最好的年华干啥了呢？我突然想起了这一句——你把最好的年华做啥了呢？
那如果你认为二十岁到四十五岁是最好的年华，那你干啥了呢？想想她也没干啥，我脑子里全是修行的印记。那就算我没有解脱，我全是修行的印记，我都是知见——佛学的知见，都是里边修证的境界什么......那你做啥了？你是什么知见？你是得了......这二十几年你得了啥了？那你告诉我，你头脑里边得了什么智慧了？还是你经历得比我更丰富？
其实有时候想想说，修行很多人真的是这样的，说修行是退休以后的事情。当然说以前很多人说——说已经退休了我们就不说了——不是说刘老师，突然想起刘老师快退休，还没退休人家就开始修了，是有很多人是这样的，真的是。聊天的时候就说，好像觉得是很遗憾的事：“怎么能把二十年用来修行呢？”
其实你慢慢想想，真的不对，是不是？你能用来做什么呢？做什么是有意义？“我最起码要结婚生子，完成使命，那是我父母的，或者是传宗接代，这些应该的。”那是你的使命吗？每一个人的使命吗？是你的吗？其实真的应该问问。
这有单身的呀，聊聊......不是说不让你们结婚、不让你们生孩子，不是这样。是你在想：二十多年，我说那是你使命？有的人跟我说：“老师，那不就结个婚生个小孩或者是什么，我就顺便了，边修行边顺便就做了。”但是我发现他未来顺便会做很多事，就不是只做那一件了。每件事他都会找到恰当的理由去做，而且都是障道的。他是顺便做的，“不障碍修行，不就顺便做一下？反正我这也是调调心。”然后顺便就做了很多，然后一辈子就在顺便做、顺便做。
陈岗二十年做了啥？
（师兄：瞎折腾）
瞎折腾那也是修行。你不要叫我忽悠，你就不要动，就认为是修行就要解脱。
你看德开，人家就......反正我心里有数，我坐完了，来听听你说啥，说完我回去又坐，我反正有数，现在不好骗，说啥我听一下而已过过耳朵，我回去再打坐去一会儿。你可一定要心里有数，一定要心中有数。
其实你想想，前二十年没做啥，真是得的记不起个多少东西，后二十年还是......生命就在这一刻，快醒吧！后二十年连真的也没啥就过去了，真的一晃就没了。如果是有记住的，也就是那很强烈的，有时候说有点痛苦——不代表说有时候是说心灵的，有时候是生理的。我觉得生理的记得比较清晰一点，心理的很快就记也记不住了，心理的那些苦恼都记不住的，生理的就比较烙印深一点，痛啊，什么难受，剩下啥也想不起来，真的是。真的没啥，一晃就没了。你记忆里边留下啥了？
我们经常聊天，你也说“我妈说我了，在情感上我也考虑过”，也就这样了现在。但你妈说你啥了？你也没记住，就是“我妈说我了”，到底说啥了啥也不知道，反正就是那样。“你啥时结婚？”不过就是这些，是吧？然后“我在考虑着呢”，然后说“这是个问题，应该解决还是不解决？
（师兄：不想了。）
不想了现在，高境界，不想了都不挂碍了，到时候该解决就解决，不解决就算了。你这境界高了，因缘具足就解决了，因缘不具足不解决。其实真的是能怎么样呢？随缘了吧，总不能为了我妈说了结了婚吧。应该怎么样应该怎么样，我觉得这些都就是很没意思。很多事情如果想不明白，有搞不定的事就挂在那儿，挂在那儿晾着，有的时候就晒干了，有的时候就发芽、发霉了，先放一放。
其实问题的症结出现在：我要成道，还是要过日子？但是过日子跟成道——如果你的成道不能跟过日子合在一起的话，那你的成道永远是真的是挂在墙上的、风干了的一件东西，永远没有什么乐趣可言。到最后，成道就是过日子，真的是——成道修行就是生活，一定要回归到生活里来，否则修行就一点意义也没有，而且根本就不可能成道。
刚开始我们的问题症结，假如说我聊，那可能就会想：我要成道，把成道放在第一位，那生活怎么样都行，管它呢，不能想这些生活的事了。这个见地对不对呢？显然是错的，是不是？但对有些人、对一些发不起心修行，还追逐着红尘里边、滚滚红尘一切的人的话，只是让他突然有一个清晰的认知。
那么我们在精彩的这个世界——我们认为很精彩的，把我们最好的时间跟生命，投入到这个滚滚红尘里边，我们到底最后获得了什么呢？得过什么？其实你是无所得的，因为《金刚经》说它是无所得。但是呢我只是体验了一把，但是那种体验有苦有乐，也是来自于你的眼耳鼻舌身意觉受，你那种苦乐靠不住的嘛，是不是？你这个苦乐不能成为成道的因，有时候。
但是呢它是个助缘，就说有时候你会......也不能说它不是......就说它那些苦乐，如果你只停留在眼耳鼻舌身这种你认为假相，或者你知见如果不正的话，它真的只是个造业的。你最终是不是生活能够成为成道的助缘，还得你在知见上逐渐地转。你从不着相，然后开始那些东西就全部转了，那反而就是成道的助缘了。
但在知见上要也转一段时间。但对你来说，你现在是安住在......你不应该把你定义为你是修道还是过日子，你本身这两个已经是相了，你马上就已经沉浸在两个相里边——过日子是一个相，修道是一个相。你不是停在这两个，它是在你头脑里边把两个分开了。如果分开，你一定无所适从：到底我该出家还是在家？到底我该怎么做？是不是？就是这样，说“我出家还是在家”等等，你不断地在这样子，你觉得怎么做，你这都是在过日子，你不是修行，你没有把修行放在第一位。修行是什么？这就是修行，就这么不断地晃动、取舍，都是修行。
你不敢接受美好的东西吗？什么是美好？你的定义是什么？那才是不断思考的问题。难道那就是美好吗？如果破了你那个梦，破了那个你认为的美好的梦，那剩下的又是什么？难道就是苦难吗？显然也不是。是，这就是不断地去思考，每一个事情当碰触到了就去想，去想，这就修证，然后慢慢就圆满了。
《生命就在这一刻》10#25117@20150807