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1008、每一个当下去18 #21991 @20150920
你不需要，你打坐是坐不住，坐在那儿跟不坐似的......你修行就是每天，反正说安住在每一个当下就行。但是这个对你也效果不那么明显，反正你也是安住在当下了，是吧？每个当下也没事的，是吧？
你现在打没打坐？偶然。偶然还是观观呼吸吧。就是如果你打坐的话，你就修观呼吸。因为你头脑里不会想太多，打坐的时候，虽然你也觉得自己可能有事，但是那种事给你影响不大的，不入你心，你知道吧？它只是在你的头脑里。
（师兄：转一圈就跑了。）
OK。所以那些东西对你影响不大的，所以你打坐就观呼吸就行。反正你呼吸肯定要出气的，反正你就啥也不做，你也要出气的吧？你就观呼吸。这个东西能找到，其它你找不到的。这是其一。
其二呢，反正你起座以后呢，就是每一个当下都让自己清净。每一个当下、每一个当下都让自己......一旦察觉，每一个当下都进入修行的状态。就你一旦察觉自己不安，就让自己清净起来，当下就清净。能保持住这种，就说你每天都在修行了。
但是你最缺的是利他之心，功德不够，知道吧？利他之心不够的话，你坐在那儿，那个能量就不能天地同源，就是你就是干干的，就是一个人煎熬。就是人跟人是人，天是天地是地，你永远不能跟万物融为一体。真的是不能厚，就是气不够厚，就是功德不够。
功德不够从哪来呢？你怎么做功德呢？就是去观察别人。你不是现在跟你爸在一起？每一个人，这个是......你看别人需要什么，就是很微细的，不一定说是你去——“你给我一个葡萄”，是不是？当然说，你说“你吃吗？给你一个”，就是很无所谓的，就是拿过了这个葡萄。但是呢，你真的能够知道我需要什么吗？你真的观察过我需要什么吧？我是要水，还是要葡萄？我还是很热，我需要打开空调？你真的察觉到我的需要了吗？你是不管的。
你就算照顾别人，也是“突”地把一块葡萄扔到这儿，反正“你看我对你好吧”，就这种。但是呢你真的，从来没关注过每个人，就是去观察，知道吧？你需要这一块，就是你观察的时候，你才知道，才能真正利益到他。然后呢，你在这一块做的时候，你要能够关注到别人真正的需要的时候，你的功德才慢慢累积。不是说你布施一串葡萄给我，是当你真的需要，知道我需要啥的时候，你不给我这串葡萄，你也帮到我了，明白吗？
这一点我觉得陈岗做得很好，你去观察陈岗，他经常会观察一些东西。当然说就是相比较，我就说你跟陈岗，你们经常在一起，你去观察陈岗说话做事，他那个关注、细微的关注。当然我不是说你变成他，你有你的就是特质，他有他的那是，千万不要说我学你、我跟在你屁股后边，你做啥我做，不是，不要。但是你缺失观察，知道吧？缺失观察，是你从来就不在乎。你不在乎，你觉得每个人都会照顾自己，我为什么要？那不添麻烦吗？等等。因为你从来不需要别人照顾，你不需要，因为你太独立了，在这个世界上，你的头脑，你是完全一个人生存的，你不需要任何人照顾，你也不需要跟任何人发生关系，你就可以生存。
但是你忘了你需要这个世界的其他人，就像你是个高级电脑，你需要连根电线在电源上，明白不？所以这一刻呢，就是你先去观察这个世界的人需要什么，是不是？慢慢的，当你一旦你知道，你坐在这个桌子上，知道每个人的需求的时候，你不一定能做到，知道吧？但是你了了分明的时候，在你的心里边，就把三界六道之门打开了。你不一定看见，但是你的心里边，三界六道就在那儿，三千大千世界就在那儿。
你不观察，三千大千世界永远你觉得你什么也没有，你的心就像真的是白开水，啥也没有。但是如果你去关注、知道、了解每一个人的心里状态的时候，因为每个人都是三千大千世界，你的心里边那幅整个世界才让你敞开，你才等于是来到了这个三千大千世界，来到了三界六道做客。否则你在空中飘着，其实你在太空、外太空飘着，你没有来过这里，你从中间飞过去了，知道吧？
但不是有没有必要的问题，既然来了，何不安心呢？去观察一下呢？这个世界也许有些人不需要你帮助，根本不需要，就算是他需要，他也不见得需要你的帮助，知道吧？他有的就是......他就是可能孤独的，或者寂寞，他喜欢一个人那样呆着，没问题。但你知道，心里清楚，OK，去观察这些。
就说你在这方面是最缺失的，缺失这一块。当然，别人需要什么，跟我们什么关系呢，是不是？你不愿意在这方面浪费你的时间跟精力，或者从来你也不需要别人观察你。除非你在意的人，你说“我在乎你，你观察我一下吧”。你不在意的，他观察？“你离我远点、离我远点”，是不是？你根本就，他说给你添麻烦。恨不得你逃掉躲开。
静下来去做这件事，这个就是功德，就是对你就是打开自我的一个门。有时候，在你的智慧里了解别人是很没意义的一些事情，你坚持不下去的，十天以内你就累死、你烦死。“你为什么要了解他们？”是不是？“你为什么要了解别人？”如果你......我们总是这样的，我们在乎的人，你可以不厌其烦地反复探究他在想什么、他在做；你不在乎的，你管他什么事？是不是？你既然为他浪费时间去了解他，去知道他的喜怒哀乐，知道这个人缺失什么、需要什么，你能给予什么，你会吗？但是如果你做到了，那你就是佛了，已经。
打坐的时候，找呼吸。因为你头脑里边，你只是有头脑东西，心里边没东西，你屏蔽了很多东西，电脑里边，你等于把这个里边东西清空了，内存清空了，心里边没东西，所以就像没心似的。但头脑里边你有，你会记住的，但是你需要的时候你才提取，你不会随意提取。你只为你需要的人提取，你只为某些你在乎、在意的东西提取，这是专业的，就是很专业的人。你不在意的，就在头脑里转两圈，概念而已。不管人跟事。
（师兄：平时我们注意力都在自己身上......）
不是，不是在自己身上，你哪也不在。你哪也不在，你就是在这个世界飘，你也既不在自己身上，你也无所谓自己，也无所谓别人，你谁也不在意。心在头脑里边，就是在头脑里边转两圈，你觉得要停下来的时候，跟这个逗逗、那个玩一下；你要不停的时候，自己就去转悠去了，又转的速度太快，连自己也搞不清在转了啥、想啥都不知道。
但是这个也没有错，这是你的优势，也是你的就是......有些东西就说，你要先了解自己的状态，然后你才能找到契入自己的法门。就说这个也没什么，这很简单，就是说当你给我这一串葡萄的时候，你知道我要啥？就这么简单的一件事。你真的观察过我吗？就是举个例子。
就是你可以不观察所有的，比如说你在给，或者给这个师兄倒茶的时候，跟这个师兄，你是否真的那个心关注到他？
（师兄：我可以。）
你可以，你就看了他一眼，你那叫关注吗？我是举个例子。当你在眼珠子转过来的时候，你就“嘟——”就这样的，一会转了三圈，知道吧？静下来，正正地倒茶，静静的，身口意合一地把它茶倒进来。一个是这样，第二，你又要观察到他从外边进来，他风尘仆仆的，他拿着什么，他进来他在干什么、坐下来，他的关注点在哪里，这些要刹那之间都......比如说他坐下来，他是准备跟他打招呼，还是要跟我说话？他坐下来，他是否坐得舒服？他坐在这儿，你看他累不累？是不是很累、很疲倦？然后这杯茶要不要倒？刹那之间，全部要收入眼底，明白吗？
这个对你不难，知道吧？因为你的速度快，这个对你不难。难的是你......就说难的是静、静、静下来，清净、清净下来。只要你静下来，你愿意做这件事，你知道你不愿意做这件事。
（师兄：我可以做到。）
好，OK。你从来不愿意做这些人世间的所有的事情，你都不做，你不想做，你觉得有意义吗？你觉得没意义，知道吧？很多事情，这个世界是个幻境，这个幻境没意义，没有一件事情是有意义的。但是邵敏也是个幻境，拿这个幻境对这个幻境，你不觉得好玩吗？只要好玩，你就会做的。
举个例子，你就倒水的时候，对面那个人想什么，你一定要清楚，就是这样。训练自己：明天你把这个水倒到我杯里时候，我坐在这儿，你一定要看清楚我在做什么，刹那之间你试一试，你会知道的。我在想什么？我在思考还是没思考？我在干什么？刹那之间捕捉、捕捉那种感觉，知道吧？你可以的，你试试。是的，你试一试。
你先从一个一个来练，你从我练吧，因为他也不知道想啥、自己想啥，因为他会忽略自己的意识，因为很多人会，你们会忽略自己刚才想啥，你不知道的，你会无念，是吧？
假如说你放这个葡萄的时候，因为我的东西是在那的，就是专注很多东西，那你看清楚我需要不需要这个葡萄？我准备吃还是不吃？还是我准备喝水？还是我准备站起来离开？或者什么？捕捉到他那种信息，知道吧？我会告诉你对或者不对，因为我会记住那一刻的。要是我在的话，不在就不行了，练不成。也可以从别人那练。
然后去，还有你坐在那，可以不管什么，坐在房间旁边的人，忘掉自己，清净下来，静下来。你只需要静下来去感应我的心态，知道吧？去感应，知道吧？伤心的、悲伤的，或者是不动的、没感觉的，所有的刹那之间把它抓过去。你可以的。但不是玩，头脑你得如如不动。
你的专注力很......你会发现当你捕捉这些的时候，你的呼吸基本是停止的，而且你是忘我的，你会突然进入一种忘我的状态。但这要训练。
（师兄：阿力根本不想吃，他想逗我玩，他说倒水......）
不是这种......浪费你的能量，你知道吧？你这样说话就不是你，不能这样子去。可以开玩笑，但是不能、不能，不要说这种话。
（师兄：明白了。）
如如不动。阿力说削苹果，削苹果、削苹果，那个心就像大海一样坐在那儿，动都不动，一点波澜都不起，那个心像海洋一样，平平的在那儿，一点一点。“叮咚”，上下连个水珠都不冒，上下一冒水珠，你知道你的意识已经开始了吗？你就不在空性里边。你的意识已经上下冒水珠，“叮咚”，就算一个小水点起来，你知道你的认知开始了，这个宇宙又开始生万物了，就开始幻境出现了，那个“叮咚”就是个幻境，你知道吗？没有起也没有落，但是一直就像大海里，它是没有水的，是像个大海，但大海里是没有东西的，不是它干了，是根本没有东西，但是随时准备能生出东西来。但这个生是你主观意识控制的生，而不是无意识的生。
你要抛弃所有的眼耳鼻舌身意的俗念，就是眼睛俗的东西、语言俗的语言，所有的东西都要清理、清理空。俗的话不说，如如不动，安住在这儿，静静的，准备做你所做的。哪怕你说一句话，它就要变成事实。哪怕你做一件事，它就要变成事实。蓄积你所有的能量，就空下来。你现在不行，再等等，少说、少听、少看，静静的、静静的，一根针掉到地上你都要能听到，静静的。一定要静到这个程度，蓄积所有的能量，不说、不听、不看、不闻，蓄积所有的能量。
没有心。
（师兄：没有心，但是对事情还是有反应啊，就这个产生是自然的......）
忽略它，先忽略它，忽略那个反应、忽略那个反应，不要有我。当我在说任何话的时候，你心里舒服不舒服？有没有自我的东西？当你自我的一起来，把它抛弃掉，冷静的停留在你的空性里边，而不是自我的认知里边。包括情感，包括什么贪嗔痴慢疑，所有的东西。
你有你的角度，你有你契入到的，邵敏是邵敏的，他是他的，你有你的角度。静下来，始终是静下来，始终是......他其实没有太多人类的太多东西，要静下来、静下来、再静下来，让心静，不只静下来，要宽广、往开，宽广、平衡地打开。头脑静下来，然后呢，不太关注这个世界的俗事，知道吧？你本来也不爱关注，但是要关心每个人，然后呢，很柔和地去用心去关心，但是呢，不要太俗，不要去说话，不要去总结，每个人都是个矛盾体，不要总结。是的，OK了，知道吧？不，你知道，你知道这就是转化你的一个......就是让自己平静的一个......你的气。
当你在总结一件事的时候，知道吧？俗了。不，这是对于你设立的方法，不要去总结，因为没意义，人没意义，知道吧？就是怎么去交流、怎么去坐那儿......当你问他的时候，你应该说“是的”，多说是“是的”，然后动都不动，如如不动，眼珠不要转，夸你、骂你都不要动。
（师兄：当老师说你，你要回应的时候，你就把脸转过去回应，但你是用眼珠子回应的，你是把眼珠子瞟过去回应的。）
是的。
（师兄：对。）
对，这也差不多了。
《每一个当下去》18 #21991 @20150920