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891、对治你那个幻心5 #21561 @20150904
真是蛮诚实的，蛮真实的。你们在......我明白。你在学校你们学什么课程？佛学这一块。理论？是学论著，还学经典？
（师兄：一开始很多人没有学过，就学一些佛教史什么的。）
哦，一开始，佛教史什么的，这些历史，介绍着，介绍这些。它就脱离了宗教去做一些用它的理论、用它的理论来做，挺好的。
（师兄：就把东方的东西出口到西方。）
本来佛法也是世界的，从印度、中国也是从印度过来，宗教没有国界的。主要是因为释迦牟尼佛的东西，你看他的理论里边有时候真的不能完全划归于一个成为一个宗教性的东西，它里边很多的涉猎的缘起性空这些思想，真的是你说它哲学、智慧学什么都可以，心理学、唯识这一块都可以，讲得很清楚。
因为你学校里边就没有也没有实修这一块的课程，没有禅定的练习。
（师兄：你讲可以讲这些道理，但你烦恼的时候就没有......）
对，没法调。但是你的烦恼就是个相，以幻治幻嘛，因为在理论上烦恼是个幻境，但是呢你这个幻境调不过来嘛，是吧，那就佛法也是幻法、以幻治幻。就是佛说"众生幻心还依幻灭"，所以它认为佛法是个幻法，所有的修证法门都是幻法，都是对治你那颗幻心的。你那个幻心会生出种种幻灭的念头、种种幻的觉受，你说这个觉受是假的，但你多难受是不是？那用一种强有力的法门来对治它，工具，所以佛学的......你看你说的那些形式也是相，但是它可以对治。
比如说佛的六度——布施、持戒、忍辱、精进、般若——你布施是对治贪婪的，它也是，你贪婪本身也幻，你是个幻心生出个贪婪有啥怕？怕啥呢？但是你这个贪婪贪贪贪，你控制不住，那这种贪婪就会障道，那用布施、用舍——舍去你就是说执着的那些东西，然后来对治你的贪婪。它也是幻法，其实贪婪也罢、舍也罢都是幻的，有什么可舍的呢？你本来就真空，就没东西，有什么可舍的呢？是你没有安住在果位上现在，所以你要把这些幻相破完了，就是再也不生幻、狂心顿歇，再也这个幻、幻相、幻心不再生出来了，那个时候就没有什么了，就不着相了，那就不用这些相了，就佛法也会扔掉了，就像弃船登岸一样，也不用依止这些法门，也不用依止佛法。所以佛法就变成了戏论，到那个时候，也是戏论，没有什么。
所以你看佛学里边，它谈缘起性空，它也不谈第一因——第一个缘是哪来的？它说缘起，一切都是缘起、缘起、缘起，第一个缘从哪来的？它谈宇宙的生成，说是“缘起”，那第一个缘总要有个出处，它不谈第一因，它不谈。"这个我不谈，我从第二个开始"，因为本身空。就是因为这些事情——你问的那些问题全是幻境，是你头脑里边幻变的心生出的幻法，你不断地在探讨这些幻法，那医生没办法，为了安住你心，让你呆着，听闻最后那个空性正见，只能是说跟你乱谈。但是咱们从第二个缘开始谈，因为第一个没法谈，因为你是你想出来的，那个空中那个花是你眼睛病了想出来的，你谈它从哪出生的？你去哪找它是吧？你要停下你那个脑袋，肯定它没有了。
《对治你那个幻心》5 #21561 @20150904