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1470、你把地球上最高的智慧错过了13 #21404 @20151118
很难、很难、很难，很难从那儿走，在见地上差一点点也不行。我其实是神经系统学这一块，就只要是觉得敏感的、能解决问题的，我都涉猎过。就是像道教的或者是气功门派的，包括当年一百多个气功门派我都涉猎，就是看他们的书，把他们的那些功一个一个练着，就像还有各种宗派的，瑜伽什么这些，中医领域的很多。
其实表面上是他们有的见效很快，就马上你有感觉什么，但是误区盲点更多，更容易把你导向盲点。人要有反应了，他会迷恋在那种反应里边，知道吧？那将来破的时候更麻烦。
最终我还是选择了依止经典，就是比较过的，把哲学意识就是那些心理学的课程，那些都浏览过的。表面上看佛学慢，好像是刚开始泛泛而谈、泛泛而谈，不断地就在说一些见地上的泛泛而谈，但是一旦在这泛泛而谈，它形成一个......就是清晰了，然后修法门是很快的，其实一了百了。就是它走的就是最后真空，它连能量它都不承认的，能量、波、场统统破掉。
人是个机器，它从最根本的从零开始，就像电脑它是从零开始做的，它不能说从能量、从波、从有，从有也罢、从空也罢进入。它始终就不能承认、认一个说是执着点，以哪一个依止。你说学那些课程可以，但有些人学了就浪费时间了，反而是，就会就迷失在那里边，我发现。如果能把那些东西即有即空也可以，但是很容易进去出不来的，很容易迷恋那些境界，然后走很长时间弯路，最少得走好几年，太喜欢那些境界了。
是，你把最高的学完，那些都是人编的，那些方法你自己都会用、自己都会想出来。法是人编出来的，理通法自来。道理通了，佛法就自己编出来的，这就是理通法自来。
就说这有一个钉子从这样长着呢，你明白了这个道理它是从上长的，我说让它拔出来，你方法你有一大堆。你可能拿斧子把它打下来了；那个用钳子钳子拔；那个用改锥撬，那都是你们的方法。但是怎么也行，只要你有那个工具就行。人家有的人厉害，徒手就拔了，直接上去捏着就拔出来了。
没有的就用方法，这叫理通法自来。但是你知道怎么拔，你总不能拔钉子是往里钉吧是吧？它那个方向你要对，他不管是用钳子、用锤子、用什么，除了用锤子人家是这样凿以外，剩下的可能都是往外拔的是吧？你不可能往里推，只要方向对了，怎么也能拔出来。
方向就是那个理、道理，就是方法是你每个人就不一样了。你去观想也罢，你去静坐也罢，你去站桩也罢、打拳什么，他方法是自己编的。所以你成道了，你编个什么动功，编个什么站桩，编一些一套拳术，这很正常的、很简单。就是你根据他的情况编还是，每个人一套体操。
因为佛是我们最终极的生命的目标。就说生命......
（师兄：就说他只是个名称吧？）
是个名称，但是它是终极终点，就说生命的归宿的终点。那么它叫佛也罢、叫自性也罢，叫源头也罢、叫生命源头也罢，都不重要。佛只是一个代名词而已。
但是佛学，你去看这个地球上的所有的指出来的路，佛学的路是最清晰的指得，就是路标标志得最清晰的，而且一直给走到源头了，那条路修到源头了。其他路修到一半就断了，它没有给你修到终点，就是修到一半你在那一半那个点上，你也觉得挺好的，比人道要好了或者是......但是你没有回归，你没有到源头上去。
反正我觉得地球上，释迦牟尼佛是讲的最透的。你看完他的东西，再看世界上任何东西、任何理论、任何哲学的、任何......，都已经觉得是看小儿科了。你把他的东西看透、看懂了，就他那些大乘经典就你看上十几本，如果看透了的话，基本上你看其他东西都很简单，都涵盖在他的里边。
所以你在地球上如果不学佛法，就有点可惜，倒不是说你信仰不信仰佛教，我觉得这个真的没啥意义。就是你不去看看释迦牟尼佛说的东西，真的太可惜了，你把地球上最高的智慧错过了、擦肩而过。而且因为他是在地球上讲的，人道更多的理论，他贴近了人的习性来讲，虽然他讲给三界六道，但是他是贴近于人的理解、意识层面能够理解的角度讲的，其实。
虽然大乘经典有些东西，天道、龙道听得更透，就是你去龙宫里边，比如说跟龙去说法，那些龙听大乘经典那些神话，他就听着不是神话，因为他有神通；那我们就听是神话。天人听也不是神话，那些梵天王什么听，也觉得佛放光很正常；那我们就说一个人放光很不正常。但是他还是基本上人能听懂的，比喻，他用的那些恒河两岸、恒河水，我们人是能听懂的。
这个很难的，有时候你懂了宇宙的真理，你把它变成某一道的语言，而且根据每一道的众生的根器，把他去讲出来，其实很困难的，你知道吧？就是你知道一些东西，不见得你能变成他能理解的角度讲，对机能够说法，这个才是伟大、很伟大。
就是释迦牟尼佛这尊佛，他来到这个世界，他去思维用哪一个方法让他的弟子接受。其实这个需要很费脑子的，他也要编个教程的。就说比如小乘、大乘、密乘，因为他的弟子开始能接受到哪一个程度，他这都是思考过的。
（师兄：是修证过程当中就考虑这个问题，还是......）
从一开始就在想，从一开始在想、在比较，一开始。因为我修证是快，就是在禅定里边修，那我只用了半年时间，半年时间证得的所有的东西就学完了。学完有师父在禅定里边教，中医学包括佛学的东西。那在禅定他只教心法，那学完以后，剩下的其实都是在摸索。就是众生需要的东西，一直在找捷径。
还有你真正的体验，你就说以你的角度体验这个世界，因为有些东西我是不知道的。我知道但是跟我体、识，跟我证......你的痛苦我没证过来，我坐在这，就算有同体，我知道你是那么苦，但没证过，我觉得那种慈悲心不够扎根。就说好像那个慈悲心是飘在空中的，就不是从地上长出来的。必须我跟你走过同样的路，我就那慈悲心才能从地上冒出来；否则慈悲就是慈悲，好像不痛不痒的，就是反正也慈悲。没有慈悲心，你是不愿意去修学很多东西的，因为有些东西你不需要了，就是你不需要，你不会为他做、为他去学。
就是法门无量誓愿学，就是，你比较、比较。当然说，师父会直接告诉你哪个法门是最快的，知道吧？但是呢，我必须用我的角度去学一下，比如说OIP我也要去学一下，那如果你学了OIP，我们就可以交流了，那我们从OIP到佛的空性里边，就是为了交流的方便。
就是很多人在学的东西都关注一下，那净土也学、禅宗也学、什么密宗也要去西藏学，所有的东西都要去。你在禅定里边也学了净土、也学了密宗，但是你还要实实际际去两趟西藏。为什么要去？因为他去过西藏，你最起码要跟他聊天也先说，你在拉萨还是林芝，你得跟他聊，他就知道你去过，咱俩是一样的。其实你在时空里去不就完了，禅定里边？因为你本来就在禅定里边学的，你坐着飞机去干啥呢？就是为了跟你聊天。
聊天，但是能聊路上的风景，因为我看的跟你不一样，那为了跟你一样，所以我得说咱们坐飞机是在哪转机的？我说我飘过去的，你说完了，你能飘我飘不过去，算了，你那套方法跟我不行。我是飞过去的我说，你说老师修学次第怎么走？我说我飞过去的，你说我不行，我不会飞，我翅膀不够硬，那我中间得倒机，我得停一下吧？那我得知道那一个停靠点是什么？那我得了解成都机场，那不得去考察一番？
所有的这个地球上的很多东西，因为你学的时候你直接出去了，但是你带在身边的弟子出不去。你要出神去修是最快的，但出神去修，但最起码有出神的基础，那你出不去就不行。而且有的人也出，但出去他啥也做不了，他出去就是晃荡，就是他的出神的等级不够高，他达不到。就是也有人出神学，但是这个毕竟是有限度的，有的......有的这个丢了、丢了魂，出去丢了回不来了。但是你们以人道就是，最低说我出不去，那么我以这个肉体怎么修？那你就得一步一步走，有次第。
那这个就是不需要我学的，我是不需要这样修的。就是准确的，就是我的就是修行之路，我是不需要这样走的，去体验不断体验你要体验的东西。就是每一个人、所有的弟子，可能这个经过的心里的苦难或者是什么，都要实证一下，哪怕刹那之间过一下。就是下地狱也要去地狱兜一圈再上来再说，不能站在天堂上，“啊，地狱”，说我知道那儿很苦，没用的，你苦一下你再说。就像那杯水说，大家都说很酸很酸，大家舌头里边都冒出酸水了，喝一口再说。你就说我知道，我不用喝，我知道了老师，我舌头都吐出酸水，但还是要喝，还真不知道。因为今天的酸跟昨天的酸不一样，末法时代跟正法时代不一样。
其实这一种呢，就像我这种修法呢，我认为......咱公正不是说谁好谁......它准确地说属于一种......就说你在宿世修证已经有一定的基础的，就说有一定基础的，就是回来复习一下，就开一下就基本上，把忘了的捡起来，就是这样完了。
但是你们也是复习的，所以我教你们也是从上往下走的。因为复习，你们是复习，只是说你们......假如说宿世我修了一百年，你修了八十年，你差了我二十年。那可能就是说那二十年，我就可以带你把那二十年走完了，因为我走过那二十年了。就是其实就差一点点了，只不过是说你最后没有走到终点，我在终点又回来接你，就是这样。
《你把地球上最高的智慧错过了》#21404@20151118