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1277、时不待我12 #21096 @20151023
不是说我们要宽容，要原谅要去什么，是我们现在学佛了有些事情不计较了。一方面是，另一方面你既然发愿了生死，就是说就像有时候我那个时候学习，旁边有一个人骂你，跟你那个什么吵架，你忙着修行呢，旁边有个人说你，然后你根本就不理他，你根本就顾不上跟他较真，然后别人说你好慈悲，你看人家怎么说你，我说不是慈悲，是没时间，你根本听不见他说啥，因为你没时间，你要了生死，哪有时间跟他较那些真，世俗的那些说你对了错了或者较真，你说啥就是啥，那都连慈悲跟宽容都不是，哪能顾上。
他爱怎么玩怎么玩，就是哪有时间，你这辈子要了生死的，你时间精力多有限，你还有时间跟世俗的那些鸡毛蒜皮的事情，那些东西较真，如果你鸡毛蒜皮的事都较真，你哪有时间了生死，你哪有时间修行。你除了吃睡觉，再带孩子再做点事，你跟我说你拿，一天二十四小时腾出几个小时来修行，你还想了生死那不是句空话吗？既然在佛前发愿要了生死，全天二十四小时几乎都要进入状态，可以做世界上一切事，但是又不能看相又不能较真，你才能了了生死，事事黏着事事较真，你怎么了？那不是白说空说吗？
我们虽然一开始做不到，说每件事情上都能够不着相就不执着，但是每件事情来了，我们能把它观成梦幻泡影，说这是个幻境，做不到但最起码十件事有五件能做吧，小的就不用计较了，他骂你一句说你两句那就不计较了。因为这个是，说太重的伤害我们放不下，那轻的就先放，我们先一件一件来，小的先放。
那个真不是说我们要气量大，要宽容要多慈悲，那不需要，是你没时间，没时间在这个世界上磨蹭，叽叽歪歪地做那些事，较真鸡毛蒜皮，这个杯子怎么样怎么样，长得好看不好看，你较真这些干啥？你老公看见哪个女孩子漂亮了或者什么，多看两眼，你是个佛子你从来不会关注这些事情，这是普通人，不了生死的人家有大把时间做这些事，你不是了生死吗？
你都发这种愿了，你还有时间较真她长得好看不，她长得难看不，老公干啥去了今天那个电话怎没接？
佛子不会注重这些事情，如果你还注重这些事情的，那他要是了生死，我不信。好多事情可以，如果一旦一个人真正开始修行，那好多小事鸡毛蒜皮的，这个世界上，那些能够引起你小小那种波动的涟漪的，慢慢慢慢让它平静下来，那些事已经不再重要。
除非有些触缘太重了，有时候我们对这个世界有些道德底线，有很多的东西是大家公认的，都觉得这样就是个坏人，那个时候你一个人的能力觉得，你再把他看成个好人很难，就是触动了你的底线的这种事情，可能你是真的承受不，说受伤了受伤了真的是难受了，那受伤了就受伤了。
因为你那个时候不是如来，你还没有在空性里边，你还有我，有我就受伤，没我不是就不受，那个时候那就用其他方法来对治。就是换一种法我今天受伤了，我能不能找个方法，能让我这种受伤缓解缓解缓解，打坐也罢，站桩也罢，去逛街也罢，玩也罢，旅游或者是去跟老师聊天，什么都可以，这都是方式，不要死坐在那儿受伤了受伤了，最后钻了牛角尖，要去释放它，把它打开。
要学会自己去调整，去找其他的方法代替的是疏导，就把自己的情绪疏导开，而且用佛的正知见，佛的见地疏导是最好的，但是如果佛的见地理解不了疏导不开，用世俗法也可以，但是不要去吸毒，不要去泡妞，不要去赌博，不要做这些，后患无穷的，去说我要不吃个毒品吧，我今天烦，那就不行了，那个后患无穷，就会上瘾了，就吃上了 最后不行了。也不要酗酒，也不要抽烟，因为这种缓解对身体有害。
其实对很多年轻人来说，那些也不是诱惑，他也是有时候烦，我抽根烟吧就抽开了，他想拿这个烟来缓解这个烦恼，很多男人吸（烟）喝酒也是，喝了酒，每天在公司低声下气的，对老板低声下气说话，喝上酒可以痛痛快快说两句，酒后吐真言，就可以不顾这个世俗法的这个约束，框框架架约束，我就要想说啥说啥了，好像借着酒劲能抒发他那个压抑的那个气，所以他就开始喝酒，那也不是说诱惑，就是那些事确实是可以让人，有时候能够打开自我的，但是那些就是有后遗症，然后你就开始头痛喉咙不舒服，就全身难受。
就说有后遗症的那些缓解方法不用，用一些积极的、健康的，就说你的生命还太有意义了，如果今生你已经碰到了佛法，那这些东西可以不想了，因为这些东西不可比，你遇到了辉煌的东西，就是你都看见过太阳了还计较星星吗？佛陀的智慧。
走就得放下你装的东西，把那些担子 一个一个清理，他也想，我看他见地上还挺开明，就是有些伤害，不是一句话两句话你就能放下的，以前一定要忘掉他，（现在）你就不忘了我就不放了，他反而放了，行，我就今挂上了，我就记住你了，死嗑了，他也觉得也没啥，记着也罢放下又怎么样呢？只是不要让它伤害就行了。
虽然说是正常的，但是情欲这个东西，因为是我们的觉受，它是包含的，它是说不清的东西，但这个东西很容易受伤，就是很多大家也知道正常，他也受伤，她也受伤，但是你看，没在情感里受伤的人几乎没有，很多人都在爱情里边受伤害，就说这个情感，其实说你说忘记放下，这个就是自己得不断的，看你的目标定在哪儿，你要说定在成道这块事情的话，情欲是个（幻境）。
如果你要成佛，你要成道，要了生死你这个成道，那么好，那情欲你就得当成幻境，就说这是一个成道者佛子应该看的角度，那就是幻境，幻境怎么能对你影响这么大，那说明你我执很重，你的自我很强势，就是你才会（被碰撞）。
自我也是本来是个幻境，但是你没认为就自我受伤了，我们其实有时候放不下的，并不是那个人，是那件事，怎么那件事就伤害到你？你说多爱那个人也不是，但是你就是不甘心，是不是？很多年轻的失恋了，失恋应该我抛弃他，他先抛弃我也不对，就是他那种不甘心，内在那种挣扎，还有那种占有欲控制欲不甘心，然后纠结得就投射到那个人身上，觉得是你伤害了我，其实是他的占有欲控制欲不甘心，伤害到自己了，然后他把这种欲望投射到对方那个人，说是他伤害到了我，但是你去看清楚自我是很难的，我们都是看别人的看自己很难。
真正到最后在情欲里边解脱出来，就说再也没有能在情欲里受伤的，你得在情欲里见空性，在情欲里成道就是说圆证空性，你这个时候就情欲再也伤害不到你了，但这个层次很高，能在情欲里见空性，这已经是十地以上菩萨了。
就像禅宗的二祖一类的，就是祖师级了，就是可以在情欲里做任何事，但不受一丝伤害，可以结婚，可以娶五百个老婆，但不受伤害，也可以被五百个老婆抛弃也不受伤害。任何人对你好，不好，跟你在一起不在一起分离，都不受伤害，不管你在任一个任何一个国家，是一夫多妻还是一妻多夫，还是只是一夫一妻，在天界在人道在哪儿你都自由穿梭，在各种的游戏规则里自由，游戏毕竟空。没有这个能力那肯定受伤害的，那佛学就是，没有人伤害到你，是自己。
对，因为对我们本性来说我们本性是佛，我们本来每个人说都有如来智慧德相，每个人本来是佛，是你三维这个投影，不管你叫什么名字，就是你这个人自己伤的，这个里边的自我伤的，还不是伤了，是让你认为自己有受伤害的东西，你认为这叫受伤，这叫快乐，这叫病这叫痛苦，你挂了一堆的概念在身上，哪个也不空，哪个也放不下，这叫业力，这叫果报，其实这也是名相，到最后。
就是看经你可以看看，《金刚经》，我见你拿了《金刚经》，《金刚经》首先讲这都是相，连病都是病相，你要着了相，就（不行），治病可以，但是不能着病相，不能执着。始终站立在一个真空的位置上，如来是真空，里边不包含任何相，但是一切相都可以，它可以示现一切相，但一切相都是幻境，但这个要你修证的，可以聊一聊，了解。
但是想通了也麻木了，好像爱不上任何人了，你不觉得初恋很多人会记住，这就是为什么当你第一次初恋受伤了，你会带着那个伤痕走进第二次第三次，所以后来很多的就是感情都走得不顺，就是里边很多病，你有时候没发现，其实第一次的伤口一直没治好，一直带着那种认知，你跟第二个第三个开始走，能够把第一次伤害清理干净，再走进第二次你才算健康。
所以要学会清理那些东西，先疗愈疗愈再去学。（工作经验）带下一个工作里边去了，工作经验可以带，但伤害不要带，工作经验带下去是件好事，多累积些经验是好事，但是也有可能是执着，也有可能会框架住自己的思维模式，但是伤害绝对不能带，那绝对是个炸弹，随时会爆炸的。
《时不待我》12 #21096 @20151023