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303、臣服11 #30175 @20150317
（师兄：我打坐是不是太随便了，早上起来往床上就那儿一坐。）
不在地方。第一是调呼吸。头脑不够空灵，原则性太强。就是在这个世界上，横是横、竖是竖，有板有眼地做事，框架多的人，一下子感受不到那种空灵的静坐的觉受。第二呢，就是身体脂肪多的，觉得坐跟不坐一个样，就体验不到。
一个是头脑，一个是生理。但是对一个修行三五年以后，在见地上突破的人，这些都不影响。但是刚开始修行这些会有影响的。
（师兄：有一个说法是中午12点和晚上0点打坐，是不是会好一点？）
午时跟子时对某些气脉的疏通，因为身体上气路它是子午流注，随着十二个时辰的运化就走到了某一个部位，循环到，在某一个部位能量特别强。这一刻，在某一个地方，每一个时间的时辰段修行，在那一块的能量就特别容易打开。
但是我觉得，刚开始修佛法的人，因为在佛学里边时空是虚妄的，虚幻，它不承认时空的存在，所以你从一开始在见地上就要到位，没有方向、没有时间。因为地球是圆的嘛，你不可能说，你在东南西北面朝哪，在一个圆球上，你说你面朝东还是西？
而且身体是四大皆空的，都是虚妄的。要有这种见地。但是，因为你一开始，你还是受种种东西影响的话，虽然你心里面觉得你空了，但是其实宇宙、星球还是影响你的嘛。那个时候呢，随着你的修证，你会发现你的身体需要某个地方的转化的话，就适当在某一个时间段，子时啊、午时修。
或者是你身体比如上火的时候，你可以面朝北方，北方属水嘛，面朝北方在晚上修，晚上属阴。要是说身体阴气很重的人，在正午修嘛，正午阳光充足的时候，坐在家里，当然不要暴晒在太阳下会中暑的。
但是佛学里面始终对这个时间跟空间的要求不是很多，很少有师父这样子强调，除非修密宗。密宗就是修什么，那些法门里边它特别，汉传的几乎不强调，它直接就四大皆空，全空掉了。
乳腺会痛？那是你还是有些地方不通畅，因为左手通肝，若手通肺嘛，那你是肝肺你要调嘛，就是情绪啊什么。（乳腺）有些有时候不通，它有时候如果不是说生育期或者刚生完孩子什么，那是肝跟肺功能有些不通。
（师兄：调下脏器吗？）
对，适当加动功也可以。就说适量的轻松地运动，比如叩大礼拜，它是单一的、重复的一个动作，又简单，这种动作对有些气脉的开启是有帮助的。就是很简单的动作，不用很复杂拿脑子要记，比如说外面打太极拳103式，你要先背下来啊，你记不住不知道下一个怎么，你静不下。
比如说叩大礼拜你不用背嘛，你一下子就学会了嘛，那你就单一地，它是不断重复，有个水滴石穿的效果。只要你放松，慢慢的它还是能帮助到你的。大礼拜蛮好的！
（师兄：叩大礼拜观想？）
观想啊？如果你不是修四加行，不是人家有的师父教你说，一定要生起恭敬心或者什么，我觉得什么也不要管了，就不要想。你就当前边是佛菩萨在那儿，你五体投地嘛。不管你对哪儿叩，就当前边站着所有的佛菩萨就在那儿，你可以这样想嘛。然后你五体投地，你叩大礼拜不是五体投地？然后真的五体投地了。
那个时候我觉得唯一要是观想，你就观想你的心是不是真的能臣服这个世界上任何东西，你身体五体投地了，你那个心到底你五体投地没？你会臣服一个看不见摸不到的东西吗？因为佛菩萨对你是看不见摸不到的，只是一个想象。你真的会臣服他们吗？
正因为你不臣服，所以我们才去修。而且正因为你不臣服，所以佛菩萨说了的你才......你欲望是欲望，他是他。我们才按照自己欲望做，我们是很高傲的，很骄傲的。有时候我们跪在观音菩萨面前叩三个头，供养两串香蕉，你以为我们真的服他？只是觉得大家都叩，好像叩一下吧，没准能保佑我们怎么样。
你是真的因为臣服而叩的吗？五体投地首先是一个臣服的动作。是臣服于这一切的，臣服，臣服是整个把自己放低的一种状态。你去慢慢去想，你真的臣服吗？那佛菩萨到最后讲到第一议谛的时候，佛说，我无处不在，什么都是，里面都是我。
那你就很恐怖了，你臣服一切吗？一粒微尘你也要五体投地吗？这个蛋糕需要吗？你老公，你能五体投地吗？你对谁臣服过，你敢吗？那你说什么里面都有佛性，你会恐惧的，你不是对你虚空里边，那你在叩一切啊，难道对一切你都......那你是什么东西？
如果对一切你都表示臣服的状态，那你是谁？难道你真的对那个你瞧不上眼的人臣服吗？他说的话你信都不信。那骗子，那个无赖，你怎么臣服他？而一切里面有佛性，你臣服的是里边那个佛性、那个空性啊，不是那个现象，不是你臣服的他。
如果你有那些现象，你不会臣服任何东西。就算是释迦牟尼佛站在那儿，你也是喜欢他那个浑身放光那个相。或者臣服于他的法力，臣服于他的三十二相，臣服于他的神通，臣服于他的慈悲。你不是臣服于如来。
如来到底是什么？是一个空性啊。你怎么会臣服空性？你现在是拜佛嘛，你臣服的是佛嘛，你不是臣服的任何一个相。你把所有的相去掉，你臣服什么？你是有选择的。你臣服于这个相，不臣服那个相，那就我执永远在那，我慢永远在那。
你怎么知道那个不如你呢？你怎么臣服他、不臣服她呢，你怎么知道？所以这是个无我的一个过程，去掉所有相就无我了，我慢就消失了，然后臣服，剩下的就是空性了。前边空，这边空啊，一个空拜着另一个空啊。
但那个空是什么？你知道。是不是有东西，你知道。是不是没东西，你也知道。有没有，我们不评说了。那个空里边有没有东西我们不说了，加持就到了，你跟佛菩萨离得最近，你真的叩在了释迦牟尼佛的脚下了，叩在了所有佛菩萨脚下。
因为这样五体投地，你看，我们还这样子叩，一般它还有个动作呢。这样子叩是下去了，然后一翻手，是托人家的莲花足啊，你托住没有？你摸到没有？你放下自我才能托到嘛。一翻手，然后你才能起来嘛。这才能受加持、摸顶，这才是这样嘛。
你啥也没托到，你折腾啥嘛，你怎么能托到那个脚？你是托到那莲花脚。莲花脚到底是什么？有形的、无形的，谁的脚啊？那要是一个神通广大的，你知道吗，魔王也能变成佛的样子站在那儿，让你摸摸他的脚，人家也能蹬个莲花站在那儿。能变嘛，神通是可以变的。
如果你不能了知它的无相的那种空性，那你真的托到佛了吗？只要你着相，你就托不到。放下自我、放下自我，如果你要观想的话，就是这样了。如果你不观想，我一般叩大头是脊椎不舒服，我老实告诉你。我后背不舒服的时候我叩大礼拜。
因为我觉得，我的臣服已经不于在趴下了，因为我坐在这儿我也臣服。我也臣服，完全臣服释迦牟尼佛、空性；我完全臣服，不管是相还是性。你叫啥都不重要，现象我也臣服，“好神奇啊，每个人长得都不一样啊，七十亿人口，七十亿个样子啊。每一粒微尘都飘得那么自在......”
你臣服的是现象还是空性，你都不需要说的，那个时候就，你在任何时候都可以臣服啊，你不需要叩大礼拜了，这是心性上的修。但是动作上修是打开气脉、治疗颈椎脊柱病，那是另一码事，但是这个不冲突的。
所以那个动作蛮好的，我觉得。它主要是简单重复，你看很多西藏人一生都在叩这个大礼拜，因为它很简单。它很简单，而且又重复又重复。而且我们人类，人类长这么大，已经很少趴下来了。除了小时候不会站立以前老爬着走，剩下一站就高傲得不得了，“我绝对不跪，我绝对不趴。”
不是说你跪下就比别人低，是你懂得真理。修行人的真正的臣服跟跪，它不是，甚至在那儿我们去拜佛，你不是在拜一尊有形有相的东西，你在拜自己的佛性。你在拜佛你知道吗？佛是无处不在的，所有的地方只是一个示现，因为那有个佛相让你示现，你去做这样一个动作。
不代表你低，不代表他高，什么也不代表，只是一个缘，缘起。你用这种方式告诉自己，“我无我了”。如果面对是佛的话，他是无我的，你也是，因为我们一样，每个人都一样嘛。我们是平等的，不代表你高你低，不是那样。
《臣服》11 #30175 @20150317