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382、幻城13 #21517 @20150411
你没有达到解脱，那你所有的从事情出来，现在靠的还是时间；随着时间的淡忘，或者是随着、转移注意力。你还是靠着一些方便法、善巧的方法，你现在还靠不到修证的力量，就是修行还没有力量、没功夫，你靠不到。
不可能说突然释然，或者是能够解脱的那种力量不够。所有的人，其实现在你们解决问题还是靠时间。靠时间，在这个时间，说我需要三个月到半年，这半年呢，全部的注意力转移到其它地方；或者是我在依止另一个东西来解脱另一个东西。
都是靠这种来达成，或者是慢慢慢，随着时间的推移，自己淡化，很多事情、信息也会淡化。但是执着跟分别不会淡化的，只不过是对外物，你今天只不过不执着这个而执着这个了。就是不会淡化的，它必须需要解脱、开悟。
不解脱、不开悟的话，只不过从一个执着移到另一个执着而已，靠那个执着解脱这个执着。那些是不究竟的、没有意义的，还在苦海里。
其实修行，我觉得一个人的生命，他不是修行。就说我们的生命可以分成三个阶段，一种是物质层面的解脱，另外一个是精神层面的，还有一个就是灵性层面的东西。
那物质层面的很多人其实也没太多苦难，物质层面如果在这个世界上比较多，大家就是吃饱穿暖、住别墅、买汽车，或者......这是物质层面的追求。那这个层面到一定的程度，有的人开始追求精神层面。
但精神层面就是事业、爱情、志同道合，或者理想、抱负这种精神领域的，或者自己的品味、素质，他就上升到一个更高层面，甚至是我们的修行。修行，其实现在大部分人的修行，修证佛法也是把它在精神层面做。
精神层面做是什么？他把修证佛法作为一种事业，或者是一种事，解决痛苦的一个方法，就是他是有所求地去做，这个是在精神层面。精神层面是有我的，他是一个在这一世精神层面的，处在这个物质到精神，过渡到精神层面（的）人的追求。
不管他是追求佛法也罢，信仰任何宗教也罢，去修证也罢，他还是依止这个世界来去做这些事，所以他把它会做成一个事业，做成有所求的东西。就是说通过佛法我来解脱我的痛苦，他是有我的，而且是有追求的、有目标的，这是精神层面的。
修行一般过渡到精神层面这一块呢，这一层面的人的烦恼痛苦是最多的，而且呢，抱怨也最多，而且呢，烦恼也很多。因为他脱离了物质层面的东西，而且进入精神层面的追求的时候，他的重心转移到精神层面的时候，他觉得物质层面满足不了他，他在追求......
但精神层面的东西本身就是虚妄的，它是个虚幻的东西，所以他会发现他付出很多，但得到的很少，甚至是空的、得不到。这个时候痛苦跟苦恼就很多，在精神层面这一块。
因为他把所有的修行，都当成了一个事业的，有目标地去追求。就是有目标性的，这种是精神层面的追求，就是说当成做红尘里边的事业这样做了、去修行。
这个层面的人是最多的，到目前为止，最多这一层面，也是最烦恼、最痛苦的。就是付出很多，永远得不到，得不到东西，觉得很虚妄这个世界，会厌倦这个世界，会厌倦修行，然后会不愿意做一些事。
当然在这个精神层面又分好几种，那是细分了。也有一些是，那有一部分人呢，就突破精神层面进入灵性层面的追求。那灵性层面呢，首先他就把自我就撇开了，他不会把修行作为一个解脱烦恼痛苦的依止，或者是一个事业来做了。
他就完全就是站在六道之外，“我要解脱轮回”，他把生死，把生死全部放在这看，他不看生死里边的每一件事。生跟死就是整个他一生的全部意义，就是他已经全部放在这了。
剩下是从生到死，我可能经历无量无边的事情，但这些事情苦也罢、乐也罢，它对生死来说真的都是小事了，是不是？他已经不会纠结在这个生死——就是一条线吧——他不会纠结在生死中间的任何一个点上。
他只死死地盯住这个死亡，死死地盯住我从哪里来、到哪里去这两点，就是终点跟起点。他死死地盯住要解决这个问题，中间只有生老病死没有其它的。生老病死，然后剩下的全部在苦海里，你怎么做也是苦海，所以他就把解脱放在第一位。
这个时候的人，如果是努力地去解脱的话，他的目标是不一样的。你感觉他在红尘里边已经没有方向跟目标了，做事。但是其实他蛮有方向性，就是他盯住了生老病死的解脱，这是释迦牟尼佛当年盯住的东西。
佛陀当年出家修行是为了解脱这个问题，那这是灵性的追求，最高成就的。这一层面的人，你会发现他，他相对于精神层面追求修行的人，他会烦恼、痛苦少一点，而且在小的一些事情上不那么纠结。
因为他不太看重物质跟精神层面这些得得失失了，他也会苦，也会苦，但是......甚至两个人都会苦，但是他苦的那种感觉、觉受、意义，很多东西，而且提升的东西也不一样。
同样两个人受了一次苦，（追求精神层面）这个人因为苦他会疲惫、厌倦或厌世；（追求解脱轮回）这个人苦完升华了，他一下子升华到另一个层面，就说他，其实是还是他的灵性层面，盯住了灵性层面的东西。
当然这几个没有特别说很清晰的界限，但是你会发现这个世界追求修行的人，你会发现他其实还是有些，他的重点，你在关注哪一个层面。很多人表面上在灵性层面，其实他关注的是物质层面跟精神的，他的灵魂没有升华到那个等级。
所以第二个层面的人是抱怨最多的，就是这个世界的愤青，是在精神层面这样，抱怨跟烦恼最重的就是第二个层面。
反而物质层面就是，我只管吃喝拉撒睡；然后我去打打麻将、我去跳个广场舞，我就睡的安稳，我就很开心；最多我养生，我能长生不老。这一层面，物质层面，这些人生活的反而是无忧无虑的，这一层面。
提升到第二层面的人就开始烦恼，烦恼的来源就是付出的多、得到的少，因为虚妄。精神层面是不可取的、抓不住的，那个痛苦就来临了。
灵性层面的，再往上走，就已经是开始接近空性了，他会有喜悦在里边。就是说他在灵性，灵魂的开花，灵魂的开花会感觉到，他会慢慢地突破一些东西，就会有一些喜悦，它不像第二层面那么空虚了，就开始有收获了。
如果他能够最后从灵魂层面解脱出来，进入天人合一的状态，进入空性的话，他涵盖整个物质、精神、灵魂，你已经不可分了。他涵盖整个层面，无处不在了，就是完全，他可以融为一体把这三个东西，这个时候你的生命就很丰富了。
你会发现你的生命是很丰富多彩的，你可以选择性的去塑造你自己，你愿意怎么样就怎么样，都无所谓了。
其实大部分人在第二个层面，所以这个层面是最辛苦的，比较辛苦，没有力量；而且付出的多，觉得获得的少，抱怨也最多、最难受，苦难也最多。尤其那些，还有一些是放弃了物质层面完全进入精神层面，这就是那种脚不着地的人，这一层面更辛苦。
如果同时脚踩着物质层面，是物质层面累积到一定程度了，自然地过渡到精神层面追求的，这一层面的人比较充实一点，你感觉他充实一点。因为你觉得他没有太多的忧虑跟恐惧感，就是对未来的恐惧，因为他累积了财富或者什么。这两个层面合在一起的人，好像生活得舒服一点或者什么。
直接放弃了物质进入精神层面，这一类人就是脚不着地的，这一批人是最辛苦的，而且是最空虚的。你会发现他，好像他说在学佛法，他在追求一些东西。但其实他没有进入最高的那一块的时候，他其实眼睛是着相的，他还是盯着物质层面的东西在学精神层面的，这个苦难永无止境。
自己着相，自己在乎；然后呢，自己又追求精神层面的完美跟圣洁。他觉得精神层面，形而上的东西一定是完美跟圣洁，因为我们的心是完美的。那物质可以有缺陷，那精神怎么能有缺陷呢。
精神有缺陷是可以受到谴责的，是吧？物质贫穷是不应该受到谴责的，说我努力了、没成功这件事，或者我去做了、没做好，我觉得只不过是能力问题了，是不是？但精神层面是完全可以圆满的，你为什么会邪恶，你为什么会抱怨，你为什么......
他是，精神层面是道德层面了，他可以谴责你的，“你完全可以完美，你竟然不让自己完美”，所以精神层面这一块是最辛苦的，就没有力量。真正在禅修里边有力量的人，他一定会在最高的这块获得成就，他才会真正有力量，所以需要一个漫长的过程。
而很多人是走到这个第二步，追求世俗的精神层面东西的时候，已经不再走了，其实是无法跨越了。因为他不想扔掉自我，所以一般都停在（这一步）。其实是不管他是学灵性课程，还是学啥，始终在第二个层面打转呢。
能进入到第三，在第三个层面解脱的人就是寥寥无几。在第二层面跟第一个层面转悠的人比较多，反而还不如人家那种啥也不懂的，真的不如那种，人家就满足，“我吃饱穿暖、玩”，就是吃喝玩乐吧，那些人反而很充实，你感觉。
那些人觉得，“你们怎么学佛学成那样了，你看看，你看我们学的红光满面的，看你们学的是面黄肌瘦的”，这就是物质层面的笑话精神层面的。然后精神层面的也自己也觉得难过，然后就不走了，停在精神层面不走了。
所以佛才在整个路途中做了个化城，化城就是给精神层面的人做的，有我在那儿，还是有我，就是要自我解脱、自我完善。化城就是说，三乘佛学里边那个化城，还是给第二个层面人做的。
因为你累、疲惫、空虚，你觉得付出很多，但是收获很少。那做个化城，化城里边有吃有喝，有宝贝、有神通、有禅悦。你会发现，“我付出，最起码我还有个神通”，阿罗汉跟登地菩萨都有神通，可以游戏。
觉得我获得了神通、我获得了玩具，那在第二个层面就没那么空虚、枯燥，只是付出、没有回报。所以为了他继续走，做了个登地菩萨跟阿罗汉果位，就是为鼓励他们的，其实那是没有意义的。
是，登地菩萨。地，什么叫登地，就说几地几地，那不是神通，就奖励你的，奖个奖状呗。本来你就是佛，你做啥？你还变个登地，变个啥登地？
你就是佛、本来就是，你变个罗汉、变个登地，那是什么东西？你怎么可能佛反而变成了登地菩萨、变成了阿罗汉？那不是幻境吗？那不是佛说的幻城吗？鼓励你的，因为你回不去路途遥远。
《幻城》13 #21517 @20150411