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676、我们本来定14 #25424 @20160804
他的修行比较特殊，因为他是从境界里边先介入的，就是你看到一些东西，又好奇，这个呢，需要有神通的老师指导。
（师兄：神通要怎么学？）
这个不可以学，就是你不要去......就说你可能说，你将来走的路线，你在汉传佛教的老师那，他不会认可你这些东西，他直接就把你屏蔽了。他就觉得你，那是幻境，幻境......他就直接就......但是这样就让你就无所契入，你就找不到你契入的那个口了——路啊，你的路就堵死了。你得转成他的路，他的路去走，但是那会浪费你的时间。但是你这样呢，就是，第一是可能会在藏地找到一些喇嘛，就是有些活佛，真的有神通的，有的。但是在语言上的交流上，不方便。
我教也可以，但是要过一段时间，我不教神通。但是我知道你的路，就是说知道你会从这个契入，怎么去走，走下去......你自己证得没证得，那你自己知道。
（师兄：我不是说想了解的太多......）
是，你想，对，解决你的问题，是，我明白。但是，就是比较还难，你这种还比较难找到老师，而且他又语言上很......
你这不属于宿命通，属宿命功能。有些他的等级，能量等级不够，就会看到一些死了的，你为啥每天不跟佛菩萨看着交流呢？为什么看死？你可以关闭的，那就像我也一样的，我也可以看死的，也可以看活的，但是一样的，但是我不会随便去看说是，那块发生了事故，我去看谁的......
你就坐在这儿，你每天看见我，瞪着眼，坐在你这。你说空，空......你给咱空，你总得问问：“你看我干什么？”你总得问一句。要么，别人都说看不见，就你说能看见我，你总得问我：“你看我干啥？”那总得聊聊吧，这么久了。十天半月的盯着你，刹那一秒就过去了，说那可能幻境，如果三天呢？五天呢？然后上去还打你呢？你给咱空掉，你就空不掉嘛，这就是另一维度的。那就认可好了，“你来自哪里？”问问啊，“你为什么每天待在我旁边？你想干什么？有事吗？”他说是我找你有什么事，你考虑一下。“帮不了忙，你去吧，你找更高级的，我做不到，我很想帮你”。那他就走掉了。
你在那说是空掉，空掉，空掉......在那折腾，折腾......然后他一直在那等你，你在这还折腾：“我要一切梦幻泡影......”最直接的就是问他：“有事吗？”他说有啥事，“我帮不到你”。人家就走了。“早知道你（帮不上），早说呀，是吧？我早就走了，谁打扰你？”
梦境，只百分之三十的准确率，只有最多百分之三十，梦境。有的梦可能达到百分之五十，但是梦境的真实度不高。很多......我知道，梦境里边就算你有老师在那给你讲课的也......因为你记起来的也，记不住多少。
可以的，它分三个境界，比如说：一种禅定是，在这种禅定境界里边，完全屏蔽了你的肉眼意识，就说你先从这个时空消失的，然后去学习一个东西，我先从这里，这个是百分之百的准确度，可以用的。因为在那个维度，你也很清楚你在做什么，而且该吃西瓜就吃西瓜，你很自在，就像坐在这个房间一样。这个是可以用的，起用的，而且真实度能达到百分之九十九差不多。
还有一种就是你坐在那：你恍兮惚兮，你看见一些事情，你自我的意识还在那，你的我执还在那，这个可以达百分之五十吧，一半一半吧。你自我意识会影响到你看到的、见到的、见闻觉知到的东西，这个有百分之五十的可信度。
梦中百分之三十了，但也不能说完全不是，那百分之三十，你看用不用？自己决定，有的用，有的不用，最好，百分之三十万一不准了，是这样嘛。
（师兄：怎么发展？）
知道的更多，更圆满。
（师兄：是怎么学？跟你学？拜您为师......）
不是，继续！不是跟谁学，你继续跟自己学。修定，我说了多少（遍）？你不定，他还是......你就是你这个境界不圆满，我不是说不通。
那你会看经吗？看看《金刚经》了，什么《心经》这些，不认识中文，但中文说得蛮好的。
你刚才的状态是最好的，比如说当你进到食堂的门口的时候，你知道这边是做法事的，这边有个能量场，有一个能量场，你感知到这边是没有的，这边两个场是不平衡的，而且佛堂里边，哪个菜好吃，哪个不好吃，等等，什么都知道。好，坐在那吃饭，这就叫定。
所有的境界都在这，知道所有的境界，但是没有一个境界能影响到你的心，你的心一直是不动的。你的心就算动了，也是没动过的，因为动了那个不是你，你不要这样认。动了的不是你，如来是不动的，“如来空定”是天生具备的。我们本来定！修，只是妄想太多了，说是有一个“定”可以除妄想。有一个定的状态，是个假相来的，没有这么回事，是不是？我们，如来是本来定的！如来，哪个如来修定啊？
好，其他的东西动啊，动啊......哪怕你头顶上突然有个原子弹，或者是其他维度有爆炸了，你边吃饭，边看看：“咦，放礼花了”，吃饭，那跟你没关系；人家别人在干人家的事，你吃饭，人家厨师在饭堂洗碗，跟你什么事？没关系呀；人家有的放炮，跟你什么，没关系呀；那边还电焊，跟你也没关系啊。这世界，这维度，三千大千世界，所有的世界发生的事，你全看见了，跟你也没关系。如果是这个世界的事，肯定你知道跟你没关系。
但是你看见了别人看不见的东西，你就开始晃动了，你觉得为什么别人看不见？为什么我能看见？我要怎么修？你问的是这个问题，是不是？那这个，你看这个房间，所有的人在做自己每个人的事，你从来不问这句话：“我该怎么修呢？”你不知道吗？你知道啊。那个在说，那个在说，那个，有的看你，有的不看你，我在跟你说话，有的不跟你说话......是不是？这些事都存在，不管你看见，看不见，但跟你没关系。
佛是什么？佛是坐在这，他什么都知道：那个在睡觉，那个在......他看也不看，他就用心——圆觉嘛，甚至在这，这个房间有几个人，几个人，每个人在睡觉，哪个在打盹，哪个在看，哪个不在看，三维，这是四维，天界在发生什么事，那个魔界在发生什么事，每个人在打仗，或者在谈判，或者什么......可能他同时有多少个化身，在不同的维度处理事情，他如如不动在这。
这个，在这坐的这个，只是他三维的化身，其他维度也有很多的，但是他从来没动过。那都是那个镜子反出的光影，没关系。他从来在中间没动过，那些东西跟他没关系，也不影响他，出去的都是他的化身，那个时候你就修到定了。
出去的都是化身，所以你这是，你这个男的，这个身体，他叫什么名字？Nick只是你的化身，不要认为Nick是你。因为你有无数化身，Nick只是其中之一，Nick可以走到那个佛堂，走到那个饭堂的时候，他可以进去吃饭，也可以去那个振动频率很强那个场里边去转一转......不管他怎么选择，怎么做，“他”都无所谓，“他”都是在定中。
不是说他坐在那，感受到了“我没动”，这叫定，不是的。是有一个“你”没动，有一个“你”一直在法界的中心。跟时间、跟空间都没关系，甚至没随着时空流动，没有轮回过，没有来到三维，没有来到四维，甚至在时空里边你都......时间跟空间都不影响你。时间不影响你，时间跟空间，你没轮回过，没有青年、少年，不是男人，也不是女人......如来，那才是如来本性啊，那个无形无相，不可说，没法定义，只能说给他取了个名字叫“如来”。好，那个是你，那这个Nick做什么跟他有什么关系呢？他怎么都是定啊，因为你是那个啊，Nick是一个投影啊，Nick怎么做，他都叫定啊。
因为你不再执着，你在做或者不做这个事情了，所以这叫定。你的头脑里边不再......
（师兄：打坐的时候，那个“他”，不会因为他的感受，而影响到那个的定。）
那个的定。而且是在本质上，它是不影响的。但是为什么我们现在还要修？如果这样认为，不就行了？那Nick是干坏事，是不是这个也没问题啊？不是，是Nick，如果现在说：说他本来是空定的，那好，那Nick出去杀了人，是不是？那杀人也没问题啊，是不是？好，是因为你现在还没证到，每时每刻每分每秒，安住在中间这个位置上的时候：那你有时候是Nick，有时候是那个维度的，有时候是那个，有时......那么好，你只要是Nick的时候，Nick做的任何事都给你留有痕迹，那么你就受因果报应，所以你就觉得苦不堪言。
是因为你坐不在这个位置上，因为你还没证得。有个Nick，就有个你，你没破了这个二元对立，在头脑里边没破完，没证完。如果有一天你证完了，他做的，跟你才没关系，他才能成为投影。现在他不是投影，是你通过拿这个——准备想拿Nick，来证到这个事情。Nick只是你的工具，证道的工具。
（师兄：无处不在，什么都得觉，什么都不是......）
什么都不是你，但是最终你一定要破这个Nick的中间这个，两个都是空的，是一，也不是一。如果你不能破，中间有一个你，那么有一个Nick是你的化身的话，那很麻烦。就说有Nick，有个你，这两个二元对立在的话，你始终还受他影响，就是你没破尽我执嘛。就是，这叫根跟尘嘛。
（师兄：那我现在10分钟就遇到一次，10分钟就什么都看得清清楚楚，一个家庭的后代全部看得清清楚楚......）
调呼吸，如果有时候静下来，调呼吸，继续修。
（师兄：调呼吸，还是有为法吧？）
不是，当你去看清楚他在状态里的时候，你会发现他很静，你会感觉不到你的呼吸，你的身体会，你就很静，突然就出来了。
（师兄：我是什么都不需要做，自然就出来了，就什么都看出来了......）
他要是学这些东西，修这些的话，他可以不用打坐，他有一天......但是打坐挺好，打坐也是一个很好的法门，修定。
但是，不是说我成就一定要需要打坐，但是一个成就者，肯定很会打坐，你知道吧？没有一个佛说“我不会打坐的”。你问问任何一尊佛，说“你会不会打坐？”他肯定会。“你是不是通过打坐成道的？”不是啊。没有一尊佛承认说我是打坐成道的，肯定不是。他说：“我是证入了佛的智慧成道的”。“那你是怎么证入的”？“打坐是其中之一个法门”，肯定是这样说的。那吃喝拉撒睡，最后都可以修，如果你已经修完了打坐，那就修别的。
《我们本来定》14 #25424 @20160804